MajelisNoteدليل

السنن الكبرى للنسائي 6777

التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ

اعرض الإسناد

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنِ مَالِكٍ عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ وَعَنِ الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ كِلَاهُمَا الثِّقَةُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُبَابِ وَفِي حَدِيثِ الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ السُّلَمِيُّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «نَهَى أَنْ يُشْرَبَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا»

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا