37. كِتَابُ الْعُمْرَى
السنن الكبرى للنسائي 6510لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْعُمْرَى مِيرَاثٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6511لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ»
السنن الكبرى للنسائي 6512لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6513لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ»
السنن الكبرى للنسائي 6514لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ»
السنن الكبرى للنسائي 6515لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْعُمْرَى هِيَ لِلْوَارِثِ»
السنن الكبرى للنسائي 6516لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ»
السنن الكبرى للنسائي 6517لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ»
السنن الكبرى للنسائي 6518لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ»
السنن الكبرى للنسائي 6519لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ وَلَا تُرْقِبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ بِسَبِيلِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6520لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6521لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ» قَضَى فِي هُذَيْلٍ
السنن الكبرى للنسائي 6522لا حكم مسجّل
عَنْ طَاوُسٍ بَتَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى»
السنن الكبرى للنسائي 6523لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَطَبَهُمْ فَقَالَ «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6524لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6525لا حكم مسجّل
نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى قُلْتُ وَمَا الرُّقْبَى؟ قَالَ يَقُولُ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ «هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ فَإِنْ فَعَلْتُمْ فَهُوَ جَائِزٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6526لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَنْ أُعْطِيَ شَيْئًا حَيَاتَهُ فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6527لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «لَا تُرْقِبُوا وَلَا تُعْمِرُوا فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا أَوْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6528لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «لَا عُمْرَى وَلَا رُقْبَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6529لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا عُمْرَى وَلَا رُقْبَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ قَالَ عَطَاءٌ هُوَ لِلْآخَرِ
السنن الكبرى للنسائي 6530لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الرُّقْبَى وَقَالَ «مَنْ أُرْقِبَ رُقْبَى فَهِيَ لَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6531لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6532لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ امْسِكُوا عَلَيْكُمْ يَعْنِي أَمْوَالَكُمْ لَا تُعْمِرُوهَا فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَإِنَّهُ لِمَنْ أُعْمِرَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6533لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «امْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا تُعْمِرُوهَا فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا حَيَاتَهُ فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَبَعْدَ مَوْتِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6534لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الرُّقْبَى لِمَنْ أُرْقِبَهَا»
السنن الكبرى للنسائي 6535لا حكم مسجّل
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا»
السنن الكبرى للنسائي 6536لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6537لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا هِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6538لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا هِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6539لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَهِيَ لَهُ يَرِثُهَا مِنْ عَقِبِهِ مَنْ وَرِثَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6540لا حكم مسجّل
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ «مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ وَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَ وَلِعَقِبِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6541لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا؛ لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ»
السنن الكبرى للنسائي 6542لا حكم مسجّل
أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى «أَنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي أُعْمِرَهَا قَدْ بَتَّهَا مِنْ صَاحِبِهَا الَّذِي أَعْطَاهَا مَا وَقَعَ مِنْ مَوَارِيثِ اللهِ وَحَقِّهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6543لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «قَضَى فِيمَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَهِيَ لَهُ بَتْلَةٌ لَا يَجُوزُ لِلْمُعْطِي مِنْهَا شَرْطٌ وَلَا ثُنْيَا» قَالَ أَبُو سَلَمَةَ لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ فَقَطَعَتِ الْمَوَارِيثُ شَرْطَهُ
السنن الكبرى للنسائي 6544لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ» قَالَ «قَدْ أَعْطَيْتُكَهَا وَعَقِبَكَ مَا بَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدٌ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْطِيَهَا وَإِنَّهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ»
السنن الكبرى للنسائي 6545لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «قَضَى بِالْعُمْرَى أَنْ يَهَبَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ وَلِعَقِبِهِ الْهِبَةَ وَيَسْتَثْنِي إِنْ حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ وَبِعَقِبِكَ فَهُوَ إِلَيَّ وَإِلَى عَقِبِي إِنَّهَا لِمَنْ أُعْطِيَهَا وَلِعَقِبِهِ»
السنن الكبرى للنسائي 6546لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6547لا حكم مسجّل
«الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6548لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «لَا عُمْرَى وَلَا رُقْبَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6549لا حكم مسجّل
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ»
السنن الكبرى للنسائي 6550لا حكم مسجّل
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ
السنن الكبرى للنسائي 6551لا حكم مسجّل
«أَنَّ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6552لا حكم مسجّل
«الْعُمْرَى جَائِزَةٌ»
السنن الكبرى للنسائي 6553لا حكم مسجّل
الزُّهْرِيُّ إِنَّمَا الْعُمْرَى إِذَا أُعْمِرَ وَعَقِبُهُ مِنْ بَعْدِهِ فَإِذَا لَمْ يَجْعَلْ عَقِبَهُ مِنْ بَعْدِهِ كَانَ لِلَّذِي يَجْعَلُ شَرْطَهُ قَالَ قَتَادَةُ فَسُئِلَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ فَقَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ» قَالَ قَتَادَةُ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ كَانَ الْخُلَفَاءُ لَا يَقْضُونَ بِهَذَا قَالَ عَطَاءٌ فَقَضَى بِهَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ
السنن الكبرى للنسائي 6555لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ هِبَةٌ فِي مَالِهَا إِذَا مَلَكَ زَوْجُهَا عِصْمَتَهَا» اللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ 6556 أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
السنن الكبرى للنسائي 6557لا حكم مسجّل
قَدِمَ وَفْدُ ثَقِيفٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَمَعَهُمْ هَدِيَّةٌ فَقَالَ «أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟ فَإِنْ كَانَ هَدِيَّةً فَإِنَّهَا يُبْتَغَى بِهَا وَجْهُ رَسُولِ اللهِ وَقَضَاءُ الْحَاجَةِ وَإِنْ كَانَتْ صَدَقَةً فَإِنَّمَا يُبْتَغَى بِهَا وَجْهُ اللهِ» قَالُوا لَا بَلْ هَدِيَّةٌ فَقَبِلَهَا مِنْهُمْ وَقَعَدَ مَعَهُمْ يُسَائِلُهُمْ وَيُسَائِلُونَهُ حَتَّى صَلَّى الظُّهْرَ مَعَ الْعَصْرِ
السنن الكبرى للنسائي 6558لا حكم مسجّل
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّ»
السنن الكبرى للنسائي 6559لا حكم مسجّل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِلَحْمٍ فَقَالَ «مَا هَذَا؟» فَقِيلَ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ «هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ»