38. كِتَابُ الْوَلِيمَةِ
السنن الكبرى للنسائي 6560لا حكم مسجّل
أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَلَقِيتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ مَهْيَمْ؟ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6561لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ وَالثَّانِيَ مَعْرُوفٌ وَالْيَوْمَ الثَّالِثَ سُمْعَةٌ وَرِيَاءٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6562لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْوَلِيمَةُ يَوْمَ الْأَوَّلِ حَقٌّ وَالثَّانِيَ مَعْرُوفٌ وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ رِيَاءٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6563لا حكم مسجّل
أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ «إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَقَامَ عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى أَعْرَسَ بِهَا ثُمَّ كَانَتْ فِيمَنْ ضُرِبَ عَلَيْهَا الْحِجَابُ»
السنن الكبرى للنسائي 6564لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ غَزَا خَيْبَرَ فَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً فَجُمِعَ السَّبْيُ فَجَاءَ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْيِ فَقَالَ «اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً» فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ سَيِّدَةَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ؟ مَا تَصْلُحُ إِلَّا لَكَ قَالَ «ادْعُوهُ بِهَا» فَجَاءَ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ قَالَ «خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْيِ غَيْرَهَا» قَالَ وَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا أَصْدَقَهَا؟ قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا قَالَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَرُوسًا قَالَ «مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ وَبَسَطَ نِطَاعًا فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْأَقِطِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ فَحَاسُوا حَيْسَةً فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ» تَابَعَهُ شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ
السنن الكبرى للنسائي 6565لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَتَزَوَّجَهَا وَجَعَلَ مَهْرَهَا عِتْقَهَا وَأَوْلَمَ عَلَيْهَا بِحَيْسٍ» خَالَفَهُ الزُّهْرِيُّ
السنن الكبرى للنسائي 6566لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6567لا حكم مسجّل
«مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِنَّهُ ذَبَحَ شَاةً»
السنن الكبرى للنسائي 6568لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ «أَوْلَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى زَيْنَبَ بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6569لا حكم مسجّل
«أَكَلْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَلِيمَةً لَيْسَ فِيهَا خُبْزٌ وَلَا لَحْمٌ» قِيلَ أَيُّ شَيْءٍ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ تَمْرٌ وَسَوِيقٌ أَدْخَلَ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بَيْنَ سُلَيْمَانَ بَنِ بِلَالٍ وَبَيْنَ حُمَيْدٍ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ
السنن الكبرى للنسائي 6570لا حكم مسجّل
«شَهِدْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَلِيمَةً لَيْسَ فِيهَا خُبْزٌ وَلَا لَحْمٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6571لا حكم مسجّل
«أَوْلَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ» رَوَاهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ وَلَمْ يَذْكُرْ عَائِشَةَ 6572 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أُمِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مُرْسَلٌ وَقَالَ بِصَاعَيْنِ
السنن الكبرى للنسائي 6573لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا»
السنن الكبرى للنسائي 6574لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ أَوْ إِلَى ذِرَاعٍ وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ذِرَاعٌ أَوْ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ»
السنن الكبرى للنسائي 6575لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ»
السنن الكبرى للنسائي 6576لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الدَّعْوَةِ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ»
السنن الكبرى للنسائي 6577لا حكم مسجّل
«لَا خَيْرَ فِي طَعَامِ الْعُرْسِ؛ يُدْعَى إِلَيْهِ الْأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6578لا حكم مسجّل
سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ «شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ؛ يُدْعَى إِلَيْهَا الْأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6579لا حكم مسجّل
يُقَالُ لَهُ أَبُو شُعَيْبٍ طَعَامًا فَأَرْسَلَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ تَعَالَ أَنْتَ وَخَمْسَةٌ فَقَالَ «أَتَأْذَنُ لِي فِي السَّادِسِ؟»
السنن الكبرى للنسائي 6580لا حكم مسجّل
صَنَعَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ طَعَامًا فَأَرْسَلَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنِ ائْتِنِي أَنْتَ وَخَمْسَةٌ قَالَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ «أَنِ ائْذَنْ لِي فِي السَّادِسِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ الَّذِي قَبْلَهُ
السنن الكبرى للنسائي 6581لا حكم مسجّل
قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَرُوسًا بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَانَ تَزَوَّجَهَا بِالْمَدِينَةِ فَدَعَا النَّاسَ لِلطَّعَامِ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَجَلَسَ مَعَهُ رِجَالٌ بَعْدَمَا قَامَ الْقَوْمُ حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَمَشَى وَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى بَلَغَ بَابَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَظَنَّ أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ فَإِذَا هُمْ مَكَانَهُمْ فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ حُجْرَةَ عَائِشَةَ فَإِذَا هُمْ قَدْ قَامُوا فَضَرَبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ السِّتْرَ وَأُنْزِلَ الْحِجَابُ
السنن الكبرى للنسائي 6582لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ فَهَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ؟ قَالَتْ نَعَمْ فَأَخْرَجَتْ لَهُ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ ثُمَّ أَخَذَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتِ الْخُبْزَ ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ؟ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِمَنْ مَعَهُ «قُومُوا» وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَجِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَيْسَ عِنْدَنَا مِنَ الطَّعَامِ مَا نُطْعِمُهُمْ قَالَتِ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَقْبَلَ هُوَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى دَخَلَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «هَلُمَّ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ؟» فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَفُتَّ وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَأَدَمَتْهُ ثُمَّ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا شَاءَ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ قَالَ «ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ» فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ «ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ» فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ «ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ» فَأَذِنْ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلًا
السنن الكبرى للنسائي 6583لا حكم مسجّل
خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي سَاعَةٍ لَا يَخْرُجُ فِيهَا وَلَا يَلْقَاهُ فِيهَا أَحَدٌ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ «مَا جَاءَ بِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ؟» فَقَالَ خَرَجْتُ أَلْقَى رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَنْظُرُ فِي وَجْهِهِ وَالتَّسْلِيمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ عُمَرُ فَقَالَ «مَا جَاءَ بِكَ يَا عُمَرُ؟» قَالَ الْجُوعُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺَ «وَأَنَا قَدْ وَجَدْتُ بَعْضَ ذَلِكَ» فَانْطَلِقُوا إِلَى مَنْزِلِ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهَانِ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ رَجُلًا كَثِيرَ النَّخْلِ وَالشَّاءِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خَدَمٌ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالُوا لِامْرَأَتِهِ أَيْنَ صَاحِبُكِ؟ فَقَالَتْ انْطَلَقَ يَسْتَعْذِبْ لَنَا الْمَاءَ فَلَمْ يَلْبَثُوا أَنْ جَاءَ أَبُو الْهَيْثَمِ بِقِرْبَةٍ يَزْعُبُهَا فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَاءَ يَلْتَزِمُ النَّبِيَّ ﷺ وَيُفَدِّيهِ بِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِمْ إِلَى حَدِيقَتِهِ فَبَسَطَ لَهُمْ بِسَاطًا ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى نَخْلَةٍ فَجَاءَ بِقِنْوٍ فَوَضَعَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «أَفَلَا تَنَقَّيْتَ لَنَا مِنْ رُطَبِهِ» فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ تَخْتَارُوا أَوْ قَالَ تَخَيَّرُوا مِنْ رُطَبِهِ وَبُسْرِهِ فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَذَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مِنَ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظِلٌّ بَارِدٌ وَرُطَبٌ طَيِّبٌ وَمَاءٌ بَارِدٌ فَانْطَلَقَ أَبُو الْهَيْثَمِ لِيَصْنَعَ لَهُمْ طَعَامًا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «لَا تَذْبَحَنَّ ذَاتَ دَرٍّ» قَالَ فَذَبَحَ لَهُمْ عَنَاقًا أَوْ جَدْيًا فَأَتَاهُمْ بِهَا فَأَكَلُوا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «هَلْ لَكَ خَادِمٌ؟» قَالَ لَا قَالَ «فَإِذَا أَتَانَا سَبْيٌ فَائْتِنَا» فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِرَأْسَيْنِ لَيْسَ مَعَهُمَا ثَالِثٌ فَأَتَاهُ أَبُو الْهَيْثَمِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «اخْتَرْ مِنْهَا» فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ اخْتَرْ لِي فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «إِنَّ الْمْسُتْشَارَ مُؤْتَمَنٌ خُذْ هَذَا فَإِنِّي رَأَيْتُهُ يُصَلِّي وَاسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفًا» فَانْطَلَقَ أَبُو الْهَيْثَمِ إِلَى امْرأَتِهِ فَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ مَا أَنْتَ بِبَالِغٍ مَا قَالَ فِيهِ النَّبِيّ ﷺ إِلَّا أَنْ تُعتِقَهُ قَالَ فَهُوَ عَتِيقٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ اللهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا وَلَا خَلِيفَةً إلِاَّ وَلَهُ بِطَانَتَاَنِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا وَمَنْ يُوقَ بِطَانَةَ السُّوءِ فَقَدْ وُقِيَ
السنن الكبرى للنسائي 6584لا حكم مسجّل
تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَدَخَلَ بِأَهْلِهِ قَالَ فَصَنَعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ إِنَّ أُمِّي تُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَتَقُولُ إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا قَلِيلٌ قَالَ «ضَعْهُ» ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَادْعُ لِي فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا وَمَنْ لَقِيتَ وَسَمَّى رِجَالًا فَدَعَوْتُ مَنْ سَمَّى وَمَنْ لَقِيتُ قُلْتُ لِأَنَسٍ عَدَدُ كَمْ كَانُوا؟ قَالَ وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا زُهَاءَ مِائَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «لِيَتَحَلَّقْ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ وَلْيَأْكُلْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا يَلِيهِ» فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ وَدَخَلَتْ طَائِفَةٌ قَالَ لِي «يَا أَنَسُ ارْفَعْ» فَرَفَعْتُ فَمَا أَدْرِي حِينَ رَفَعْتُ كَانَ أَكْثَرَ أَمْ حِينَ وَضَعْتُ؟
السنن الكبرى للنسائي 6585لا حكم مسجّل
بَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ إِذْ قَالَ يَا فُلَانُ انْطَلِقْ مَعَ فُلَانٍ وَيَا فُلَانُ انْطَلِقْ مَعَ فُلَانٍ حَتَّى بَقِيتُ فِي خَمْسَةٍ أَنَا خَامِسُهُمْ قَالَ «قُومُوا مَعِي» فَدَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ الْحِجَابُ قَالَ «أَطْعِمِينَا يَا عَائِشَةُ» فَقَرَّبَتْ لَنَا جَشِيشَةً ثُمَّ قَالَ أَطْعِمِينَا يَا عَائِشَةُ فَقَرَّبَتْ لَنَا حَيْسًا مِثْلَ الْقَطَاةِ ثُمَّ قَالَ «اسْقِينَا» فَأَتَتْنَا بِقَصَبٍ ثُمَّ قَالَ «إِنْ شِئْتُمْ نِمْتُمْ عِنْدَنَا وَإِنْ شِئْتُمُ انْطَلَقْتُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَنِمْتُمْ فِيهِ؟» قُلْنَا بَلْ نَنْطَلِقُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَنَنَامُ فِيهِ خَالَفَهُ شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ
السنن الكبرى للنسائي 6586لا حكم مسجّل
وَكَانَ يَأْتِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ فَيَقُولُ «يَا فُلَانُ اذْهَبْ مَعَ فُلَانٍ وَأَنْتَ يَا فُلَانُ اذْهَبْ مَعَ فُلَانٍ» حَتَّى بَقِيتُ فِي خَمْسَةٍ أَنَا خَامِسُهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «انْطَلِقُوا مَعِي» فَانْطَلَقْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى أَتَيْنَا عَائِشَةَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْهَا الْحِجَابُ فَقَالَ «يَا عَائِشَةُ عَشِّينَا» فَأَتَتْنَا بِجَشِيشَةٍ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ عَشِّينَا فَأَتَتْنَا بِحَيْسٍ كَالْقَطَاةِ ثُمَّ قَالَ «يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا» فَأَتَتْنَا بِقَعْبٍ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا فَأَتَتْنَا بِقَعْبٍ دُونَهُ ثُمَّ قَالَ «إِنْ شِئْتُمْ بِتُّمْ هَاهُنَا وَإِنْ شِئْتُمْ أَتَيْتُمُ الْمَسْجِدَ» قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ بَلْ نَأْتِي الْمَسْجِدَ
السنن الكبرى للنسائي 6587لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «يَا فُلَانُ اذْهَبْ بِهَذَا مَعَكَ يَا فُلَانُ اذْهَبْ بِهَذَا مَعَكَ» بَقِيتُ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ «انْطَلِقُوا» فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا بَيْتَ عَائِشَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِعَائِشَةَ «أَطْعِمِينَا» فَجَاءَتْ بِجَشِيشَةٍ فَأَكَلْنَا ثُمَّ قَالَ «يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا» فَجَاءَتْ بِحَيْسٍ مِثْلِ الْقَطَاةِ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا فَجَاءَتْ بِعُسٍّ فَشَرِبْنَا ثُمَّ قَالَ «يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا» فَجَاءَتْ بِقَدَحٍ صَغِيرٍ فِيهِ لَبَنٌ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِنْ شِئْتُمْ بِتُّمْ هَاهُنَا وَإِنْ شِئْتُمْ انْطَلِقُوا إِلَى الْمَسْجِدِ» قُلْنَا بَلْ نَنْطَلِقُ إِلَى الْمَسْجِدِ
السنن الكبرى للنسائي 6588لا حكم مسجّل
كَانَ أَبِي مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْطَلِقُ بِالرَّجُلِ وَبِالرَّجُلَيْنِ حَتَّى بَقِيتُ خَامِسَ خَمْسَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى بَيْتِ عَائِشَةَ» فَانْطَلَقْنَا فَقَالَ «يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا» فَجَاءَتْ بِجَشِيشَةٍ فَأَكَلْنَا ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا فَجَاءَتْ بِحَيْسَةٍ مِثْلِ الْقَطَاةِ فَأَكَلْنَا ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا فَجَاءَتْ بِقَدَحٍ صَغِيرٍ فَشَرِبْنَا ثُمَّ قَالَ «إِنْ شِئْتُمْ بِتُّمْ وَإِنْ شِئْتُمُ انْطَلَقْتُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ»
السنن الكبرى للنسائي 6589لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ سَهْلًا يَقُولُ أَتَى أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ فَدَعَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي عُرْسِهِ وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَهِيَ الْعَرُوسُ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا سَقِيَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ «أَنْقَعَتْ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي كُوزٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6590لا حكم مسجّل
«أَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثًا يَبْنِي بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ أَمَرَ بِالْأَنْطَاعِ فَأُلْقِيَ عَلَيْهَا مِنَ التَّمْرِ وَالْأَقِطِ وَالسَّمْنِ فَكَانَتْ وَلِيمَتَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6591لا حكم مسجّل
مَا أَكَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي خِوَانٍ وَلَا سُكُرُّجَةٍ وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قُلْتُ فَعَلَامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ عَلَى هَذِهِ السُّفَرِ 6592 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ يُونُسَ نَحْوَهُ قَالَ وَقُلْتُ لِقَتَادَةَ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ عَلَى السُّفَرِ
السنن الكبرى للنسائي 6593لا حكم مسجّل
أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَقِطٌ وَسَمْنٌ وَأَضُبٌّ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «أَمَّا هَذِهِ فَلَيْسَ تَكُونُ بِأَرْضِنَا فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَأْكُلَ فَلْيَأْكُلْ عَلَى خِوَانِهِ» وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ
السنن الكبرى للنسائي 6594لا حكم مسجّل
أَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِي إِلَى مَنْزِلِهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا أَخْرَجُوا طَبَقًا عَلَيْهِ فَلْقٌ مِنْ خُبْزٍ فَأَكَلَ قَالَ «أَمَا مِنْ أُدْمٍ؟» قَالُوا لَا إِلَّا شَيْءً مِنْ خَلٍّ قَالَ «الْخَلُّ نِعْمَ الْأُدُمُ» قَالَ جَابِرٌ فَمَا زِلْتُ أُحِبُّهُ مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ
السنن الكبرى للنسائي 6595لا حكم مسجّل
إِنَّ الْأَنْصَارَ اقْتَرَعُوا مَنَازِلَهُمْ أَيُّهُمْ يُؤْوِي رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَرَعَهُمْ أَبُو أَيُّوبَ فَأَوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَكَانَ إِذَا أُهْدِيَ إِلَيْهِ طَعَامٌ أَهْدَى إِلَيْهِ فَأَتَى أَبُو أَيُّوبَ أَهْلَهُ فَوَجَدَ قَصْعَةً فِيهَا بَقْلٌ وَبَصَلٌ أَرْسَلَ بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَطَلَعَ أَبُو أَيُّوبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ بِمَا فِي الْقَصْعَةِ الَّتِي أُهْدِيَتْ لَنَا؟ قَالَ «رَأَيْتُ فِيهَا بَصَلًا» قَالَ أَبُو أَيُّوبَ أَوَلَا يَحِلُّ الْبَصَلُ؟ قَالَ بَلْ فَكُلُوهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهُ يَغْشَانِي مَا لَا يَغْشَاكُمْ خَالَفَهُ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ
السنن الكبرى للنسائي 6596لا حكم مسجّل
أَرْسَلَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِقَصْعَةٍ فِيهَا ثُومٌ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا وَبَعَثَ بِهَا إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا وَأَرْسَلْتَ بِهَا إِلَيَّ أَحَرَامٌ هُوَ؟ قَالَ «لَا وَلَكِنْ أَنَا كَرِهْتُ رِيحَهُ» قَالَ فَإِنِّي أَكْرَهُ مَا كَرِهْتَ
السنن الكبرى للنسائي 6597لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ «لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهِمَا فَإِنَّهَا لَكُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ فِي الدُّنْيَا»
السنن الكبرى للنسائي 6598لا حكم مسجّل
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ»
السنن الكبرى للنسائي 6599لا حكم مسجّل
جَاءَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِلَبَنٍ فِي قَدَحٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «أَلَا خَمَّرْتَهُ؟ وَلَوْ أَنْ تَعْرِضَ عَلَيْهِ عُودًا»
السنن الكبرى للنسائي 6600لا حكم مسجّل
«مَا أَكَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى خِوَانٍ» وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى وَلَا عَلَى مَائِدَةٍ وَلَا فِي سُكُرُّجَةٍ وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ
السنن الكبرى للنسائي 6601لا حكم مسجّل
«مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ» قَالَ ثَابِتٌ مَا أَطْعَمَهُمْ؟ قَالَ خُبْزًا وَلَحْمًا حَتَّى تَرَكُوهُ قَالَ مَا أَصْدَقَهَا؟ قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا
السنن الكبرى للنسائي 6602لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِخُبْزِ شَعِيرٍ عَلَيْهِ إِهَالَةٌ سَنِخَةٌ فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الْآخِرَةِ»
السنن الكبرى للنسائي 6603لا حكم مسجّل
«مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ»
السنن الكبرى للنسائي 6604لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «لَمْ يَكُنْ يَأْكُلْ عَلَى خِوَانٍ حَتَّى مَاتَ وَلَا أَكَلَ خُبْزًا مُرَقَّقًا حَتَّى مَاتَ»
السنن الكبرى للنسائي 6605لا حكم مسجّل
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْبُدْنِ؟ قَالَ «انْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ خَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهَا يَأْكُلُونَهَا»
السنن الكبرى للنسائي 6606لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «نَهَى عنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحُمُرِ وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ»
السنن الكبرى للنسائي 6607لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ وَأَذِنَ فِي الْخَيْلِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا وَافَقَ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ
السنن الكبرى للنسائي 6608لا حكم مسجّل
أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ «لُحُومَ الْخَيْلِ وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ»
السنن الكبرى للنسائي 6609لا حكم مسجّل
«أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ لُحُومَ الْخَيْلِ وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ»
السنن الكبرى للنسائي 6610لا حكم مسجّل
«نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَكَلْنَا لَحْمَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6611لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ [225] 6612 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ نَافِعٍ وَسَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ وَلَمْ يَقُلْ خَيْبَرَ
السنن الكبرى للنسائي 6613لا حكم مسجّل
أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُمْ غَزَوْا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى خَيْبَرَ وَالنَّاسُ جِيَاعٌ فَوَجَدُوا فِيهِ حُمُرًا مِنْ حُمُرِ الْإِنْسِ فَذَبَحَ النَّاسُ مِنْهَا فَحُدِّثَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ «أَلَا إِنَّ لُحُومَ الْحُمُرِ الْإِنْسِ لَا تَحِلُّ لِمَنْ شَهِدَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ﷺ»
السنن الكبرى للنسائي 6614لا حكم مسجّل
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِضَبٍّ فَقَالَ مَا تَقُولُ فِي هَذَا؟ قَالَ «لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6615لا حكم مسجّل
أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ بِضَبٍّ فَقَالَ «إِنَّهُ أُمَّةٌ مُسِخَتْ فَاللهُ أَعْلَمُ»
السنن الكبرى للنسائي 6616لا حكم مسجّل
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِضِبَابٍ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيُقَلِّبُهُ فَقَالَ «إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ لَا يُدْرَى مَا فَعَلَتْ وَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلَّ هَذَا مِنْهَا»
السنن الكبرى للنسائي 6617لا حكم مسجّل
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَأَصَابَ النَّاسُ ضِبَابًا فَأَخَذْتُ مِنْهَا ضَبًّا فَشَوَيْتُهُ ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخَذَ عُودًا فَعَدَّ بِهِ أَصَابِعَهُ ثُمَّ قَالَ «إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابًّا فِي الْأَرْضِ وَإِنِّي لَا أَدْرِي أَيُّ الدَّوَابِّ هِيَ؟» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ أَكَلُوا مِنْهَا قَالَ فَمَا أَمَرَ بِأَكْلِهَا وَلَا نَهَى 6618 أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ فَأَصَبْنَا ضِبَابًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ
السنن الكبرى للنسائي 6619لا حكم مسجّل
أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ دَخَلَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ فَأَتَى بِضَبٍّ محَنُوذٍ فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّائِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةُ أَخْبَرُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ فَقَالُوا هُوَ ضَبٌّ فَرَفَعَ يَدَهُ فَقُلْتُ أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ «لَا وَلَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ» فَاحْتَزَزْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَنْظُرُ
السنن الكبرى للنسائي 6620لا حكم مسجّل
«كَانَ أَحَبُّ الْعُرَاقِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ عُرَاقَ الشَّاةِ»
السنن الكبرى للنسائي 6621لا حكم مسجّل
بِتُّ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَانَ يَحُزُّ لِي مِنْ جَنْبٍ حَتَّى أَذَّنَ بِلَالٌ فَطَرَحَ السِّكِّينَ فَقَالَ «مَا لَهُ تَرِبَتْ يَدَاهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6622لا حكم مسجّل
قَالَ مَرْوَانُ كَيْفَ نُسْأَلُ وَفِينَا أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَأَرْسَلَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ «خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَنَشَلْتُ لَهُ كَتِفًا مِنْ قِدْرٍ فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ»
السنن الكبرى للنسائي 6623لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «أَطْيَبُ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ»
السنن الكبرى للنسائي 6624لا حكم مسجّل
أَنَّهَا ذَبَحَتْ شَاةً فِي بَيْتِهَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ أَطْعِمِينَا مِنْ شَاتِكُمْ فَقَالَتْ مَا عِنْدَنَا إِلَّا الرَّقَبَةُ وَإِنِّي لَأَسْتَحِيِي أَنْ أُرْسِلَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالرَّقَبَةِ فَرَجَعَ الرَّسُولُ فَأَخْبَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَيْهَا فَقُلْ «أَرْسِلِي بِهَا فَإِنَّهَا هَادِيَةُ الشَّاةِ وَأَقْرَبُ الشَّاةِ إِلَى الْخَيْرِ وَأَبْعَدُهَا مِنَ الْأَذَى»
السنن الكبرى للنسائي 6625لا حكم مسجّل
ذَبَحْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ شَاةً قَالَ «نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ» فَنَاوَلْتُهُ الذِّرَاعَ قَالَ «نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ» فَنَاوَلْتُهُ الذِّرَاعَ ثُمَّ قَالَ «نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا لِلشَّاةِ ذِرَاعَانِ قَالَ «لَوِ الْتَمَسْتَهُ وَجَدْتَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6626لا حكم مسجّل
«أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَرَفَعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعَ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا»
السنن الكبرى للنسائي 6627لا حكم مسجّل
«كُنْتُ أَشْوِي لِرَسُولِ اللهِ ﷺ بَطْنَ الشَّاةِ وَقَدْ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَيَأْكُلُ مِنْهُ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَا يَتَوَضَّأُ»
السنن الكبرى للنسائي 6628لا حكم مسجّل
أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللهِ ﷺ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ قَالَ أَنَسٌ فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقُدَيْدٌ قَالَ أَنَسٌ «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوْلِ الصَّحْفَةِ فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مُنْذُ يَوْمِئِذٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6629لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءُ خَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
السنن الكبرى للنسائي 6630لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحِبُّ الدُّبَّاءَ»
السنن الكبرى للنسائي 6631لا حكم مسجّل
دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَرَأَيْتُ عِنْدَهُ دُبَّاءً تُقْطَعُ قُلْتُ مَا هَذَا؟ قَالَ «نُكَثِّرُ بِهِ طَعَامَنَا»
السنن الكبرى للنسائي 6632لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَهُ اللهُ عَلَى مُوسَى وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»
السنن الكبرى للنسائي 6633لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»
السنن الكبرى للنسائي 6634لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»
السنن الكبرى للنسائي 6635لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»
السنن الكبرى للنسائي 6636لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ يَذْكُرُونَ الْكَمْأَةَ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ جُدَرِيُّ الْأَرْضِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ»
السنن الكبرى للنسائي 6637لا حكم مسجّل
«الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ» [234] 6638 وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الصَّمَدِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ كِلَاهُمَا قَتَادَةُ وَمَطَرٌ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ بِهِ
السنن الكبرى للنسائي 6639لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «الْكَمْأَةُ بَقِيَتْ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءُ الْعَيْنِ»
السنن الكبرى للنسائي 6640لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»
السنن الكبرى للنسائي 6641لا حكم مسجّل
عَنْ النَّبِيَّ ﷺ قال «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»
السنن الكبرى للنسائي 6642لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»
السنن الكبرى للنسائي 6643لا حكم مسجّل
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا وَفِي يَدِهِ كَمْأَةٌ فَقَالَ «هَذِهِ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»
السنن الكبرى للنسائي 6644لا حكم مسجّل
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَفِي يَدِهِ أَكْمُؤَةٌ فَقَالَ «هَؤُلَاءِ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهُنَّ شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»
السنن الكبرى للنسائي 6645لا حكم مسجّل
إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا وَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6646لا حكم مسجّل
«إِنَّ آخِرَ طَعَامٍ أَكَلَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ طَعَامٌ فِيهِ بَصَلٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6647لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ الْخَبِيثَتَيْنِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ آكِلِيهِمَا فَأَمِيتُوهُمَا طَبْخًا»
السنن الكبرى للنسائي 6648لا حكم مسجّل
قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ «إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أَرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ الثُّومِ وَالْبَصَلِ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيَأْمُرُ بِالرَّجُلِ يُوجَدُ مِنْهُ رِيحُهُمَا فَيَخْرُجُ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ آكِلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا» خَالَفَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْصُورٌ
السنن الكبرى للنسائي 6649لا حكم مسجّل
قَالَ عُمَرُ «إِيَّاكُمْ وَطَعَامًا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَكْرَهُهُ الثُّومَ وَالْبَصَلَ فَمَنْ أَرَادَ أَكْلَهُ فَلَا يَأْكُلْهُ حَتَّى يَقْتُلَهُ بِالنُّضْجِ»
السنن الكبرى للنسائي 6650لا حكم مسجّل
قَالَ عُمَرُ «إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ طَعَامًا خَبِيثًا هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ الْبَصَلَ وَالثُّومَ فَإِنْ كُنْتُمْ آكِلِيهِمَا فَاقْتُلُوهُمَا بِالنُّضْجِ»
السنن الكبرى للنسائي 6651لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ الثُّومِ فَلَا يَغْشَنَا فِي مَسَاجِدِنَا؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى بِهِ الْمُسْلِمُ»
السنن الكبرى للنسائي 6652لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ» قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ «الثُّومِ» ثُمَّ قَالَ «الثُّومِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ فَلَا يَقْرَبْنَا فِي مَسَاجِدِنَا؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى بِهِ الْإِنْسُ»
السنن الكبرى للنسائي 6653لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْكُرَّاثِ فَلَمْ يَنْتَهُوَا وَلَمْ يَجِدُوا مِنْ أَكْلِهَا بُدًا فَوَجَدَ رِيحَهَا فَقَالَ أَلَمْ أَنْهَكُمْ عَنْ أَكْلِهَا؟ فَمَنْ أَكَلَهَا فَلَا يَغْشَنَا فِي مَسَاجِدِنَا؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الْإِنْسُ
السنن الكبرى للنسائي 6654لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِشَيْءٍ وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ فَوَجَدَ بِهَا رِيحًا فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ الْبُقُولِ فَقَالَ قَرِّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهُ كَانُوا مَعَهُ فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا قَالَ «كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِي»
السنن الكبرى للنسائي 6655لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ»
السنن الكبرى للنسائي 6656لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِذَا صَنَعْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهَا ثُمَّ انْظُرْ إِلَى بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ فَأَصِبْهُمْ مِنْهُ بِمَعْرُوفٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6657لا حكم مسجّل
كَانَ عَلِيٌّ قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ بِهَدْيٍ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَكَانَ الْهَدْيُ الَّذِي قَدِمَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَعَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ مِائَةَ بَدَنَةٍ فَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْهَا ثَلَاثًا وَسِتِّينَ وَنَحَرَ عَلِيٌّ سَبْعًا وَثَلَاثِينَ وَأَشْرَكَ عَلِيًّا فِي بُدْنِهِ ثُمَّ أَخَذَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِضْعَةً وَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ وَطُبِخَتْ فَأَكَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَعَلِيٌّ مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا
السنن الكبرى للنسائي 6658لا حكم مسجّل
عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ»
السنن الكبرى للنسائي 6659لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ «التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ تُذْهِبُ بَعْضَ الْحُزْنِ» 6660 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ حِبَّانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
السنن الكبرى للنسائي 6661لا حكم مسجّل
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ «هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» فَقُلْتُ لَا قَالَ «فَإِنِّي صَائِمٌ» قَالَتْ ثُمَّ مَرَّ بِي بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَقَدْ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ بِالْأَمْسِ وَقَدْ خَبَّأْتُ لَهُ مِنْهُ وَكَانَ يُحِبُّ الْحَيْسَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ فَخَبَّأْتُ لَكَ مِنْهُ قَالَ «أَدْنِيهِ أَمَا إِنِّي أَصْبَحْتُ وَأَنَا صَائِمٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6662لا حكم مسجّل
كَانَ أَبِي مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ فَأَمَرَ بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَذْهَبُ بِالرَّجُلِ وَالرَّجُلُ يَذْهَبُ بِالرَّجُلَيْنِ حَتَّى بَقِيتُ خَامِسَ خَمْسَةٍ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ «انْطَلِقُوا» فَانْطَلَقْنَا مَعَهُ إِلَى بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا فَجَاءَتْ بِجَشِيشَةٍ فَأَكَلْنَا ثُمَّ جَاءَتْ بِحَيْسَةٍ مِثْلِ الْقَطَاةِ فَأَكَلْنَا ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا فَجَاءَتْ بِعُسٍّ فَشَرِبْنَا ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا فَجَاءَتْ بِقَدَحٍ صَغِيرٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْنَا ثُمَّ قَالَ «إِنْ شِئْتُمْ بِتُّمْ وَإِنْ شِئْتُمُ انْطَلَقْتُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ» قُلْنَا لَا بَلْ نَنْطَلِقُ إِلَى الْمَسْجِدِ خَالَفَهُ الْأَوْزَاعِيُّ [242] 6663 أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبِي قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنٌ لِقَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْتِينَا بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَيَقُولُ «يَا فُلَانُ انْطَلِقْ مَعَ فُلَانٍ» وَسَاقَ الْحَدِيثَ خَالَفَهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ 6664 أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو عَنْ يَحْيَى عَنِ ابْنِ قَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
السنن الكبرى للنسائي 6665لا حكم مسجّل
اتَّبَعْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَلَمْ نَجِدْهُ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ بِعَصِيدَةٍ وَتَمْرٍ وَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَقَلَّعُ فَقَالَ «هَلْ طَعِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ؟» قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ
السنن الكبرى للنسائي 6666لا حكم مسجّل
«كَانَ النَّبِيُّ ﷺ بِالصَّهْبَاءِ فَدَعَا بِالْأَطْعِمَةِ فَأَتَيْنَا بِسَوِيقٍ فَلَاكَهُ النَّبِيُّ ﷺ وَلُكْنَاهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»
السنن الكبرى للنسائي 6667لا حكم مسجّل
«أَهْدَتْ خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَقِطًا وَسَمْنًا وَأَضُبًّا فَأَكَلَ مِنَ الْأَقِطِ وَالسَّمْنِ وَتَرَكَ الْأَضُبَّ تَقَذُّرًا وَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا أُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ»
السنن الكبرى للنسائي 6668لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «كُلُوا هَذَا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6669لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6670لا حكم مسجّل
«كَانَ يُعْجِبُ رَسُولَ اللهِ ﷺ الْحَلْوَاءُ»
السنن الكبرى للنسائي 6671لا حكم مسجّل
«كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحِبُّ الْعَسَلَ وَالْحَلْوَاءَ»
السنن الكبرى للنسائي 6672لا حكم مسجّل
أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ أَخِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ فَقَالَ «اسْقِهِ عَسَلًا» فَسَقَاهُ فَقَالَ قَدْ سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «صَدَقَ اللهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ» خَالَفَهُ شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ
السنن الكبرى للنسائي 6673لا حكم مسجّل
أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ أَخِي قَدْ هَرَبَ بَطْنُهُ فَقَالَ «اسْقِ ابْنَ أَخِيكَ عَسَلًا» فَسَقَاهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ الثَّالِثَةِ «اسْقِ ابْنَ أَخِيكَ عَسَلًا فَإِنَّ اللهَ صَدَقَ وَكَذَبَ بَطْنُ ابْنُ أَخِيكَ» فَسَقَاهُ فَعَافَاهُ اللهُ
السنن الكبرى للنسائي 6674لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «بَيْتِ لا تَمْرٍ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6675لا حكم مسجّل
النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَالْمَاءُ فَإِنَّهُ طَهُوَرٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6676لا حكم مسجّل
«إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ فَإِنَّ الْمَاءَ هُوَ الطَّهُوَرُ»
السنن الكبرى للنسائي 6677لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ فَإِنَّهُ لَهُ طَهُوَرٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6678لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُوَرٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6679لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ وَمَنْ لَا فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُوَرٌ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا تَابَعَ سَعِيدَ بْنَ عَامِرٍ عَلَى هَذَا الْإِسْنَادِ
السنن الكبرى للنسائي 6680لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ يَتَصَبَّحْ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ» قَالَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي ذَلِكَ الْيَوْمَ
السنن الكبرى للنسائي 6681لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءٌ أَوْ إِنَّهَا تِرْيَاقٌ أَوَّلَ الْبُكْرَةِ عَلَى الرِّيقِ»
السنن الكبرى للنسائي 6682لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ»
السنن الكبرى للنسائي 6683لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ»
السنن الكبرى للنسائي 6684لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ»
السنن الكبرى للنسائي 6685لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَدْخَلَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ بَيْنَ شَهْرٍ وَبَيْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ
السنن الكبرى للنسائي 6686لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ»
السنن الكبرى للنسائي 6687لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْبِطِّيخِ» 6688 عَنْ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيِّ الصَّفَّارِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهِ خَالَفَهُ دَاوُدُ الطَّائِيُّ
السنن الكبرى للنسائي 6689لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «جَمَعَ بَيْنَ الْبِطِّيخِ وَالرُّطَبِ جَمِيعًا»
السنن الكبرى للنسائي 6690لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ فَإِنَّ ابْنَ آدَمَ إِذَا أَكَلَهُ غَضِبَ الشَّيْطَانُ وَقَالَ عَاشَ ابْنُ آدَمَ حَتَّى أَكَلَ الْخَلْقَ بِالْجَدِيدِ
السنن الكبرى للنسائي 6691لا حكم مسجّل
«لَمَّا تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ عَالَجُونِي بِغَيْرِ شَيْءٍ فَأَطْعَمُونِي الْقِثَّاءَ بِالتَّمْرِ فَسَمِنْتُ عَلَيْهِ كَأَحْسَنِ الشَّحْمِ»
السنن الكبرى للنسائي 6692لا حكم مسجّل
«رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّطِبِ وَالْخِرْبِزِ»
السنن الكبرى للنسائي 6693لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «أَكَلَ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ»
السنن الكبرى للنسائي 6694لا حكم مسجّل
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ»
السنن الكبرى للنسائي 6695لا حكم مسجّل
كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لَا تُقَارِنُوا فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْقِرَانِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ 6696 عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ بِهِ وَقَفَهُ مِسْعَرٌ
السنن الكبرى للنسائي 6697لا حكم مسجّل
أَنْ يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6698لا حكم مسجّل
«قَسَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَبْعَ تَمَرَاتٍ بَيْنَ سَبْعَةٍ أَنَا فِيهِمْ»
السنن الكبرى للنسائي 6699لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا»
السنن الكبرى للنسائي 6700لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُنْجَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا»
السنن الكبرى للنسائي 6701لا حكم مسجّل
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نَجْنِي الْكَبَاثَ فَقَالَ «عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ هُوَ أَطْيَبُهُ» قُلْنَا وَكُنْتَ تَرْعَى الْغَنَمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ «وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا رَعَاهَا»
السنن الكبرى للنسائي 6702لا حكم مسجّل
أَخْبَرَهُ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ فِي الْفَتْحِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِلَبَنٍ وَجَدَايَةٍ وَضَغَابِيسَ وَالنَّبِيُّ ﷺ بِأَعْلَى الْوَادِي قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَلَمْ أُسَلِّمْ وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ارْجِعْ فَقُلِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ؟ وَذَلِكَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ صَفْوَانُ قَالَ عَمْرٌو وَأَخْبَرَنِي هَذَا الْخَبَرَ أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ أَيْضًا وَلَمْ يَقُلْ أُمَيَّةُ سَمِعْتُهُ مِنْ كِلْدَةَ
السنن الكبرى للنسائي 6703لا حكم مسجّل
«أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَبَرَّزَ ثُمَّ خَرَجَ فَطَعِمَ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً»
السنن الكبرى للنسائي 6704لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ غَسَلَ يَدَيْهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6705لا حكم مسجّل
«كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ»
السنن الكبرى للنسائي 6706لا حكم مسجّل
أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ»
السنن الكبرى للنسائي 6707لا حكم مسجّل
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نَتَدَاوَلُ صَحْفَةَ مِنْ غُدْوَةٍ حَتَّى اللَّيْلِ يَقُومُ عَشَرَةٌ وَيَقْعُدُ عَشَرَةٌ قُلْنَا فَمَا كَانَتْ تُمَدُّ؟ قَالَ «مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَعْجَبُ مَا كَانَتْ تُمَدُّ إِلَّا مِنْ هَاهُنَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى السَّمَاءِ»
السنن الكبرى للنسائي 6708لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ» وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى وَإِمَّا قَالَ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ
السنن الكبرى للنسائي 6709لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا»
السنن الكبرى للنسائي 6710لا حكم مسجّل
أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَرْسَلَ إِلَى نَبِيِّهِ ﷺ مَلَكًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَمَعَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ الْمَلَكُ إِنَّ اللهَ يُخَيِّرُكَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ عَبْدًا نَبِيًّا وَبَيْنَ أَنْ تَكُونَ مَلَكًا فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى جِبْرِيلَ كَالْمُسْتَشِيرِ فَأَشَارَ جِبْرِيلُ بِيَدِهِ أَنْ تَوَاضَعَ فَقَالِ رَسُولُ اللهِ ﷺ «بَلْ أَكُونُ عَبْدًا نَبِيًّا» قَالَ فَمَا أَكَلَ بَعْدَ تِلْكَ الْكَلِمَةِ طَعَامًا مُتَّكِئًا
السنن الكبرى للنسائي 6711لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ «بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي حَاجَتِهِ فَجِئْتُهُ وَقَدْ أُهْدِيَ لَهُ تَمْرٌ فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَهُوَ مُقْعٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6712لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَثَلُ «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيُشْرَبُ بِشِمَالِهِ» 6713 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ خَالَفَهُ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ [259] 6714 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ فَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لِمَعْمَرٍ إِنَّ الزُّهْرِيَّ رَوَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ مَعْمَرٌ إِنَّ الزُّهْرِيَّ كَانَ يَلَفِظُ الْحَدِيثَ عَنِ النَّفَرِ فَلَعَلَّهُ سَمِعَ مِنْهُمَا جَمِيعًا
السنن الكبرى للنسائي 6715لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6716لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «لَا تَأْكُلُوا بِالشِّمَالِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ»
السنن الكبرى للنسائي 6717لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ» 6718 أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ سَوَاءً قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ الَّذِي قَبْلَهُ
السنن الكبرى للنسائي 6719لا حكم مسجّل
«رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ مِنَ الطَّعَامِ»
السنن الكبرى للنسائي 6720لا حكم مسجّل
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ «أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي الطَّعَامِ حَتَّى يَكُونَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَبْدَأُ»
السنن الكبرى للنسائي 6721لا حكم مسجّل
كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَدُعِينَا إِلَى طَعَامٍ لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَضَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ فَدُعِينَا إِلَى طَعَامٍ فَلَمْ يَضَعْ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ فَكَفَفْنَا فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يَطْرِدُ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى الْقَصْعَةِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِهِ فَأَجْلَسَهُ ثُمَّ جَاءَتْ جَارِيَةٌ فَأَهْوَتْ بِيَدِهَا إِلَى الْقَصْعَةِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِنَّ الشَّيْطَانَ لَمَّا أَعْيَاهُ أَنْ نَدَعَ ذِكْرَ اللهِ عَلَى طَعَامِنَا فَجَاءَ بِهَذَا الْأَعْرَابِيُّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ طَعَامَنَا فَلَمَّا حَبَسْنَاهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا طَعَامَنَا فَوَاللهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا» ثُمَّ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ فَأَكَلَ
السنن الكبرى للنسائي 6722لا حكم مسجّل
أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعِنْدَهُ طَعَامٌ فَقَالَ «ادْنُهْ يَا بُنَيَّ فَسَمِّ اللهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ» خَالَفَهُ خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ
السنن الكبرى للنسائي 6723لا حكم مسجّل
أَنَّهُ جَاءَ يَوْمًا وَبَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ «اجْلِسْ بُنَيَّ فَسَمِّ اللهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا الصَّوَابُ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
السنن الكبرى للنسائي 6724لا حكم مسجّل
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ» قَالَ الشَّيْطَانُ لَا مَبِيتَ وَلَا عَشَاءَ لَكُمْ هَاهُنَا وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ
السنن الكبرى للنسائي 6725لا حكم مسجّل
حَدَّثَنِي جَدِّي أُمَيَّةُ بْنُ مَخْشِيٍّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَأْكُلُ وَلَمْ يُسَمِّ فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ لُقْمَةٍ قَالَ بِسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ فَلَمَّا سَمَّى قَاءَ الشَّيْطَانُ مَا أَكَلَ»
السنن الكبرى للنسائي 6726لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ يَقُولُ كُنْتُ غُلَامًا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ «يَا غُلَامُ سَمِّ اللهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ» خَالَفَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ
السنن الكبرى للنسائي 6727لا حكم مسجّل
أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِطَعَامٍ وَمَعَهُ رَبِيبُهُ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فَقَالَ لَهُ «سَمِّ اللهَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ» هَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ
السنن الكبرى للنسائي 6728لا حكم مسجّل
«ذَهَبْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى بَيْتِ مَوْلًى لَهُ خَيَّاطٌ فَجَاءَنَا بِقَصْعَةٍ فِيهَا الدُّبَّاءُ فَجَعَلَ يَتَتَبَّعُ ذَلِكَ الدُّبَّاءَ يَأْكُلُهُ فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ»
السنن الكبرى للنسائي 6729لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ فَقَالَ «كُلُوا مِنْ جَوَانِبِهَا وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهَا؛ فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهَا»
السنن الكبرى للنسائي 6730لا حكم مسجّل
قَالَ أَبِي لِأُمِّي لَوْ صَنَعْتِ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ طَعَامًا فَصَنَعَتْ ثَرِيدَةً وَقَالَ بِيَدِهِ يُقْلِلْ فَانْطَلَقَ أَبِي فَدَعَاهُ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى ذُرْوَتِهَا ثُمَّ قَالَ «خُذُوا بِسْمِ اللهِ» فَأَخَذُوا مِنْ نَحْوَهَا فَلَمَّا طَعِمُوا دَعَا لَهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُمْ فَارْحَمْهُمْ وَبَارِكْ لَهُمْ فَارْزُقْهُمْ» خَالَفَهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
السنن الكبرى للنسائي 6731لا حكم مسجّل
أُمِّي لِأَبِي لَوْ صَنَعْنَا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ طَعَامًا فَدَعَوْتَهُ قَالَ فَفَعَلْنَا فَصَنَعْنَا لَهُ ثَرِيدَةً بِسَمْنٍ ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَدَخَلَ الْبَيْتَ فَوَضَعَتْ لَهُ أُمِّي قَطِيفَةً لَهَا وَجَمَعَتْهَا لَهُ فَقَعَدَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَوَضْعَنَاهَا لَهُ قَالَ «خُذُوا بِاسْمِ اللهِ» وَأَشَارَ إِلَى ذُرْوَتِهَا بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثِ فَلَمَّا فَرَغَ قُلْنَا ادْعُ اللهَ لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ «اللهُمَّ ارْحَمْهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ وَبَارِكْ لَهُمْ فِي رِزْقِهِمْ»
السنن الكبرى للنسائي 6732لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ وَقَالَ «إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الْأَذَى وَلْيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ»
السنن الكبرى للنسائي 6733لا حكم مسجّل
إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «أَمَرَنَا أَنْ نَسْلُتَ الْقَصْعَةَ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمُ الْبَرَكَةُ»
السنن الكبرى للنسائي 6734لا حكم مسجّل
أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي كَانَ يَحْتَزُّ بِهَا فَقَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ﷺ
السنن الكبرى للنسائي 6735لا حكم مسجّل
أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِلَحْمٍ فَرَفَعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعَ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا
السنن الكبرى للنسائي 6736لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمُ الطَّعَامَ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا وَلَا يَرْفَعِ الصَّحْفَةَ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا؛ فَإِنَّ آخِرَ الطَّعَامِ فِيهِ بَرَكَةٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6737لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ «مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ حَسْبُ الْآدَمِيِّ لُقْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ غَلَبَتْهُ نَفْسُهُ» ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا فَثُلُثٌ طَعَامٌ وَثُلُثٌ شَرَابٌ وَثُلُثٌ لِلنَّفَسِ خَالَفَهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
السنن الكبرى للنسائي 6738لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ حَسْبُ ابْنِ آدَمَ لُقْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ غَلَبَتْهُ نَفْسُهُ فَثُلُثٌ طَعَامٌ وَثُلُثٌ شَرَابٌ وَثُلُثٌ لِلنَّفَسِ»
السنن الكبرى للنسائي 6739لا حكم مسجّل
«مَا وِعَاءٌ شَرَّ مِنْ بَطْنٍ: حَسْبُ الْمُسْلِمِ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ. فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ».
السنن الكبرى للنسائي 6740لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مَعِيٍّ وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6741لا حكم مسجّل
جَاءَ كَافِرٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَسْلَمَ فَجَعَلَ يَأْكُلُ قَلِيلًا وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ يَأْكُلُ كَثِيرًا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ «إِنَّ الْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مَعِيٍّ وَاحِدٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6742لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «طَعَامُ الِاثْنَيْنِ كَافِي الثَّلَاثَةِ وَطَعَامُ الثَّلَاثَةِ كَافِي الْأَرْبَعَةِ»
السنن الكبرى للنسائي 6743لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ وَطَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي أَرْبَعًا وَطَعَامُ الْأَرْبَعَةِ يَكْفِي ثَمَانِيَةً»
السنن الكبرى للنسائي 6744لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «لَا يَمْسَحْ أَحَدُكُمْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا»
السنن الكبرى للنسائي 6745لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا»
السنن الكبرى للنسائي 6746لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمْ لُقْمَةٌ فَلْيُمِطْ مَا أَصَابَهَا مِنْ أَذًى فَلْيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ وَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ»
السنن الكبرى للنسائي 6747لا حكم مسجّل
«حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا والْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6748لا حكم مسجّل
«إِنَّمَا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6749لا حكم مسجّل
«حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَمَا أَسْكَرَ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6750لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ» اللَّفْظُ لِابْنِ الْقَاسِمِ
السنن الكبرى للنسائي 6751لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ عُمَرَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ «الْعِنَبِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ»
السنن الكبرى للنسائي 6752لا حكم مسجّل
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ «مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ»
السنن الكبرى للنسائي 6753لا حكم مسجّل
الْخَمْرُ مِنْ خَمْسَةٍ «مِنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالشَّعِيرِ وَالْبُرِّ وَالْعَسَلِ»
السنن الكبرى للنسائي 6754لا حكم مسجّل
الْخَمْرُ مِنْ خَمْسٍ «مِنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ»
السنن الكبرى للنسائي 6755لا حكم مسجّل
الْخَمْرُ مِنْ خَمْسَةٍ «مِنَ التَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ وَالْعِنَبِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ خَالَفَهُمْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ
السنن الكبرى للنسائي 6756لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِنَّ مِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا وَالتَّمْرِ خَمْرًا وَمَنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَمَنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَمَنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا»
السنن الكبرى للنسائي 6757لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ
السنن الكبرى للنسائي 6758لا حكم مسجّل
«السَّكَرُ الْحَرَامُ وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ الْحَلَالُ»
السنن الكبرى للنسائي 6759لا حكم مسجّل
«السَّكَرُ خَمْرٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6760لا حكم مسجّل
عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا «السَّكَرُ خَمْرٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6761لا حكم مسجّل
«السَّكَرُ خَمْرٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6762لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ «الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6763لا حكم مسجّل
«الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6764لا حكم مسجّل
بَيْنَمَا أنا قَائِمٌ عَلَى الْحَيِّ وَأنا أَصْغَرُهُمْ سِنًّا عَلَى عُمُومَتِي إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَأَنَا قَائِمٌ عَلَيْهِمْ أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ فَقَالَ أَكْفِئْهَا فَكَفَأْتُهَا فَقُلْتُ لِأَنَسٍ مَا هُوَ؟ قَالَ «الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ» قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ كَانَتْ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ فَلَمْ يُنْكِرْ أَنَسٌ
السنن الكبرى للنسائي 6765لا حكم مسجّل
عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «نَهَى عَنِ الْبَلَحِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ»
السنن الكبرى للنسائي 6766لا حكم مسجّل
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الزَّهْوِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ»
السنن الكبرى للنسائي 6767لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَلَا بَيْنَ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ وَانْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6768لا حكم مسجّل
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ لِلنَّبِيذِ وَأَنْ يُخْلَطَ الزَّهْوُ وَالتَّمْرُ وَالزَّهْوُ وَالْبُسْرُ»
السنن الكبرى للنسائي 6769لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «نَهَى عَنْ خَلِيطِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالْبُسْرِ وَالرُّطَبِ»
السنن الكبرى للنسائي 6770لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «نَهَى أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَ الْبُسْرِ وَالرُّطَبِ وَبَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ» خَالَفَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ
السنن الكبرى للنسائي 6771لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «لَا تَنْتَبِذُوا الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ جَمِيعًا وَلَا تَنْتَبِذُوا الرُّطَبَ وَالتَّمْرَ جَمِيعًا» خَالَفَهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ
السنن الكبرى للنسائي 6772لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «لَا تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا وَلَا تَنْتَبِذُوا الزَّبِيبَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا وَلَكِنِ انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَةٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6773لا حكم مسجّل
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْجَرِّ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِ وَعَنِ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا وَعَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا»
السنن الكبرى للنسائي 6774لا حكم مسجّل
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ خَلِيطِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَعَنِ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ»
السنن الكبرى للنسائي 6775لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ الرُّطَبِ وَالْبُسْرِ وَلَا الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ»
السنن الكبرى للنسائي 6776لا حكم مسجّل
عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ «أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا وَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا»
السنن الكبرى للنسائي 6777لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «نَهَى أَنْ يُشْرَبَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا»
السنن الكبرى للنسائي 6778لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَا تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا وَلَا تَنْتَبِذُوا الَرَّطُبَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا وَانْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6779لا حكم مسجّل
عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ «أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا وَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا»
السنن الكبرى للنسائي 6780لا حكم مسجّل
«نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نَخْلِطَ بُسْرًا بِتَمْرٍ أَوْ زَبِيبًا بِتَمْرٍ أَوْ زَبِيبًا بِبُسْرٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6781لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6782لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6783لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ» قَالَ أَحْمَدُ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
السنن الكبرى للنسائي 6784لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الْبِتْعِ؟ فَقَالَ «كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ حَرَامٌ» فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ قَالَ «وَالْبِتْعُ مِنَ الْعَسَلِ»
السنن الكبرى للنسائي 6785لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6786لا حكم مسجّل
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ بِهَا أَشْرِبَةً فَمَا أَشْرَبُ وَمَا أَدَعُ؟ قَالَ «وَمَا هِيَ؟» قَالَ الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ قَالَ «وَمَا الْبِتْعُ؟ وَمَا الْمِزْرُ؟» قُلْتُ أَمَّا الْبِتْعُ فَنَبِيذُ الْعَسَلِ وَأَمَّا الْمِزْرُ فَنَبِيذُ الذُّرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ ﷺ «لَا تَشْرَبْ مُسْكِرًا فَإِنِّي حَرَّمْتُ كُلَّ مُسْكِرٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6787لا حكم مسجّل
«سَبَقَ مُحَمَّدٌ ﷺ الْبَاذَقَ وَمَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ» وَقَالَ أَنَا أَوَّلُ الْعَرَبِ سَأَلَهُ
السنن الكبرى للنسائي 6788لا حكم مسجّل
أَنَّ رَجُلًا مِنْ جَيْشَانَ وَجَيْشَانُ مِنَ الْيَمَنِ قَدِمَ فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنَ الذُّرَةِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «أَوَ مُسْكِرٌ هُوَ؟» قَالَ نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ إِنَّ اللهَ عَهِدَ إِلَيَّ لِمَنْ شَرِبَ الْمُسْكِرَ يَسْقِيهِ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ» قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ «عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ»
السنن الكبرى للنسائي 6789لا حكم مسجّل
«اجْتَنِبْ كُلَّ شَيْءٍ يُنْشِي»
السنن الكبرى للنسائي 6790لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6791لا حكم مسجّل
«الْمُسْكِرُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6792لا حكم مسجّل
يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ أَهْلَنَا يَنْبِذُونَ لَنَا شَرَابًا عِشَاءً فَإِذَا أَصْبَحْنَا شَرِبْنَاهُ فَقَالَ «أَنْهَاكَ عَنِ الْمُسْكِرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ وَأُشْهِدُ اللهَ عَلَيْكَ أَنْهَاكَ عَنِ الْمُسْكِرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ وَأُشْهِدُ اللهَ عَلَيْكَ أَنْهَاكَ عَنِ الْمُسْكِرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ وَأُشْهِدُ اللهَ عَلَيْكَ إِنَّ أَهْلَ خَيْبَرَ يَنْتَبِذُونَ شَرَابًا مِنْ كَذَا وَكَذَا يُسَمُّونَهُ كَذَا وَكَذَا وَهِيَ الْخَمْرُ وَإِنَّ أَهْلَ فَدَكٍ يَنْتَبِذُونَ شَرَابًا مِنْ كَذَا وَكَذَا فَيُسَمُّونَهُ كَذَا وَكَذَا وَهِيَ الْخَمْرُ حَتَّى عَدَّ أَرْبَعَةَ أَشْرِبَةٍ أَحَدُهَا الْعَسَلُ»
السنن الكبرى للنسائي 6793لا حكم مسجّل
قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ أَنَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ نَبِيذِ الْجَرِّ؟ فَقَالَ «نَعَمْ» فَقَالَ طَاوُسٌ وَاللهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ
السنن الكبرى للنسائي 6794لا حكم مسجّل
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْجِرَارِ وَالدُّبَّاءِ وَالظُّرُوفِ الْمُزَفَّتَةِ»
السنن الكبرى للنسائي 6795لا حكم مسجّل
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَلَمْ يَقُلِ اللهُ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوَا} [الحشر 7]؟ قُلْتُ بَلَى قَالَ أَلَمْ يَقُلِ اللهُ {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب 36] قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ «فَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ»
السنن الكبرى للنسائي 6796لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ «نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ»
السنن الكبرى للنسائي 6797لا حكم مسجّل
أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِمَا»
السنن الكبرى للنسائي 6798لا حكم مسجّل
قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الْأَوْعِيَةِ؟ قَالَتْ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
السنن الكبرى للنسائي 6799لا حكم مسجّل
قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الْأَوْعِيَةِ؟ قَالَتْ «نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ»
السنن الكبرى للنسائي 6800لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَقَالَتْ مَرَّةً أُخْرَى وَالْمُزَفَّتِ
السنن الكبرى للنسائي 6801لا حكم مسجّل
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ»
السنن الكبرى للنسائي 6802لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ» قَالَ شُعْبَةُ وَذَكَرَ الْمُزَفَّتَ غَيْرُ ابْنِ عُمَرَ خَالَفَهُ قَتَادَةُ
السنن الكبرى للنسائي 6803لا حكم مسجّل
أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ نَهَاهُمْ عَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ قَالُوا فَفِيمَ نَشْرَبُ؟ قَالَ «عَلَيْكُمْ بِأَسْقِيَةِ الْأُدْمِ وَالَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا» خَالَفَهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ
السنن الكبرى للنسائي 6804لا حكم مسجّل
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يَنْتَبِذُوا فِيهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6805لا حكم مسجّل
«إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يُحَرِّمْهُ وَلَكِنْ أَصْحَابُهُ وَقَعُوا فِي جِرَارِ خَيْبَرَ فَنَهَاهُمْ عَنْهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6806لا حكم مسجّل
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ خَالَفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ [290] 6807 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي الْعَلانِيَةِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْعَلانِيَةَ الصَّوَابُ وَالَّذِي قَبْلَهُ خَطَأٌ وَاللهُ أَعْلَمُ خَالَفَهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ
السنن الكبرى للنسائي 6808لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ» خَالَفَهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى
السنن الكبرى للنسائي 6809لا حكم مسجّل
عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ» خَالَفَهُ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ
السنن الكبرى للنسائي 6810لا حكم مسجّل
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ
السنن الكبرى للنسائي 6811لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ»
السنن الكبرى للنسائي 6812لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «رَخَّصَ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ»
السنن الكبرى للنسائي 6813لا حكم مسجّل
«كَانَ النَّبِيذُ الَّذِي شَرِبَهُ عُمَرُ قَدْ تَخَلَّلَ»
السنن الكبرى للنسائي 6814لا حكم مسجّل
أَنَّهُ شَرِبَ الطِّلَاءَ وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبَ فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ جَلَدْتُهُ فَجَلَدَهُ عُمَرُ الْحَدَّ تَامًّا»
السنن الكبرى للنسائي 6815لا حكم مسجّل
«كَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الْحُلْوَ الْبَارِدَ»
السنن الكبرى للنسائي 6816لا حكم مسجّل
أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بِشَرَابٍ فَقَالَ نَاوِلْ عَلْقَمَةَ قَالَ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ نَاوِلِ الْأَسْوَدَ قَالَ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ نَاوِلْ فُلَانًا قَالَ إِنِّي صَائِمٌ فَكُلُّهُمْ يَقُولُ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ فَإِنِّي لَسْتُ بِصَائِمٍ فَأَخَذَ فَشَرِبَ ثُمَّ قَالَ {يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ} [النور 37]
السنن الكبرى للنسائي 6817لا حكم مسجّل
أَحْدَثَ النَّاسُ أَشْرِبَةً مَا أَدْرِي مَا هِيَ وَمَا لِي شَرَابٌ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً أَوْ قَالَ «أَرْبَعِينَ سَنَةً إِلَّا الْمَاءَ وَالسَّوِيقَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيذَ»
السنن الكبرى للنسائي 6818لا حكم مسجّل
«اخْتَلَفَ عَلِيٌّ فِي الْأَشْرِبَةِ فَمَا لِي شَرَابٌ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً إِلَّا لَبَنٌ أَوْ عَسَلٌ أَوْ مَاءٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6819لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيذِ وَدَعَتْ جَارِيَةً حَبَشِيَّةً فَقَالَتْ سَلْ هَذِهِ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتِ الْحَبَشِيَّةُ «كُنْتُ أَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سِقَاءٍ مِنَ اللَّيْلِ وَأُوكِيهِ وَأُعَلِّقُهُ فَإِذَا أَصْبَحَ شَرِبَ»
السنن الكبرى للنسائي 6820لا حكم مسجّل
ذَكَرُوا النَّبِيذَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ» قَالَ شُعْبَةُ مِنْ لَيْلَةِ الِاثْنَيْنِ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءِ إِلَى الْعَصْرِ
السنن الكبرى للنسائي 6821لا حكم مسجّل
«كَانَ يُنْبَذُ لِلنَّبِيِّ ﷺ عَشِيَّةً فَإِذَا أَصْبَحَ شَرِبَ يَوْمَهُ وَلَيْلَتَهُ إِلَى الْقَابِلَةِ وَالْغَدِ»
السنن الكبرى للنسائي 6822لا حكم مسجّل
«أَنَّهُ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ لِلزَّبِيبِ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ مِنَ اللَّيْلِ وَيُنْبَذُ عَشِيَّةً وَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً وَكَانَ يَغْسِلُ الْأَسْقِيَةَ وَلَا يُجْعَلُ فِيهَا دُرْدِيًّا وَلَا شَيْئًا» قَالَ نَافِعٌ فَكُنَّا نَشْرَبُهُ مِثْلَ الْعَسَلِ
السنن الكبرى للنسائي 6823لا حكم مسجّل
كَانَ ابْنُ عُمَرَ «يُنْبَذُ لَهُ الزَّبِيبُ عِشَاءً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً وَيُنْبَذُ لَهُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً»
السنن الكبرى للنسائي 6824لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ «انْبِذْ عِشَاءً وَاشْرَبْ غُدْوَةً»
السنن الكبرى للنسائي 6825لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ «يُنْبَذُ لَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً وَيُنْبَذُ لَهُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ مِنَ اللَّيْلِ»
السنن الكبرى للنسائي 6826لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيذِ قَالَ «اشْرَبِ الْمَاءَ وَاشْرَبِ الْعَسَلَ وَاشْرَبِ السَّوِيقَ وَاشْرَبِ اللَّبَنَ الَّذِي نُجِعْتَ بِهِ فَعَاوَدْتُهُ» فَقَالَ الْخَمْرَ تُرِيدُ الْخَمْرَ تُرِيدُ
السنن الكبرى للنسائي 6827لا حكم مسجّل
«أَحْدَثَ النَّاسُ أَشْرِبَةً لَا أَدْرِي مَا هِيَ وَمَالِي شَرَابٌ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً إِلَّا الْمَاءُ وَاللَّبَنُ وَالْعَسَلُ»
السنن الكبرى للنسائي 6828لا حكم مسجّل
أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَمَّا بَعْدُ نَحْوَهُ
السنن الكبرى للنسائي 6830لا حكم مسجّل
قَدِمْنَا مَعَ عُمَرَ الْجَابِيَةَ فَأُتِيَ بِطِلَاءٍ مِثْلِ عَقِيدِ الرُّبِّ إِنَّمَا يُخَاضُ بِالْمَخَاوِضِ خَوْضًا فَقَالَ إِنَّ فِي هَذَا الشَّرَابِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ
السنن الكبرى للنسائي 6831لا حكم مسجّل
«كُنْتُ أَطْبُخُهُ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَيَبْقَى الثُّلُثُ»
السنن الكبرى للنسائي 6832لا حكم مسجّل
أَنَّهُ حُلِبَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ شَاةٌ دَاجِنٌ وَهِيَ فِي دَارِ أَنَسٍ وَشِيبَ لَبَنُهَا بِمَاءِ الْبِئْرِ وَأعْطَى رَسُولَ اللهِ ﷺ الْقَدَحَ فَشَرِبَ مِنْهُ حَتَّى إِذَا نَزَعَ الْقَدَحَ مِنْ فِيهِ وَعَلَى يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ وَعَلَى يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ قَالَ عُمَرُ وَخَافَ أَنْ يُعْطِيَ الْأَعْرَابِيَّ أَعْطِ أَبَا بَكْرٍ عِنْدَكَ يَا رَسُولَ اللهِ فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْأَعْرَابِيَّ عَلَى يَمِينِهِ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ»
السنن الكبرى للنسائي 6833لا حكم مسجّل
زَارَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي دَارِنَا فَحَلَبْنَا لَهُ دَاجِنًا لَنَا وَعَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللهِ ﷺ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَمَنْ وَرَاءِ الرَّجُلِ عُمَرُ وَعَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَبُو بَكْرٍ فَشَرِبَ فَقَالَ عُمَرُ أَبَا بَكْرٍ فَأَعْطَى رَسُولُ اللهِ ﷺ الْأَعْرَابِيَّ الْقَدَحَ وَقَالَ «الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ»
السنن الكبرى للنسائي 6834لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَا أَنْزَلَ اللهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ؛ فَإِنَّهَا تَرِمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ» خَالَفَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
السنن الكبرى للنسائي 6835لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِنَّ اللهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً وَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ؛ فَإِنَّهَا تَرِمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ»
السنن الكبرى للنسائي 6836لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَا أَنْزَلَ اللهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً» ذَكَرَ أَلْبَانَ الْبَقَرِ فَأَمَرَ بِهَا وَقَالَ إِنَّهَا دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ
السنن الكبرى للنسائي 6837لا حكم مسجّل
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ لَبَنِ الْجَلَّالَةِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الَّتِي تَأْكُلُ الْعُذْرَةَ
السنن الكبرى للنسائي 6838لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ»
السنن الكبرى للنسائي 6839لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ وَعَنْ يَسَارِهِ الْأَشْيَاخُ فَقَالَ لِلْغُلَامِ «ائْذَنْ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ» فَقَالَ الْغُلَامُ «يَا رَسُولَ اللهِ لَا أُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا فَتَلَّهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي يَدِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6840لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ وَمَنْ شَرِبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْ بِهَا فِي الْآخِرَةِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «لِبَاسُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَشَرَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَآنِيَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ»
السنن الكبرى للنسائي 6841لا حكم مسجّل
أَنَّ حُذَيْفَةَ ذَكَرَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهُمَا لَكُمْ فِي الْآخِرَةِ»
السنن الكبرى للنسائي 6842لا حكم مسجّل
قَالَ حُذَيْفَةُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَانَا عَنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَقَالَ «هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ»
السنن الكبرى للنسائي 6843لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ»
السنن الكبرى للنسائي 6844لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ» 6845 عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهِ 6846 عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بَعْضِ أزَوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ بِهِ خَالَفَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ
السنن الكبرى للنسائي 6847لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ» خَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ الثَّقَفِيِّ امْرَأَةِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
السنن الكبرى للنسائي 6848لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ» خَالَفَهُ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ امْرَأَةِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ
السنن الكبرى للنسائي 6849لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ فِضَّةٍ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ النَّارَ» وَقَفَهُ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ
السنن الكبرى للنسائي 6850لا حكم مسجّل
عَنِ ابْنِ عُمَرَ
السنن الكبرى للنسائي 6851لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «مَنْ شَرِبَ فِي آنِيَةِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ» تَابَعَهُ بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ
السنن الكبرى للنسائي 6852لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءِ ذَهَبٍ أَوْ إِنَاءِ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ النَّارَ» خَالَفَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادَ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرِ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَالصَّوَابُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ حَدِيثُ أَيُّوبَ وَاللهُ أَعْلَمُ
السنن الكبرى للنسائي 6853لا حكم مسجّل
جَاءَ أَبُو حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِلَبَنٍ فِي قَدَحٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ «أَلَا خَمَّرْتَهُ؟ وَلَوْ أَنْ تَعْرِضَ عَلَيْهِ عُودًا»
السنن الكبرى للنسائي 6854لا حكم مسجّل
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ غَسَلَ يَدَيْهِ وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ»
السنن الكبرى للنسائي 6855لا حكم مسجّل
عَنِ النَّفْخِ فِي الْإِنَاءِ»
السنن الكبرى للنسائي 6856لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ»
السنن الكبرى للنسائي 6857لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا» رَوَاهُ وَكِيعٌ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْإِنَاءِ
السنن الكبرى للنسائي 6858لا حكم مسجّل
«كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ ثَلَاثًا»
السنن الكبرى للنسائي 6859لا حكم مسجّل
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَكَانَ أَنَسٌ يَتَنَفَّسُ ثَلَاثًا» قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَتَادَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ خَطَأٌ وَالصَّوَابُ حَدِيثُ عَزْرَةَ وَاللهُ أَعْلَمَ
السنن الكبرى للنسائي 6860لا حكم مسجّل
عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ «إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَنَفَّسْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ؛ فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ»
السنن الكبرى للنسائي 6861لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ إِذَا شَرِبَ وَيَقُولُ «هَذَا أَمْرَأُ وَأَرْوَى»
السنن الكبرى للنسائي 6862لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ» خَالَفَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ
السنن الكبرى للنسائي 6863لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6864لا حكم مسجّل
«نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَشْرَبَ بِشِمَالِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيُشْرَبُ بِشِمَالِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6865لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «لَا يَأْكُلَنَّ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلَا يَشْرَبَنَّ بِهَا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6866لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ضَافَهُ ضَيْفٌ وَهُوَ كَافِرٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِشَاةٍ فَحَلَبَتْ لَهُ فَشَرِبَ حِلَابَهَا ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ وَأُخْرَى فَشَرِبَهُ حَتَّى شَرِبَ حِلَابَ سَبْعِ شِيَاهٍ ثُمَّ أَصْبَحَ مِنَ الْغَدِ فَأَسْلَمَ فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِشَاةٍ فَحُلِبَتْ فَشَرِبَ حِلَابَهَا ثُمَّ أَمَرَ بِأُخْرَى فَلَمْ يَسْتَتِمَّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْمُسْلِمُ يَشْرَبُ فِي مَعِيٍّ وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ»
السنن الكبرى للنسائي 6867لا حكم مسجّل
عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ قَالَ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى وَسَوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا»
السنن الكبرى للنسائي 6868لا حكم مسجّل
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا شَبِعَ مِنَ الطَّعَامِ قَالَ «الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6869لا حكم مسجّل
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ عِنْدَ انْقِضَاءِ الطَّعَامِ يَقُولُ «اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6870لا حكم مسجّل
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتِهِ قَالَ «الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبِّنَا»
السنن الكبرى للنسائي 6871لا حكم مسجّل
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَمَّنْ خَدَمَ النَّبِيَّ ﷺ ثَمَانَ سِنِينَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا قَرَّبَ إِلَيْهِ طَعَامًا قَالَ «بِسْمِ اللهِ» فَإِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ «اللهُمَّ أَطْعَمْتَ وَأَسْقَيْتَ وَأَغْنَيْتَ وَأَقْنَيْتَ وَهَدَيْتَ وَاجْتَبَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا أَعْطَيْتَ»
السنن الكبرى للنسائي 6872لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «إِنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا»
السنن الكبرى للنسائي 6873لا حكم مسجّل
كُنْتُ أَنَا وَأَبِي قَاعِدَيْنِ إِذْ أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ فَقَالَ لَهُ أَبِي أَلَا تَنْزِلُ يَا رَسُولَ اللهِ فَنُطْعِمَكَ شَيْئًا وَتَدْعُوَ بِالْبَرَكَةِ فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَطَعِمَ ثُمَّ قَالَ «اللهُمَّ ارْحَمْهُمْ فَاغْفِرْ لَهُمْ وَبَارِكْ لَهُمْ فِي رِزْقِهِمْ»
السنن الكبرى للنسائي 6874لا حكم مسجّل
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتٍ قَالَ «أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَنَسٍ 6875 أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثْتُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
السنن الكبرى للنسائي 6876لا حكم مسجّل
أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ قَصْعَةً كَانَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ «فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْكُلُونَ مِنْهَا كُلَّمَا شَبِعَ قَوْمٌ وَقَامُوا جَلَسَ مَكَانَهُمْ نَاسٌ آخَرُونَ» قَالَ كَذَلِكَ إِلَى الصَّلَاةِ الْأُولَى
السنن الكبرى للنسائي 6877لا حكم مسجّل
«كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أُتِيَ بِطِيبٍ لَمْ يَرْدَّهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6878لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «إِذَا بَاتَ أَحَدُكُمْ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6879لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6880لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ» قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّلَاثَةُ الْأَحَادِيث كُلُّهَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مُرْسَلٌ
السنن الكبرى للنسائي 6881لا حكم مسجّل
«أَوْلَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذْ بَنَى بِزَيْنَبَ فَأَشْبَعَ الْمُسْلِمِينَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِنَّ وَدَعَا لَهُنَّ وَسَلَّمْنَ عَلَيْهِ وَدَعَوْنَ لَهُ فَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ صَبِيحَةَ بِنَائِهِ»