2. كتاب الأذان
مصنف ابن أبي شيبة 2131لا حكم مسجّل
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَجُلًا قَامَ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ عَلَى جِذْمَةِ حَائِطٍ، فَأَذَّنَ مَثْنَى، وَأَقَامَ مَثْنَى، وَقَعَدَ قَعْدَةً، قَالَ: فَسَمِعَ ذَلِكَ بِلَالٌ، فَقَامَ، فَأَذَّنَ مَثْنَى، وَأَقَامَ مَثْنَى، وَقَعَدَ قَعْدَةً
مصنف ابن أبي شيبة 2132لا حكم مسجّل
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ [٢]ﷺ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً، وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً. الْأَذَانُ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ [ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ] حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. وَالْإِقَامَةُ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، [ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ ] أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.
مصنف ابن أبي شيبة 2133لا حكم مسجّل
كَانَ أَذَانُ ابْنِ عُمَرَ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ - ثَلَاثًا - شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ - ثَلَاثًا - حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ - ثَلَاثًا - حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ - ثَلَاثًا - اللهُ أَكْبَرُ. أَحْسِبُهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2134لا حكم مسجّل
كَانَ الْأَذَانُ أَنْ يَقُولَ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ
مصنف ابن أبي شيبة 2135لا حكم مسجّل
كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، ثُمَّ يُرَجِّعُ فَيَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ - مَرَّتَيْنِ - اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2136لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ يَخْفِضُ صَوْتَهُ بِالْأَذَانِ مَرَّةً مَرَّةً، حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، [أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ] [١]، رَجَعَ إِلَى قَوْلِهِ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فِي الْأَذَانِ الْأَوَّلِ مِنَ الْفَجْرِ
مصنف ابن أبي شيبة 2137لا حكم مسجّل
أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ الْبَارِحَةَ، وَرَأَيْتُ مِنِ اهْتِمَامِكَ، رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا قَائِمًا عَلَى الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ، فَأَذَّنَ، ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، وَلَوْلَا أَنْ يَقُولُوا [٢]لَقُلْتُ: إِنِّي كُنْتُ يَقْظَانَ غَيْرَ نَائِمٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: لَقَدْ أَرَاكَ اللهُ خَيْرًا، فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى، غَيْرَ أَنِّي لَمَّا سُبِقْتُ اسْتَحْيَيْتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ
مصنف ابن أبي شيبة 2138لا حكم مسجّل
2138 2138 2137 - حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوٍ مِنْهُ. متن مخفيأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ الْبَارِحَةَ وَرَأَيْتُ مِنِ اهْتِمَامِكَ رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا قَائِمًا عَلَى الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ فَأَذَّنَ ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ وَلَوْلَا أَنْ يقُولُوا لَقُلْتُ إِنِّي كُنْتُ يَقْظَان غَيْرَ / نَائِمٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَقَدْ أَرَاكَ اللهُ خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى غَيْرَ أَنِّي لَمَّا سُبِقْتُ اسْتَحْيَيْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ
مصنف ابن أبي شيبة 2139لا حكم مسجّل
أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى، وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً
مصنف ابن أبي شيبة 2140لا حكم مسجّل
نص إضافيكَانَ بِلَالٌ يَشْفَعُ الْأَذَانَ وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2141لا حكم مسجّل
أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2142لا حكم مسجّل
أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2143لا حكم مسجّل
أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَشْفَعُ الْأَذَانَ، وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ [١]
مصنف ابن أبي شيبة 2144لا حكم مسجّل
نص إضافيالْأَذَانُ مَثْنَى، وَالْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2145لا حكم مسجّل
الْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ قَالَ: كَذَلِكَ أَذَانُ بِلَالٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2146لا حكم مسجّل
الْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً، فَإِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَالَ مَرَّتَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة 2147لا حكم مسجّل
أَقَمْتُ مَعَهُ بِدَابِقَ، فَلَمْ يَكُنْ يَزِيدُ عَلَى الْإِقَامَةِ، وَلَا يُؤَذِّنُ، وَيَجْعَلُهَا وَاحِدَةً
مصنف ابن أبي شيبة 2148لا حكم مسجّل
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ، لِيَعْلَمَ الْمَارُّ الْأَذَانَ مِنَ الْإِقَامَةِ
مصنف ابن أبي شيبة 2149لا حكم مسجّل
الْأَذَانُ مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ. وَأَتَى عَلَى مُؤَذِّنٍ يُقِيمُ مَرَّةً مَرَّةً، فَقَالَ: أَلَا جَعَلْتَهَا مَثْنَى ؟ لَا أُمَّ لِلْأَخِرِ [١]
مصنف ابن أبي شيبة 2150لا حكم مسجّل
أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ كَانَ يُثَنِّي الْإِقَامَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2151لا حكم مسجّل
كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ يَشْفَعُ الْأَذَانَ، وَالْإِقَامَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2152لا حكم مسجّل
إِذَا جَعَلْتَهَا إِقَامَةً فَاثْنِهَا
مصنف ابن أبي شيبة 2153لا حكم مسجّل
لَا تَدَعْ أَنْ تُثَنِّيَ الْإِقَامَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2154لا حكم مسجّل
كَانَ أَصْحَابُ عَلِيٍّ وَأَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَشْفَعُونَ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2155لا حكم مسجّل
إِنَّ بِلَالًا كَانَ يُثَنِّي الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2156لا حكم مسجّل
كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2157لا حكم مسجّل
كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2158لا حكم مسجّل
أَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَكَانَ آخِرُ أَذَانِهِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2159لا حكم مسجّل
حَدَّثَنِي قَائِدُ أَبِي مَحْذُورَةَ بِمِثْلِهِ [١]متن مخفيأَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَكَانَ آخِرُ أَذَانِهِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ [١] كذا في طبعة دار القبلة، وفي طبعة دار الرشد زيادة، وهي: أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى، وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً، وَخَاتِمَةَ أَذَانِهِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.
مصنف ابن أبي شيبة 2160لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ فِي آخِرِ أَذَانِهِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ إِلَّا أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى، وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً، وَخَاتِمَةُ أَذَانِهِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2161لا حكم مسجّل
2161 2161 2159 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ بِمِثْلِهِ. متن مخفيسَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ فِي آخِرِ أَذَانِهِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا / اللهُ إِلا أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً وَخَاتِمَةُ أَذَانِهِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2162لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ آخِرَ أَذَانِهِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2163لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ فِي آخِرِ أَذَانِهِ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2164لا حكم مسجّل
آخِرُ الْأَذَانِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2165لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ آخِرَ أَذَانِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، وَقَالَ: هَكَذَا كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2166لا حكم مسجّل
كَانَ آخِرَ الْأَذَانِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2167لا حكم مسجّل
كَانَ آخِرَ الْأَذَانِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2168لا حكم مسجّل
كَانَ آخِرُ أَذَانِ أَبِي مَحْذُورَةَ - وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَعَلَ لَهُ أَذَانَ مَكَّةَ وَكَانَ آخِرُ أَذَانِهِ -: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2169لا حكم مسجّل
كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2170لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ آخِرُ تَثْوِيبِهِمَا: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
مصنف ابن أبي شيبة 2171لا حكم مسجّل
أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى مُؤَذِّنِهِ: إِذَا بَلَغْتَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَقُلِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ أَذَانُ بِلَالٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2172لا حكم مسجّل
جَاءَ الْمُؤَذِّنُ يُؤْذِنُ عُمَرَ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ، فَقَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَأُعْجِبَ بِهِ عُمَرُ، وَقَالَ لِلْمُؤَذِّنِ: أَقِرَّهَا فِي أَذَانِكَ
مصنف ابن أبي شيبة 2173لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
مصنف ابن أبي شيبة 2174لا حكم مسجّل
لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَقُولَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
مصنف ابن أبي شيبة 2175لا حكم مسجّل
جَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ نَائِمٌ، فَصَرَخَ بِلَالٌ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَأُدْخِلَتْ فِي الْأَذَانِ
مصنف ابن أبي شيبة 2176لا حكم مسجّل
أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2177لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ فِي التَّثْوِيبِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
مصنف ابن أبي شيبة 2178لا حكم مسجّل
كَانَ التَّثْوِيبُ عِنْدَهُمَا أَنْ يَقُولَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
مصنف ابن أبي شيبة 2179لا حكم مسجّل
أَنَّهُ سَمِعَ مُؤَذِّنًا يَقُولُ فِي الْفَجْرِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَقَالَ: لَا تَزِيدَنَّ فِي الْأَذَانِ مَا لَيْسَ مِنْهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2180لا حكم مسجّل
أَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلِأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَكَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
مصنف ابن أبي شيبة 2181لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ مُؤَذِّنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
مصنف ابن أبي شيبة 2182لا حكم مسجّل
كَانُوا يُثَوِّبُونَ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ
مصنف ابن أبي شيبة 2183لا حكم مسجّل
مَا ابْتَدَعُوا بِدْعَةً أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ التَّثْوِيبِ فِي الصَّلَاةِ،
مصنف ابن أبي شيبة 2184لا حكم مسجّل
أَنَّهُمَا كَانَا لَا يُثَوِّبَانِ إِلَّا فِي الْفَجْرِ
مصنف ابن أبي شيبة 2185لا حكم مسجّل
أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى مُؤَذِّنٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ: رَبَاحٌ، أَنْ لَا يُثَوِّبَ إِلَّا فِي الْفَجْرِ
مصنف ابن أبي شيبة 2186لا حكم مسجّل
كَانُوا يُثَوِّبُونَ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ
مصنف ابن أبي شيبة 2187لا حكم مسجّل
يُثَوَّبُ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ
مصنف ابن أبي شيبة 2188لا حكم مسجّل
كَانُوا يُثَوِّبُونَ فِي الْعَتَمَةِ، وَالْفَجْرِ، وَكَانَ مُؤَذِّنُ إِبْرَاهِيمَ يُثَوِّبُ فِي الظُّهْرِ، وَالْعَصْرِ، فَلَا يَنْهَاهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2189لا حكم مسجّل
أَنَّ بِلَالًا رَكَزَ الْعَنَزَةَ، وَأَذَّنَ، فَرَأَيْتُهُ يَدُورُ فِي أَذَانِهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2190لا حكم مسجّل
إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَدِيرَ فِي الْمَنَارَةِ
مصنف ابن أبي شيبة 2191لا حكم مسجّل
الْمُؤَذِّنُ لَا يُزِيلُ قَدَمَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2192لا حكم مسجّل
أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِالْأَبْطَحِ، فَخَرَجَ بِلَالٌ، فَأَذَّنَ، قَالَ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا يَعْنِي: يَمِينًا وَشِمَالًا
مصنف ابن أبي شيبة 2193لا حكم مسجّل
يَسْتَقْبِلُ الْمُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِ وَالشَّهَادَةِ وَالْإِقَامَةِ الْقِبْلَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2194لا حكم مسجّل
خَرَجْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ إِلَى الْمَسْجِدِ صَلَاةَ الْفَجْرِ، وَابْنُ التَّيَّاحِ [١]مُؤَذِّنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ يُؤَذِّنُ وَهُوَ يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، يَهْوِي بِأَذَانِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: مَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَجْعَلَ رِزْقَهُ فِي صَوْتِهِ فَعَلَ
مصنف ابن أبي شيبة 2195لا حكم مسجّل
أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُؤَذِّنِ: يَضُمُّ رِجْلَيْهِ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ، فَإِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَالَ بِوَجْهِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2196لا حكم مسجّل
أَنَّ بِلَالًا رَكَزَ الْعَنَزَةَ ثُمَّ أَذَّنَ وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ [٢]فِي أُذُنَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2197لا حكم مسجّل
إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2198لا حكم مسجّل
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُؤَذِّنُ عَلَى بَعِيرِهِ [١]قَالَ سُفْيَانُ: قُلْتُ لَهُ: رَأَيْتَهُ يَجْعَلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ؟ قَالَ: لَا
مصنف ابن أبي شيبة 2199لا حكم مسجّل
كَانَ الْأَذَانُ أَنْ يَقُولَ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ يَجْعَلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، وَأَوَّلُ مَنْ تَرَكَ إِحْدَى إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ابْنُ الْأَصَمِّ
مصنف ابن أبي شيبة 2200لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَذَّنَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَأَرْسَلَ يَدَيْهِ فَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ أَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ [١]فِي أُذُنَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2201لا حكم مسجّل
لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، ثُمَّ يَنْزِلَ فَيَتَوَضَّأَ
مصنف ابن أبي شيبة 2202لا حكم مسجّل
لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2203لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ تَوَضَّأَ
مصنف ابن أبي شيبة 2204لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2205لا حكم مسجّل
لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ غَيْرَ طَاهِرٍ، وَيُقِيمَ وَهُوَ طَاهِرٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2206لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2207لا حكم مسجّل
: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2208لا حكم مسجّل
لَا يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئًا
مصنف ابن أبي شيبة 2209لا حكم مسجّل
: أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2210لا حكم مسجّل
كُنْتُ مُؤَذِّنًا فَأَمَرَنِي مُجَاهِدٌ: أَنْ لَا أُؤَذِّنَ حَتَّى أَتَوَضَّأَ
مصنف ابن أبي شيبة 2211لا حكم مسجّل
أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - كَانَ يُؤَذِّنُ فِي الْعَسْكَرِ، فَكَانَ [١]يَأْمُرُ غُلَامَهُ بِالْحَاجَةِ فِي أَذَانِهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2212لا حكم مسجّل
: سَأَلْتُ يُونُسَ عَنِ الْكَلَامِ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ غَلَّابٍ عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا
مصنف ابن أبي شيبة 2213لا حكم مسجّل
أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يَتَكَلَّمَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2214لا حكم مسجّل
كَانَ قَتَادَةُ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا، وَرُبَّمَا فَعَلَهُ فَتَكَلَّمَ فِي أَذَانِهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2215لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَكَلَّمَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ، وَلَا بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
مصنف ابن أبي شيبة 2216لا حكم مسجّل
أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ فِي أَذَانِهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2217لا حكم مسجّل
أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَتَكَلَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ
مصنف ابن أبي شيبة 2218لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْكَلَامَ فِي الْأَذَانِ
مصنف ابن أبي شيبة 2219لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَرِهَ الْكَلَامَ فِي الْأَذَانِ
مصنف ابن أبي شيبة 2220لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَكَلَّمَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ حَتَّى يَفْرُغَ
مصنف ابن أبي شيبة 2221لا حكم مسجّل
إِذَا تَكَلَّمَ فِي إِقَامَتِهِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ
مصنف ابن أبي شيبة 2222لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي أَذَانِهِ وَإِقَامَتِهِ حَتَّى يَفْرُغَ
مصنف ابن أبي شيبة 2223لا حكم مسجّل
لَا بَأْسَ بِهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2224لا حكم مسجّل
لَا بَأْسَ أَنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فِي إِقَامَتِهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2225لا حكم مسجّل
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُؤَذِّنُ عَلَى بَعِيرِهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2226لا حكم مسجّل
رَأَيْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يُؤَذِّنُ عَلَى بِرْذَوْنٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2227لا حكم مسجّل
: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ، وَيُقِيمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، ثُمَّ يَنْزِلَ فَيُصَلِّيَ
مصنف ابن أبي شيبة 2228لا حكم مسجّل
: أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى الْبَعِيرِ وَيَنْزِلُ فَيُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2229لا حكم مسجّل
رَأَيْتُ سَالِمًا يَقُومُ عَلَى غَرْزِ الرَّحْلِ، فَيُؤَذِّنُ
مصنف ابن أبي شيبة 2230لا حكم مسجّل
رَأَيْتُ أَبَا زَيْدٍ - صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَانَتْ رِجْلُهُ أُصِيبَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ - يُؤَذِّنُ وَهُوَ قَاعِدٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2231لا حكم مسجّل
كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَاعِدٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2232لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُؤَذِّنَ وَهُوَ قَاعِدٌ؛ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2233لا حكم مسجّل
: قُلْتُ لَهُ: يُؤَذِّنُ الرَّجُلُ وَهُوَ قَاعِدٌ ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا مِنْ عِلَّةٍ، قُلْتُ: فَمِنْ نُعَاسٍ أَوْ كَسَلٍ ؟ قَالَ: لَا
مصنف ابن أبي شيبة 2234لا حكم مسجّل
لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى تَرَى الْفَجْرَ هَكَذَا، وَمَدَّ يَدَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2235لا حكم مسجّل
كَانَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَنْشَقَّ الْفَجْرُ
مصنف ابن أبي شيبة 2236لا حكم مسجّل
أَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلِأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَكَانَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ
مصنف ابن أبي شيبة 2237لا حكم مسجّل
مَا كَانُوا يُؤَذِّنُونَ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ
مصنف ابن أبي شيبة 2238لا حكم مسجّل
شَيَّعْنَا عَلْقَمَةَ إِلَى مَكَّةَ، فَخَرَجْنَا بِلَيْلٍ، فَسَمِعَ مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ فَقَالَ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ خَالَفَ سُنَّةَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ، لَوْ كَانَ نَائِمًا كَانَ أَخْيَرَ [١]لَهُ، فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ أَذَّنَ
مصنف ابن أبي شيبة 2239لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُؤَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ
مصنف ابن أبي شيبة 2240لا حكم مسجّل
إِنَّهُمْ كَانُوا يُنَادُونَ قَبْلَ الْفَجْرِ ؟ قَالَ: مَا كَانَ النِّدَاءُ إِلَّا مَعَ الْفَجْرِ
مصنف ابن أبي شيبة 2241لا حكم مسجّل
شَكُّوا فِي طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي عَهْدِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَأَمَرَ مُؤَذِّنَهُ، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2242لا حكم مسجّل
لَا يُؤَذَّنُ لِلصَّلَاةِ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُهَا
مصنف ابن أبي شيبة 2243لا حكم مسجّل
إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2244لا حكم مسجّل
أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُؤَذِّنِ: يَضُمُّ رِجْلَيْهِ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2245لا حكم مسجّل
يَسْتَقْبِلُ الْمُؤَذِّنُ بِأَوَّلِ أَذَانِهِ، وَالشَّهَادَةِ، وَالْإِقَامَةِ: الْقِبْلَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2246لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُمَا إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2247لا حكم مسجّل
أَذَّنْتُ مِرَارًا فَقَالَ لِي سُوَيْدٌ: إِذَا أَذَّنْتَ فَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ؛ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ
مصنف ابن أبي شيبة 2248لا حكم مسجّل
جَاءَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْذِمْ
مصنف ابن أبي شيبة 2249لا حكم مسجّل
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُرَتِّلُ الْأَذَانَ، وَيَحْدُرُ [١]الْإِقَامَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2250لا حكم مسجّل
كَانَ يُعْجِبُهُمَا إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ أَنْ يَمْضِيَ وَلَا يَتَرَسَّلُ
مصنف ابن أبي شيبة 2251لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ يَحْذِفُ الْإِقَامَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2252لا حكم مسجّل
يُرَتِّلُ فِي الْأَذَانِ، وَيُتْبِعُ الْإِقَامَةَ بَعْضَهَا بَعْضًا [٢]
مصنف ابن أبي شيبة 2253لا حكم مسجّل
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ كَانَ يُؤَذِّنُ، فَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ: حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ، وَيَقُولُ: هُوَ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ
مصنف ابن أبي شيبة 2254لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، وَرُبَّمَا قَالَ: حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ
مصنف ابن أبي شيبة 2255لا حكم مسجّل
كَانَ ابْنُ عُمَرَ رُبَّمَا زَادَ فِي أَذَانِهِ: حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ
مصنف ابن أبي شيبة 2256لا حكم مسجّل
رَأَيْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ جَاءَ وَقَدْ أَذَّنَ إِنْسَانٌ، فَأَذَّنَ هُوَ، وَأَقَامَ
مصنف ابن أبي شيبة 2257لا حكم مسجّل
كَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ، وَيُقِيمُ بِلَالٌ، وَرُبَّمَا أَذَّنَ بِلَالٌ، وَأَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2258لا حكم مسجّل
لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ، وَيُقِيمَ غَيْرُهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2259لا حكم مسجّل
إِنَّمَا يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ
مصنف ابن أبي شيبة 2260لا حكم مسجّل
زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَأَمَرَنِي، فَأَذَّنْتُ، فَأَرَادَ بِلَالٌ أَنْ يُقِيمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ، فَأَقَمْتُ
مصنف ابن أبي شيبة 2261لا حكم مسجّل
كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَذَّنَ جَلَسَ حَتَّى تَمَسَّ مَقْعَدَتُهُ الْأَرْضَ
مصنف ابن أبي شيبة 2262لا حكم مسجّل
أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ مَثْنَى، وَأَقَامَ مَثْنَى، وَقَعَدَ قَعْدَةً
مصنف ابن أبي شيبة 2263لا حكم مسجّل
يَقْعُدُ الْمُؤَذِّنُ فِي الْمَغْرِبِ فِيمَا بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
مصنف ابن أبي شيبة 2264لا حكم مسجّل
أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ يُؤَذِّنُ وَهُوَ أَعْمَى
مصنف ابن أبي شيبة 2265لا حكم مسجّل
ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ أَعْمَى
مصنف ابن أبي شيبة 2266لا حكم مسجّل
مَا أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مُؤَذِّنُوكُمْ عُمْيَانَكُمْ قَالَ: وَحَسِبْتُهُ قَالَ: وَلَا قُرَّاؤُكُمْ
مصنف ابن أبي شيبة 2267لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَرِهَ إِقَامَةَ الْأَعْمَى
مصنف ابن أبي شيبة 2268لا حكم مسجّل
أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ الْمُؤَذِّنُ وَهُوَ أَعْمَى
مصنف ابن أبي شيبة 2269لا حكم مسجّل
كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ مُؤَذِّنَانِ: بِلَالٌ، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2270لا حكم مسجّل
كَانَ مُؤَذِّنُ إِبْرَاهِيمَ أَعْمَى
مصنف ابن أبي شيبة 2271لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَكُنْ يُؤَذِّنُ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ إِلَّا بِإِقَامَةٍ إِلَّا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَإِنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2272لا حكم مسجّل
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُقِيمُ فِي السَّفَرِ إِلَّا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَإِنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2273لا حكم مسجّل
أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَمَعِي ابْنُ عَمٍّ لِي فَقَالَ: إِذَا سَافَرْتُمَا، فَأَذِّنَا، وَأَقِيمَا، وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا
مصنف ابن أبي شيبة 2274لا حكم مسجّل
كَانُوا يُؤْمَرُونَ فِي السَّفَرِ أَنْ يُؤَذِّنُوا، وَيُقِيمُوا، وَأَنْ يَؤُمَّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ
مصنف ابن أبي شيبة 2275لا حكم مسجّل
تُجْزِئُهُ الْإِقَامَةُ إِلَّا فِي الْفَجْرِ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2276لا حكم مسجّل
إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ، فَأَذِّنْ، وَأَقِمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَقِمْ، وَلَا تُؤَذِّنْ
مصنف ابن أبي شيبة 2277لا حكم مسجّل
تُجْزِئُهُ الْإِقَامَةُ
مصنف ابن أبي شيبة 2278لا حكم مسجّل
إِذَا كُنْتَ فِي بَيْتِكَ أَوْ فِي سَفَرِكَ أَجْزَأَتْكَ الْإِقَامَةُ، وَإِنْ شِئْتَ أَذَّنْتَ غَيْرَ أَنْ لَا تَدَعَ أَنْ تُثَنِّيَ الْإِقَامَةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2279لا حكم مسجّل
سُئِلَ عَنِ الْمُسَافِرِينَ يُؤَذِّنُونَ وَيُقِيمُونَ ؟ قَالَ: تُجْزِئُهُمُ الْإِقَامَةُ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا مُتَفَرِّقِينَ، فَيُرِيدُ أَنْ يَجْمَعَهُمْ، فَيُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2280لا حكم مسجّل
أَقَمْتُ مَعَ مَكْحُولٍ بِدَابِقٍ خَمْسَ عَشْرَةَ فَلَمْ يَكُنْ يَزِيدُ عَلَى الْإِقَامَةِ وَلَا يُؤَذِّنُ
مصنف ابن أبي شيبة 2281لا حكم مسجّل
إِذَا اجْتَمَعَ الْقَوْمُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ مَنْزِلُهُمْ جَمِيعًا فَيُجْزِئُهُمُ [١]الْإِقَامَةُ
مصنف ابن أبي شيبة 2282لا حكم مسجّل
كُنَّا مَعَ أَبِي مُوسَى بِعَيْنِ التَّمْرِ، فِي دَارِ الْبَرِيدِ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَقُلْنَا لَهُ: لَوْ خَرَجْتَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ ؟ فَقَالَ: ذَاكَ [١]وَذَا سَوَاءٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2283لا حكم مسجّل
فِي رَجُلٍ نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ قَالَ: يُجْزِئُهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2284لا حكم مسجّل
فِي مُسَافِرٍ نَسِيَ، فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ؟ قَالَ: يُجْزِئُهُ وَكَانَ يَقُولُ فِي الْمُقِيمِ مِثْلَ ذَلِكَ
مصنف ابن أبي شيبة 2285لا حكم مسجّل
إِذَا نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ أَجْزَأَهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2286لا حكم مسجّل
إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ فَلَمْ تُؤَذِّنْ، وَلَمْ تُقِمْ، فَأَعِدِ الصَّلَاةَ
مصنف ابن أبي شيبة 2287لا حكم مسجّل
إِذَا نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ أَعَادَ
مصنف ابن أبي شيبة 2288لا حكم مسجّل
فِي رَجُلٍ نَسِيَ الْإِقَامَةَ قَالَ: يُعِيدُ
مصنف ابن أبي شيبة 2289لا حكم مسجّل
لَا صَلَاةَ إِلَّا بِإِقَامَةٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2290لا حكم مسجّل
أَيُّمَا رَجُلٍ خَرَجَ إِلَى أَرْضٍ قِيٍّ [١]، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَلْيَتَخَيَّرْ أَطْيَبَ الْبِقَاعِ وَأَنْظَفَهَا، فَإِنَّ كُلَّ بُقْعَةٍ تُحِبُّ أَنْ يُذْكَرَ اللهُ فِيهَا، فَإِنْ شَاءَ أَذَّنَ وَأَقَامَ، وَإِنْ شَاءَ أَقَامَ إِقَامَةً وَاحِدَةً، وَصَلَّى
مصنف ابن أبي شيبة 2291لا حكم مسجّل
لَا يَكُونُ رَجُلٌ بِأَرْضٍ قِيٍّ فَيَتَوَضَّأُ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً تَيَمَّمَ [١]، ثُمَّ يُنَادِي بِالصَّلَاةِ، ثُمَّ يُقِيمُهَا، إِلَّا أَمَّ مِنْ جُنُودِ اللهِ مَا لَا يُرَى طَرَفَاهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2292لا حكم مسجّل
مَا كَانَ رَجُلٌ [١]فِي أَرْضٍ قِيٍّ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، إِلَّا صَلَّى خَلْفَهُ مِنْ خَلْقِ اللهِ مَا لَا يُرَى طَرَفَاهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2293لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَحْدَهُ: يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2294لا حكم مسجّل
كَانُوا يَرَوْنَ إِذَا صَلَّى فِي الْمِصْرِ وَحْدَهُ، فَإِنَّهُ تُجْزِئُهُ الْإِقَامَةُ إِلَّا فِي الْفَجْرِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ
مصنف ابن أبي شيبة 2295لا حكم مسجّل
أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ: إِذَا كُنْتُ وَحْدِي أُؤَذِّنُ وَأُقِيمُ ؟ قَالَ: نَعَمْ
مصنف ابن أبي شيبة 2296لا حكم مسجّل
سَأَلْتُهُ إِذَا كُنْتُ وَحْدِي عَلَيَّ أَذَانٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ أَذِّنْ وَأَقِمْ
مصنف ابن أبي شيبة 2297لا حكم مسجّل
كَانَ أَبِي يُؤَذِّنُ لِنَفْسِهِ، وَيُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2298لا حكم مسجّل
دَخَلْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذَّنَ، وَأَقَامَ
مصنف ابن أبي شيبة 2299لا حكم مسجّل
كَانَ مُحَمَّدٌ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ بِإِقَامَةِ النَّاسِ
مصنف ابن أبي شيبة 2300لا حكم مسجّل
إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ كَفَتْهُ الْإِقَامَةُ
مصنف ابن أبي شيبة 2301لا حكم مسجّل
فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ عَلَى غَيْرِ إِقَامَةٍ قَالَ: إِنْ أَقَامَ فَهُوَ أَفْضَلُ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَجْزَأَهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2302لا حكم مسجّل
بَلَغَنَا أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا صَلَّى فِي دَارِهِ أَذَّنَ بِالْأُولَى، وَالْإِقَامَةِ فِي كُلِّ صَلَاةٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2303لا حكم مسجّل
أَتَيْنَا عَبْدَ اللهِ فِي دَارِهِ فَقَالَ: أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ ؟ قُلْنَا: لَا، قَالَ: قُومُوا [١]فَصَلُّوا، قَالَ: فَلَمْ يَأْمُرْ بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2304لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ لَا يُقِيمُ فِي أَرْضٍ تُقَامُ بِهَا [١]الصَّلَاةُ
مصنف ابن أبي شيبة 2305لا حكم مسجّل
إِذَا صَلَّيْتَ فِي مَنْزِلِكَ أَجْزَأَكَ مُؤَذِّنُ الْحَيِّ
مصنف ابن أبي شيبة 2306لا حكم مسجّل
إِذَا كُنْتَ فِي مِصْرِكَ أَجْزَأَكَ إِقَامَتُهُمْ
مصنف ابن أبي شيبة 2307لا حكم مسجّل
يُجْزِئُهُ [١]إِقَامَةُ الْمِصْرِ
مصنف ابن أبي شيبة 2308لا حكم مسجّل
كَانَ فِي سَفَرٍ، فَسَمِعَ إِقَامَةَ مُؤَذِّنٍ، فَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2309لا حكم مسجّل
أَنَّ أَبَاهُ صَلَّى فِي بَيْتِهِ مِنْ عُذْرٍ بِإِقَامَةِ النَّاسِ
مصنف ابن أبي شيبة 2310لا حكم مسجّل
إِذَا سَمِعْتَ الْإِقَامَةَ وَأَنْتَ فِي بَيْتِكَ كَفَتْكَ إِنْ شِئْتَ
مصنف ابن أبي شيبة 2311لا حكم مسجّل
سَأَلْتُ أَبَا مِجْلَزٍ فَقُلْتُ: أَنَا فِي قَرْيَةٍ تُقَامُ فِيهَا الصَّلَاةُ فِي جَمَاعَةٍ، فَإِنْ صَلَّيْتُ وَحْدِي؛ أُؤَذِّنُ وَأُقِيمُ ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ كَفَاكَ أَذَانُ الْعَامَّةِ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَذِّنْ، وَأَقِمْ
مصنف ابن أبي شيبة 2312لا حكم مسجّل
أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا، فَأَمَرَ رَجُلًا، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ
مصنف ابن أبي شيبة 2313لا حكم مسجّل
إِذَا دَخَلْتَ مَسْجِدًا، وَقَدْ أُقِيمَتْ فِيهِ الصَّلَاةُ، أَوْ لَمْ تُقَمْ، فَأَقِمْ ثُمَّ صَلِّ
مصنف ابن أبي شيبة 2314لا حكم مسجّل
يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2315لا حكم مسجّل
فِي الْقَوْمِ يَنْتَهُونَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ، قَالَ: يُؤَذِّنُونَ، وَيُقِيمُونَ
مصنف ابن أبي شيبة 2316لا حكم مسجّل
أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّى أَهْلُهُ، أَأُؤَذِّنُ [١]؟ قَالَ: قَدْ كُفِيتَ ذَلِكَ
مصنف ابن أبي شيبة 2317لا حكم مسجّل
فِي الرَّجُلِ يَنْتَهِي إِلَى الْمَسْجِدِ، وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ قَالَ: لَا يُؤَذِّنُ وَلَا يُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2318لا حكم مسجّل
دَخَلْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ مَسْجِدَ مُحَارِبٍ فَأَمَّنِي، وَلَمْ يُؤَذِّنْ، وَلَمْ يُقِمْ
مصنف ابن أبي شيبة 2319لا حكم مسجّل
أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ صَلَّوْا، فَذَهَبَ يُقِيمُ، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ: مَهْ ! فَإِنَّا قَدْ أَقَمْنَا
مصنف ابن أبي شيبة 2320لا حكم مسجّل
إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ، فَلَا يُؤَذِّنُ وَلَا يُقِيمُ [١]
مصنف ابن أبي شيبة 2321لا حكم مسجّل
أَذَّنَ بِلَالٌ بِلَيْلٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُنَادِيَ: نَامَ الْعَبْدُ، فَرَجَعَ، فَنَادَى: نَامَ الْعَبْدُ، وَهُوَ يَقُولُ: لَيْتَ بِلَالًا لَمْ تَلِدْهُ أُمُّهْ وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمٍ جَبِينُهْ قَالَ: وَبَلَغَنَا أَنَّهُ أَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ
مصنف ابن أبي شيبة 2322لا حكم مسجّل
أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ: مَسْرُوحٌ، أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ [الْأَذَانَ] [١]
مصنف ابن أبي شيبة 2323لا حكم مسجّل
كَانَ الْحَسَنُ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُؤَذِّنُونَ بِلَيْلٍ، قَالَ [١]: عُلُوجٌ فُرَّاغٌ ! لَا يُصَلُّونَ إِلَّا بِإِقَامَةٍ، لَوْ أَدْرَكَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَأَوْجَعَهُمْ ضَرْبًا أَوْ لَأَوْجَعَ رُؤُوسَهُمْ
مصنف ابن أبي شيبة 2324لا حكم مسجّل
كَانَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مُؤَذِّنَانِ يُؤَذِّنَانِ
مصنف ابن أبي شيبة 2325لا حكم مسجّل
مَا كَانَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ، يُؤَذِّنُ إِذَا قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَيُقِيمُ إِذَا نَزَلَ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ كَذَلِكَ، ثُمَّ عُمَرُ كَذَلِكَ، حَتَّى كَانَ عُثْمَانُ، وَفَشَا النَّاسُ وَكَثُرُوا، زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عِنْدَ الزَّوَالِ أَوِ الزَّوْرَاءِ
مصنف ابن أبي شيبة 2326لا حكم مسجّل
لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2327لا حكم مسجّل
لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2328لا حكم مسجّل
لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2329لا حكم مسجّل
لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2330لا حكم مسجّل
2330 2330 2328 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَ ذَلِكَ. متن مخفيلَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2331لا حكم مسجّل
هَلْ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَإِقَامَةٌ ؟ قَالَ: لَا، وَإِنْ فَعَلْنَ فَهُوَ ذِكْرٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2332لا حكم مسجّل
عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَتْ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ: هَلْ عَلَيَّ إِقَامَةٌ ؟ قَالَ: لَا
مصنف ابن أبي شيبة 2333لا حكم مسجّل
لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2334لا حكم مسجّل
لَا تُؤَذِّنُ، وَلَا تُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2335لا حكم مسجّل
لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2336لا حكم مسجّل
: أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ، وَتُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2337لا حكم مسجّل
2337 2337 2335 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ. متن مخفيأَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2338لا حكم مسجّل
سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ: هَلْ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ ؟ فَغَضِبَ، قَالَ: أَنَا أَنْهَى عَنْ ذِكْرِ اللهِ ؟ !
مصنف ابن أبي شيبة 2339لا حكم مسجّل
إِنَّهَا كَانَتْ تُقِيمُ إِذَا صَلَّتْ
مصنف ابن أبي شيبة 2340لا حكم مسجّل
لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ إِقَامَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2341لا حكم مسجّل
أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2342لا حكم مسجّل
إِنْ شِئْنَ أَذَّنَّ
مصنف ابن أبي شيبة 2343لا حكم مسجّل
تُقِيمُ الْمَرْأَةُ إِنْ شَاءَتْ
مصنف ابن أبي شيبة 2344لا حكم مسجّل
أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِلَالًا أَنْ يُؤَذِّنَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَوْقَ الْكَعْبَةِ
مصنف ابن أبي شيبة 2345لا حكم مسجّل
مِنَ السُّنَّةِ الْأَذَانُ فِي الْمَنَارَةِ، وَالْإِقَامَةُ فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَفْعَلُهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2346لا حكم مسجّل
سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَأَقَامَ ؟ قَالَ: يُعِيدُ وَقَالَ سُفْيَانُ: يَجْعَلُهُ أَذَانًا وَيُقِيمُ
مصنف ابن أبي شيبة 2347لا حكم مسجّل
إِذَا أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَأَقَامَ ؟ قَالَ: يَرْجِعُ
مصنف ابن أبي شيبة 2348لا حكم مسجّل
لَوْ أَطَقْتُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى [١]لَأَذَّنْتُ
مصنف ابن أبي شيبة 2349لا حكم مسجّل
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي فَضْلِ الْأَذَانِ لَاضْطَرَبُوا عَلَيْهِ بِالسُّيُوفِ
مصنف ابن أبي شيبة 2350لا حكم مسجّل
لَأَنْ أَقْوَى عَلَى الْأَذَانِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحُجَّ وَأَعْتَمِرَ وَأُجَاهِدَ
مصنف ابن أبي شيبة 2351لا حكم مسجّل
مَنْ أَذَّنَ كُتِبَ [١]لَهُ سَبْعُونَ حَسَنَةً، وَإِنْ أَقَامَ فَهُوَ أَفْضَلُ
مصنف ابن أبي شيبة 2352لا حكم مسجّل
اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
مصنف ابن أبي شيبة 2353لا حكم مسجّل
لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِي الْأَذَانِ لَتَجَارَوْهُ [١]
مصنف ابن أبي شيبة 2354لا حكم مسجّل
الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى
مصنف ابن أبي شيبة 2355لا حكم مسجّل
إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مصنف ابن أبي شيبة 2356لا حكم مسجّل
أَهْلُ الصَّلَاحِ وَالْحِسْبَةِ مِنَ الْمُؤَذِّنِينَ أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مصنف ابن أبي شيبة 2357لا حكم مسجّل
بِلَالٌ سَيِّدُ الْمُؤَذِّنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَتَّبِعُهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مصنف ابن أبي شيبة 2358لا حكم مسجّل
لَوْ كُنْتُ مُؤَذِّنًا مَا بَالَيْتُ أَنْ لَا أَحُجَّ وَلَا أَغْزُوَ
مصنف ابن أبي شيبة 2359لا حكم مسجّل
مَنْ مُؤَذِّنُوكُمْ ؟ قَالُوا: عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا قَالَ: إِنَّ ذَلِكَ لَنَقْصٌ بِكُمْ كَبِيرٌ.
مصنف ابن أبي شيبة 2360لا حكم مسجّل
لَوْ كُنْتُ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى [١]لَأَذَّنْتُ
مصنف ابن أبي شيبة 2361لا حكم مسجّل
مَا أُرَى هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِي الْمُؤَذِّنِينَ: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾
مصنف ابن أبي شيبة 2362لا حكم مسجّل
لَا أُرَى هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِي الْمُؤَذِّنِينَ: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾
مصنف ابن أبي شيبة 2363لا حكم مسجّل
الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ
مصنف ابن أبي شيبة 2364لا حكم مسجّل
ارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ فَإِنَّهُ يَشْهَدُ لَكَ كُلُّ شَيْءٍ سَمِعَكَ
مصنف ابن أبي شيبة 2365لا حكم مسجّل
الْمُؤَذِّنُ يَشْهَدُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2366لا حكم مسجّل
أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ: مَا عَمَلُكَ ؟ قَالَ: الْأَذَانُ قَالَ: نِعْمَ الْعَمَلُ عَمَلُكَ، يَشْهَدُ لَكَ كُلُّ شَيْءٍ سَمِعَكَ
مصنف ابن أبي شيبة 2367لا حكم مسجّل
خَرَجَ عَلْقَمَةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى إِلَى بَدْوٍ لَهُمْ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَكَانَ يُعْجِبُنِي أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى كَانَ يَأْمُرُ ابْنًا لَهُ غُلَامًا يُؤَذِّنُ [١]
مصنف ابن أبي شيبة 2368لا حكم مسجّل
لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الْغُلَامُ قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ
مصنف ابن أبي شيبة 2369لا حكم مسجّل
لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الْغُلَامُ إِذَا أَحْسَنَ الْأَذَانَ قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ
مصنف ابن أبي شيبة 2370لا حكم مسجّل
دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَأَذَّنَ فَقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ ﷺ [١]يَقُولُ
مصنف ابن أبي شيبة 2371لا حكم مسجّل
إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ
مصنف ابن أبي شيبة 2372لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ
مصنف ابن أبي شيبة 2373لا حكم مسجّل
2373 2373 2371 - حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، [عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ] [١]عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ. متن مخفيأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ [١] ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة، وغير موجود في طبعة دار الرشد
مصنف ابن أبي شيبة 2374لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ كَمَا يَقُولُ حَتَّى يَسْكُتَ
مصنف ابن أبي شيبة 2375لا حكم مسجّل
كَانَ يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ فَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2376لا حكم مسجّل
كَانَ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ الْمُنَادِي يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ: وَأَنَا وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ قَالَ: وَأَنَا
مصنف ابن أبي شيبة 2377لا حكم مسجّل
كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ: وَأَنَا وَأَنَا
مصنف ابن أبي شيبة 2378لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: الْمُسْتَعَانُ اللهُ فَإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2379لا حكم مسجّل
مَنْ قَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
مصنف ابن أبي شيبة 2380لا حكم مسجّل
إِذَا سَمِعْتَ الْمُؤَذِّنَ فَقُلْ كَمَا يَقُولُ، فَإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، فَقُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، فَإِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، فَقُلِ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ أَعْطِ مُحَمَّدًا سُؤْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلَنْ يَقُولَهَا رَجُلٌ حِينَ يُقِيمُ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ فِي شَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ [١]يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مصنف ابن أبي شيبة 2381لا حكم مسجّل
أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ، يَقُولُ كَمَا يَقُولُ فِي التَّشَهُّدِ وَالتَّكْبِيرِ كُلِّهِ، فَإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: مَا شَاءَ اللهُ لَا [١]حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، وَإِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَالَ: مَرْحَبًا بِالْقَائِلِينَ عَدْلًا [وَصِدْقًا] [٢]، وَبِالصَّلَاةِ مَرْحَبًا وَأَهْلًا، ثُمَّ يَنْهَضُ إِلَى الصَّلَاةِ
مصنف ابن أبي شيبة 2382لا حكم مسجّل
مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَسْمَعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ لَا تُجِيبُهُ
مصنف ابن أبي شيبة 2383لا حكم مسجّل
مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَسْمَعَ الْمُؤَذِّنَ، ثُمَّ لَا تَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ
مصنف ابن أبي شيبة 2384لا حكم مسجّل
آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيَّ [٢]النَّبِيُّ ﷺ أَنِ اتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا
مصنف ابن أبي شيبة 2385لا حكم مسجّل
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ الْمُؤَذِّنُ عَلَى أَذَانِهِ جُعْلًا، وَيَقُولُ: إِنْ أُعْطِيَ بِغَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَلَا بَأْسَ
مصنف ابن أبي شيبة 2386لا حكم مسجّل
كَانَ يُقَالُ: لَا يُؤَذِّنُ لَكَ إِلَّا مُحْتَسِبٌ
مصنف ابن أبي شيبة 2387لا حكم مسجّل
كُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِنْ مُؤَذِّنِي الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: إِنِّي لَأُحِبُّكَ فِي اللهِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنِّي لَأُبْغِضُكَ فِي اللهِ، إِنَّكَ تُحَسِّنُ صَوْتَكَ لِأَخْذِ الدَّرَاهِمِ
مصنف ابن أبي شيبة 2388لا حكم مسجّل
إِذَا نَادَى الْمُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِ، هَرَبَ الشَّيْطَانُ حَتَّى يَكُونَ بِالرَّوْحَاءِ
مصنف ابن أبي شيبة 2389لا حكم مسجّل
إِذَا نَادَى الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ، فَإِذَا قَضَى أَمْسَكَ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ
مصنف ابن أبي شيبة 2390لا حكم مسجّل
أَنَّ مُؤَذِّنًا أَذَّنَ، فَطَرَّبَ فِي أَذَانِهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَذِّنْ أَذَانًا سَمْحًا، وَإِلَّا فَاعْتَزِلْنَا
مصنف ابن أبي شيبة 2391لا حكم مسجّل
مَنْ شَاءَ اللهُ أَنْ يَجْعَلَ رِزْقَهُ فِي صَوْتِهِ فَعَلَ
مصنف ابن أبي شيبة 2392لا حكم مسجّل
الْأَذَانُ جَزْمٌ