18. كتاب الأمور المنهي عنها
رقم 1511–1807
رياض الصالحين 1511في البخاري أو مسلم
"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا، أو ليصمت"
رياض الصالحين 1512في البخاري أو مسلم
قلت: يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟ قال: "من سلم المسلمون من لسانه ويده".
رياض الصالحين 1513في البخاري أو مسلم
: "من يضمن لي ما بين لحييه، وما بين رجليه أضمن له الجنة"
رياض الصالحين 1514في البخاري أو مسلم
“إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب"
رياض الصالحين 1515في البخاري أو مسلم
"إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يُلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يُلقي لها بالا يَهوي بها في جهنم".
رياض الصالحين 1516حسن أو صحيح
"إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه”.
رياض الصالحين 1517حسن أو صحيح
قلت يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به قال: " قل ربي الله ثم استقم" قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي؟ فأخذ بلسان نفسه، ثم قال: “هذا”.
رياض الصالحين 1518مختلف فيه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب! وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي".
رياض الصالحين 1519حسن أو صحيح
: "ومن وقاه الله شر ما بين لحييه، وشر ما بين رجليه دخل الجنة".
رياض الصالحين 1520مختلف فيه
: قلت يا رسول الله ما النجاة؟ قال: "أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابكِ على خطيئتك"
: “إذا أصبح ابن آدم، فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، تقول: اتقِ الله فينا، فإنما نحن بك: فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا”.
رياض الصالحين 1522حسن أو صحيح
: قلت يا رسول الله: أخبرني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني من النار؟ قال: "لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جُنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل من جوف الليل” ثم تلا: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} حتى بلغ: {يعملون} ((السجدة: 16-17)). ثم قال: "ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذِروة سنامه" قلت" بلى يا رسول الله، قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذِروة سنامه الجهاد” ثم قال: “ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟" قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه قال: "كف عليك هذا" قلت: يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك! وهل يُكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟"
رياض الصالحين 1523في البخاري أو مسلم
: “أتدرون ما الغيبة؟” قالوا: الله ورسوله أعلم قال: "ذكرك أخاك بما يكره" قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: "إن كان فيه ما تقول، فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته”.
رياض الصالحين 1524في البخاري أو مسلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر بمنًى في حجة الوداع: "إن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت”
رياض الصالحين 1525حسن أو صحيح
قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا. قال بعض الرواة: تعني قصيرة، فقال: "لقد قلت كلمة لو مُزجت بماء البحر لمزجته!" قالت: وحكيت له إنسانًا فقال: “ما أحب أني حكيت إنسانًا وإن لي كذا وكذا”.
: “لما عُرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نُحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم!”.
رياض الصالحين 1527في البخاري أو مسلم
: "كل المسلم على المسلم حرام: دمه وعرضه وماله".
رياض الصالحين 1528حسن أو صحيح
: "من رد عن عِرض أخيه، رد الله عن وجهه النار يوم القيامة".
رياض الصالحين 1529في البخاري أو مسلم
في حديثه الطويل المشهور الذي تقدم في باب الرجاء قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فقال: "أين مالك بن الدخشم؟ فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “لا تقل ذلك ألا تراه قد قال: لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله! وإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله"
رياض الصالحين 1530في البخاري أو مسلم
في حديثه الطويل في قصة توبته وقد سبق في بابه التوبة. قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في القوم بتبوك: "ما فعل كعب مالك؟ فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله حبسه برداه، والنظر في عطفيه فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرًا، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم"
رياض الصالحين 1531في البخاري أو مسلم
رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: “ائذنوا له، بئس أخو العشيرة؟ "
رياض الصالحين 1532في البخاري أو مسلم
: "ما أظن فلانًا وفلانًا يعرفان من ديننا شيئًا"
رياض الصالحين 1533في البخاري أو مسلم
: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن أبا الجهم ومعاوية خطباني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أما معاوية، فصعلوك لا مال له، وأما أبوالجهم، فلا يضع العصا عن عاتقه"
رياض الصالحين 1534في البخاري أو مسلم
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة، فقال عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله بن أبي، فاجتهد يمينه: ما فعل، فقالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتى أنزل الله تعالى تصديقي {إذا جاءك المنافقون} ثم دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم، ليستغفر لهم فلووا رءوسهم.
رياض الصالحين 1535في البخاري أو مسلم
قالت هند امرأة أبي سفيان للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه، وهو لا يعلم؟ قال: "خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف"
رياض الصالحين 1536في البخاري أو مسلم
: "لا يدخل الجنة نمام"
رياض الصالحين 1537في البخاري أو مسلم
: “إنهما يعذابان، وما يعذبان في كبير! بلى إنه كبير: أما أحدهما، فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله
رياض الصالحين 1538في البخاري أو مسلم
: “ ألا أنبئكم ما العِضَه؟ هي النميمة، القالة بين الناس"
: “لا يُبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيءا، فإني أحب أن أخرج إلىكم وأنا سليم الصدر".
رياض الصالحين 1540في البخاري أو مسلم
“تجدون الناس معادن: خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خيار الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه"
رياض الصالحين 1541في البخاري أو مسلم
- وعن محمد بن زيد أن ناسًا قالوا لجده عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: إنا ندخل على سلاطيننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم. قال: كنا نعد هذا نفاقًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
رياض الصالحين 1542في البخاري أو مسلم
: " إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابًا"
رياض الصالحين 1543في البخاري أو مسلم
: "أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها: إذا أؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر"
رياض الصالحين 1544في البخاري أو مسلم
" من تحلم بحلم لم يره، كُلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون، صب في أذنيه الآنُك يوم القيامة، ومن صور صورة، عذب وكلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ".
رياض الصالحين 1545في البخاري أو مسلم
"أفرى الفرى أن يري الرجل عينيه ما لم تريا"
رياض الصالحين 1546في البخاري أو مسلم
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول لأصحابه:((هل رأى أحد منكم رؤيا؟)) فيقص عليه من شاء الله أن يقص، وإنه قال لنا ذات غداة:((إنه أتاني الليلة آتيان، وإنهما قالا لي: انطلق، وإني انطلقت معهما، وإنا أتينا على رجل مضطجع، وإذا آخر قائم عليه بصخرة، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه، فيثلغ رأسه، فيتدهده الحجر ها هنا، فيتبع الحجر فليأخذه، فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان، ثم يعود عليه، فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى!" قال: "قلت لهما: سبحان الله! ما هذان؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا، فأتينا على رجل مستلق لقفاه، وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد، وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، ثم يتحول إلى الجانب الآخر، فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان، ثم يعود عليه، فيفعل مثل ما فعل في المرة الأولى" قال: قلت: سبحان الله؟ ما هذان؟ قال: قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا، فأتينا على مثل التنور" فأحسب أنه قال: "فإذا فيه: لغط وأصوات، فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضئوا. قلت: ما هؤلاء؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على نهر" حسبت أنه كان يقول: "أحمر مثل الدم، وإذا في النهر رجل سابح يسبح، وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة، وإذا ذلك السابح يسب ما يسبح، ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة، فيفغر له فاه، فيلقمه حجرًا، فينطلق فيسبح، ثم يرجع إليه، كلما رجع إليه، فغر له فاه، فألقمه حجرًا، قلت لهما: ما هذان؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا، فأتينا على رجل كريه المرآة، أو كأكره ما أنت راء رجلا مرأى فإذا هو عنده نارٌ يحشها ويسعى حولها. قلت لهما: ما هذا؟ قال لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على روضة معتمة فيها من كل نور الربيع، وإذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا أكاد أرى رأسه طولا في السماء، وإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط، قلت: ما هذا! وما هؤلاء؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا، فأتينا إلى دوحة عظيمة لم أرَ دوحة قط أعظم منها، ولا أحسن! قالا لي: ارقَ لي: ارقَ فيها، فارتقينا فيها إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة، فأتينا باب المدينة فاستفتحنا، ففتح لنا، فدخلناها، فتلقانا رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء! وشطر منهم كأقبح ما أنت راء! قالا لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر، وإذا هو نهر معترض يجري كأن ماءه المحض في البياض، فذهبوا فوقعوا فيه. ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوء عنهم، فصاروا في أحسن صورة. قال: قالا لي: هذه جنة عدن، وهذاك منزلك، فسما بصري صعدًا، فإذا قصر مثل الربابة البيضاء. قالا لي: هذاك منزلك؟ قلت لهما: بارك الله فيكما، فذراني فأدخله. قالا: أما الآن فلا، وأنت داخله. قلت لهما: فإني رأيت منذ الليلة عجبًا؟ فما هذا الذي رأيت؟ قالا لي: أما إنا سنخبرك: أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر، فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة، وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق. وأما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور، فإنهم الزناة والزواني، وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر، ويلقم الحجارة، فإنه آكل الربا، وأما الرجل الكرية المرآة الذي عند النار يحشها ويسعى حولها، فإنه مالك خازن جهنم، وأما الرجل الطويل الذي في الروضة، فإنه إبراهيم، وأما الولدان الذين حوله، فكل مولود مات على الفطرة" وفي رواية البرقاني: "ولد على الفطرة" فقال بعض المسلمين: يا رسول الله، وأولاد المشركين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وأولاد المشركين، وأما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن، وشطر منهم قبيح، فإنهم قوم خلطوا عملا صالحًا وآخر سيئًا، تجاوز الله عنهم"
رياض الصالحين 1547في البخاري أو مسلم
: "كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع".
رياض الصالحين 1548في البخاري أو مسلم
"من حدث عني بحديث يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين"
رياض الصالحين 1549في البخاري أو مسلم
أن امرأة قالت: يا رسول الله إن لي ضَّرة فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "المتشبع بما لم يعطَ كلابس ثوبي زور"
رياض الصالحين 1550في البخاري أو مسلم
"ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟" قلنا: بلى يا رسول الله. قال: "الإشراك بالله، وعقوق الوالدين" وكان متكئا فجلس، فقال: "ألا وقول الزور!" فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.
رياض الصالحين 1551في البخاري أو مسلم
"من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبًا متعمدًا، فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء، عُذب به يوم القيامة، وليس على رجل نذر فيما لا يملكه، ولعن المؤمن كقتله"
رياض الصالحين 1552في البخاري أو مسلم
"لا ينبغي لصدِّيق أن يكون لعانًا"
رياض الصالحين 1553في البخاري أو مسلم
"لا يكون اللعانون شفعاء، ولا شهداء يوم القيامة"
رياض الصالحين 1554مختلف فيه
"لا تلاعنوا بلعنة الله، ولا بغضبه، ولا بالنار".
رياض الصالحين 1555حسن أو صحيح
"ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذي".
رياض الصالحين 1556مختلف فيه
"إن العبد إذا لعن شيئًا، صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينًا وشمالا، فإذا لم تجد مساغًا رجعت إلى الذي لُعن، فإن كان أهلا لذلك، وإلا رجعت إلى قائلها".
رياض الصالحين 1557في البخاري أو مسلم
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة، فضجرت، فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "خذوا ما عليها ودعوها، فإنها ملعونة" قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يَعرض لها أحد.
رياض الصالحين 1558في البخاري أو مسلم
بينما جارية على ناقة عليها بعض متاع القوم، إذ بصرت بالنبي صلى الله عليه وسلم، وتضايق بهم الجبل، فقالت: حل، اللهم العنها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة"
رياض الصالحين 1559في البخاري أو مسلم
"سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر"
رياض الصالحين 1560في البخاري أو مسلم
"لا يرمي رجل رجلا بالفسق أو الكفر، إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك"
رياض الصالحين 1561في البخاري أو مسلم
"المتسابان ما قالا فعلى البادي منهما حتى يعتدي المظلوم"
رياض الصالحين 1562في البخاري أو مسلم
أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب قال: "اضربوه" قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده، والضارب بنعله، والضارب بثوبه. فلما انصرف، قال بعض القوم: أخزاك الله، قال: "لا تقولوا هذا، لا تُعينوا عليه الشيطان"
رياض الصالحين 1563في البخاري أو مسلم
"من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال"
رياض الصالحين 1564في البخاري أو مسلم
"لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا".
رياض الصالحين 1565في البخاري أو مسلم
"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه"
رياض الصالحين 1566في البخاري أو مسلم
"من أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأتِ إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه"
رياض الصالحين 1567في البخاري أو مسلم
"لا تباغضوا، ولا تحاسدوا ولا تدابروا، ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخوانًا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث"
رياض الصالحين 1568في البخاري أو مسلم
"تُفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئًا، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا! أنظروا هذين حتى يصطلحا!"
رياض الصالحين 1569مختلف فيه
"إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، أو قال: العشب".
رياض الصالحين 1570في البخاري أو مسلم
"إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا كما أمركم. المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله ولا يحقره. التقوى ههنا، " ويشير إلى صدره "بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وعرضه، وماله، إن الله لا ينظر إلى أجسادكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم". وفي رواية: "لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تجسسوا، ولا تحسسوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخوانًا". وفي رواية: "لا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانًا". وفي رواية: "لا تهاجروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض".
"إنك إن اتبعت عورات المسلمين أفسدتهم، أو كدت تفسدهم".
رياض الصالحين 1572مختلف فيه
- وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه أتي برجل فقيل له، هذا فلان تقطر لحيته خمرًا، فقال: إنَّا قد نهينا عن التجسس، ولكن إن يظهر لنا شئ، نأخذ به".
رياض الصالحين 1573في البخاري أو مسلم
: "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث"
رياض الصالحين 1574في البخاري أو مسلم
: "بحسب امرئ من الشر أن يحقر المسلم".
رياض الصالحين 1575في البخاري أو مسلم
: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنًا، ونعله حسنة، فقال: "إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بَطَر الحق، وغمط الناس".
رياض الصالحين 1576في البخاري أو مسلم
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله عز وجل: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان! فإني قد غفرت له، وأحبطت عملك"
رياض الصالحين 1577مختلف فيه
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تظهر الشماتة لأخيك، فيرحمه الله ويبتليك".
رياض الصالحين 1578في البخاري أو مسلم
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت"
رياض الصالحين 1579في البخاري أو مسلم
" من حمل علينا السلاح، فليس منا، ومن غشنا، فليس منا"
" لا تناجشوا"
رياض الصالحين 1581في البخاري أو مسلم
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النَجَش،
رياض الصالحين 1582في البخاري أو مسلم
ذكر رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يُخدع في البيوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بايعت؟ فقل: لا خلابة"
رياض الصالحين 1583حسن أو صحيح
"من خبب زوجة امرئ، أو مملوكه، فليس منا".
رياض الصالحين 1584في البخاري أو مسلم
" أربع من كن فيه، كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن، كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر"
رياض الصالحين 1585في البخاري أو مسلم
" لكل غادر لواء يوم القيامة، يقال: هذه غدرة فلان"
رياض الصالحين 1586في البخاري أو مسلم
: " لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة يرفع له بقدر غدره، ألا لا غادر أعظم غدرًا من أمير عامة"
رياض الصالحين 1587في البخاري أو مسلم
" قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرًا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرًا، فاستوفى منه، ولم يعطه أجره"
رياض الصالحين 1588في البخاري أو مسلم
: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار. قال أبو ذر: خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال: المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب"
رياض الصالحين 1589في البخاري أو مسلم
: "إن الله تعالى أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد، ولا يفخر أحد على أحد"
رياض الصالحين 1590في البخاري أو مسلم
"إذا قال الرجل: هلك الناس، فهو أهلكهم"
رياض الصالحين 1591في البخاري أو مسلم
"لا تقاطعوا ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانًا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث"
رياض الصالحين 1592في البخاري أو مسلم
: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال: يلتقيان، فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام"
رياض الصالحين 1593في البخاري أو مسلم
"تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس، فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا، إلا امرءا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقول: اتركوا هذين حتى يصطلحا"
رياض الصالحين 1594في البخاري أو مسلم
: "إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في والتحريش بينهم "
"لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فوق ثلاث، فمات دخل النار".
رياض الصالحين 1596حسن أو صحيح
: "من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه".
"لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنًا فوق ثلاث، فإن مرت به ثلاث، فليلقه، وليسلم عليه، فإن رد عليه السلام، فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يرد عليه، فقد باء بالإثم، وخرج المسلم من الهجرة".
رياض الصالحين 1598في البخاري أو مسلم
"إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث"
رياض الصالحين 1599في البخاري أو مسلم
"إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس، من أجل أن ذلك يحزنه"
رياض الصالحين 1600في البخاري أو مسلم
"عذبت امرأة في هِرة حبستها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها وسقتها، إذ هي حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض"
رياض الصالحين 1601في البخاري أو مسلم
مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرًا وهم يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا، فقال ابن عمر: من فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئًا فيه روح غرضًا.
رياض الصالحين 1602في البخاري أو مسلم
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تُصبر البهائم.
رياض الصالحين 1603في البخاري أو مسلم
لقد رأيتني سابع سبعة من بني مقرن ما لنا خادم إلا واحدة لطمها أصغرنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها.
رياض الصالحين 1604في البخاري أو مسلم
"كنتُ أضرب غلامًا لي بالوسط، فسمعت صوتًا من خلفي: "اعلم أبا مسعود" فلم أفهم الصوت من الغضب، فلما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول: "اعلم أبا مسعود أن الله أقدرُ عليك منك على هذا الغلام" فقلت: لا أضرب مملوكًا بعده أبدًا.
رياض الصالحين 1605في البخاري أو مسلم
"من ضرب غلامًا له حدًا لم يأتهِ، أو لطمه، فإن كفارته أن يعتقه"
رياض الصالحين 1606في البخاري أو مسلم
على أناس من الأنباط، وقد أقيموا في الشمس، وصُب على رءوسهم الزيت فقال: ما هذا؟ يُعذبون في الخراج وفي رواية: حُبسوا في الجزية. فقال هشام: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا" فدخل على الأمير، فحدثه، فأمر بهم فخلوا"
رياض الصالحين 1607في البخاري أو مسلم
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارًا موسوم الوجه، فأنكر ذلك؟ فقال: والله لا أسمه إلا أقصى شيء من الوجه، وأمر بحماره، فكوي في جاعرتيه، فهو أول من كوى الجاعرتين.
رياض الصالحين 1608في البخاري أو مسلم
مر عليه حمار قد وُسم في وجهه، فقال: "لعن الله الذي وسمه"
رياض الصالحين 1609في البخاري أو مسلم
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال: "إن وجدتم فلانًا وفلانًا" لرجلين من قريش سماهما "فأحرقوهما بالنار" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج: "إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانًا وفلانًا، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن وجدتموهما فاقتلوهما"
رياض الصالحين 1610حسن أو صحيح
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها" ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: "من حرق هذه؟" قلنا: نحن. قال: "إنه لا ينبغي أن يعذِّب بالنار إلا رب النار".
رياض الصالحين 1611في البخاري أو مسلم
"مطل الغني ظلم وإذا أُتبع أحدكم على مليء فليتبع"
رياض الصالحين 1612في البخاري أو مسلم
"الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه"
رياض الصالحين 1613في البخاري أو مسلم
حملت على فرس في سبيل الله فأضاعه الذي كان عنده، فأردت أن أشتريه، وظننت أنه يبيعه برخص، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لا تشتره ولا تعد في صدقتك وإن أعطاكه بدرهم، فإن العائد في صدقته كالعائد في قيئه"
رياض الصالحين 1614في البخاري أو مسلم
"اجتنبوا السبع الموبقات" قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: "الشرك بالله، والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات"
رياض الصالحين 1615في البخاري أو مسلم
" لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله"
رياض الصالحين 1616في البخاري أو مسلم
" قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري، تركته وشركه"
رياض الصالحين 1617في البخاري أو مسلم
" إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل اسُتشهد، فأتي به، فعرفه نعمته، فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى اسُتشهدت، قال: كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال: جريء، فقد قيل، ثم أمر به، فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأتي به، فعرفه نعمه فعرفها. قال فما عملت فيها؟ قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن. قال كذبت، ولكنك تعلمت ليقال: عالم. وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل: ثم أُمر به، فسُحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه، وأعطاه من أصناف المال، فأتي به فعرفه نعمه، فعرفها. قال: فما عملت فيها ؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: جواد، فقد قيل، ثم أُمر به فسُحب على وجهه ثم ألقي في النار"
رياض الصالحين 1618في البخاري أو مسلم
كنا نعد هذا نفاقًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
رياض الصالحين 1619في البخاري أو مسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من سمَّع سمَّع الله به، ومن يرائي الله يرائي به"
رياض الصالحين 1620حسن أو صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا، لم يجد عَرف الجنة يوم القيامة" يعني ريحها.
رياض الصالحين 1621في البخاري أو مسلم
قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير، ويحمده الناس عليه؟ قال: " تلك عاجل بشرى المؤمن"
رياض الصالحين 1622في البخاري أو مسلم
"كُتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة: العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه".
رياض الصالحين 1623في البخاري أو مسلم
"إياكم والجلوس في الطرقات". قالوا: يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بُد نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإذا أبيتم إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقه" قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: "غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر المعروف والنهي عن المنكر"
رياض الصالحين 1624في البخاري أو مسلم
كنا قعودًا بالأفنية نتحدث فيها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالم علينا فقال: "ما لكم ولمجالس الصعدات؟ فقلنا: إنما قعدنا لغير ما بأس، قعدنا نتذاكر، ونتحدث. قال: "إما لا فأدوا حقها: غض البصر، ورد السلام، وحسن الكلام"
رياض الصالحين 1625في البخاري أو مسلم
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة فقال: "اصرف بصرك"
رياض الصالحين 1626مختلف فيه
كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده ميمونة، فأقبل ابن أم مكتوم، وذلك بعد أن أُمرنا بالحجاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "احتجبا منه" فقلنا: يا رسول الله إلىس هو أعمى لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه؟!"
رياض الصالحين 1627في البخاري أو مسلم
"لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في ثوب واحد"
رياض الصالحين 1628في البخاري أو مسلم
"إياكم والدخول على النساء"، فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو؟ قال: "الحمو الموت"
رياض الصالحين 1629في البخاري أو مسلم
"لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم"
رياض الصالحين 1630في البخاري أو مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم، ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله، فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة، فيأخذ من حسناته ما شاء حتى يرضى" ثم التفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: "ما ظنكم؟"
رياض الصالحين 1631في البخاري أو مسلم
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء. وفي رواية: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال.
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل.
رياض الصالحين 1633في البخاري أو مسلم
"صِنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا"
رياض الصالحين 1634في البخاري أو مسلم
"لا تأكلوا بالشمال، فإن الشيطان يأكل ويشرب بشماله"
رياض الصالحين 1635في البخاري أو مسلم
: "لا يأكلن أحدكم بشماله، ولا يشربن بها. فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها"
رياض الصالحين 1636في البخاري أو مسلم
: "إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم"
رياض الصالحين 1637في البخاري أو مسلم
أتي بأبي قحافة والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غيروا هذا واجتنبوا السواد"
رياض الصالحين 1638حسن أو صحيح
: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع.
: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيًا قد حلق بعض شعر رأسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال: "احلقوه كله، أو اتركوه كله".
أن النبي صلى الله عليه وسلم أمهل آل جعفر رضي الله عنه ثلاثًا، ثم أتاهم فقال: "لا تبكوا على أخي بعد اليوم". ثم قال: "ادعوا لي بني أخي" فجيء بنا كأننا أفرخ فقال: "ادعوا لي الحلاق" فأمره، فحلق رءوسنا".
رياض الصالحين 1641مختلف فيه
: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها.
رياض الصالحين 1642في البخاري أو مسلم
: أنَّ امْرأَةً سألتِ النبيَّ ﷺ فَقَالتْ: يا رَسُولَ اللَّه، إنَّ ابْنَتِي أصَابَتْهَا الْحَصْبةُ، فتَمَرَّقَ شَعْرُهَا، وإنِّي زَوَّجْتُها، أفَأَصِلُ فِيهِ؟ فقالَ: لَعَنَ اللَّه الْواصِلةَ والْمَوصولة
رياض الصالحين 1643لا حكم مسجّل
نَحْوُهُ،
رياض الصالحين 1644في البخاري أو مسلم
عامَ حجَّ علَى المِنْبَر وَتَنَاول قُصَّةً مِنْ شَعْرٍ كَانَتْ في يَدِ حَرِسيٍّ فَقَالَ: يَا أهْل المَدِينَةِ أيْنَ عُلَمَاؤكُمْ؟، سمِعْتُ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَنْهَى عنْ مِثْلِ هَذِهِ ويقُولُ: "إنًَّمَا هَلَكَتْ بنُو إسْرَائِيل حِينَ اتخذ هذه نِسَاؤُهُمْ"
رياض الصالحين 1645في البخاري أو مسلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة
رياض الصالحين 1646في البخاري أو مسلم
لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات بالحسن، المغيرات خلق الله! فقالت له امرأة في ذلك فقال: وما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله؟! قال الله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} ((الحشر:7)).
رياض الصالحين 1647في البخاري أو مسلم
"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"
رياض الصالحين 1648في البخاري أو مسلم
"إذا بال أحدكم، فلا يؤخذن ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه، ولا يتنفس في الإناء"
رياض الصالحين 1649في البخاري أو مسلم
"لا يمشي أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعًا او ليخلعهما جميعًا".
رياض الصالحين 1650في البخاري أو مسلم
"إذا انقطع شسع نعل أحدكم، فلا يمشِ في الأخرى حتى يصلحها"
رياض الصالحين 1651مختلف فيه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتعل الرجل قائمًا".
رياض الصالحين 1652في البخاري أو مسلم
"لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون"
رياض الصالحين 1653في البخاري أو مسلم
احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل، فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال: "إن هذه النار عدو لكم، فإذا نمتم فأطفئوها"
رياض الصالحين 1654في البخاري أو مسلم
"غطوا الإناء، وأوكئوا السقاء، وأغلقوا الأبواب، وأطفئوا السراج، فإن الشيطان لا يحل سقاء، ولايفتح بابًا ولايكشف إناءً، إن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا، ويذكر اسم الله، فليفعل، فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم"
رياض الصالحين 1655لا حكم مسجّل
"نهينا عن التكلف".
رياض الصالحين 1656في البخاري أو مسلم
دخلنا على عبدالله بن مسعود رضي الله عنه فقال: يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به، ومن لم يعلم، فليقل:الله أعلم، فإن من العلم أن يقول الرجل لما لا يعلم: الله أعلم. قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم:{قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين}.
رياض الصالحين 1657في البخاري أو مسلم
"الميت يُعذب في قبره بما نِيح عليه ". وَفِي روايةٍ:"مَا نِيحَ علَيْهِ"
رياض الصالحين 1658في البخاري أو مسلم
"ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهليه"
رياض الصالحين 1659في البخاري أو مسلم
وجع أبو موسى، فغشي عليه، ورأسه في حجر امرأة من أهله، فأقبلت تصيح برنة فلم يستطع أن يرد عليها شيئًا، فلما أفاق،قال: أنا بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصالقة، والحالقة، والشاقة.
رياض الصالحين 1660في البخاري أو مسلم
"من نِيح عليه، فإنه يُعذب بما نِيح عليه يوم القيامة"
رياض الصالحين 1661في البخاري أو مسلم
أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند البيعة أن لا ننوح.
رياض الصالحين 1662في البخاري أو مسلم
أغمي على عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت أخته تبكي، وتقول: واجبلاه، وا كذا وا كذا: تعدد عليه فقال حين أفاق: ما قلت شيئًا ألا قيل لي:أنت كذلك؟!
رياض الصالحين 1663في البخاري أو مسلم
اشتكى سعد بن عبادة رضي الله عنه شكوى فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم، فلما دخل عليه، وجده في غشية فقال: "أقضي؟" قالوا: لا يا رسول الله فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء النبي صلى الله عليه وسلم بكوا، قال: "ألا تسمعون؟ إن الله لا يُعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا" وأشار إلى لسانه "أو يرحم"
رياض الصالحين 1664في البخاري أو مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب"
رياض الصالحين 1665حسن أو صحيح
كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في المعروف الذي أخذ علينا أن لا نعصيه فيه: أن لا نخمش وجهًا، ولا ندعو ويلا، ولا نشق جيبًا، وأن لا ننشر شعرًا".
رياض الصالحين 1666حسن أو صحيح
"ما من ميت يموت، فيقوم باكيهم، فيقول: واجبلاه، وأسيداه، أو نحو ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه: أهكذا كنت؟!".
رياض الصالحين 1667في البخاري أو مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اثنان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت"
رياض الصالحين 1668في البخاري أو مسلم
سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أناس عن الكهان، فقال: "ليسوا بشيء" فقالوا: يا رسول الله إنهم يحدثونا أحيانًا بشيء، فيكون حقًا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني. فيقرها في أذن وليه، فيخلطون معها مائة كذبة"
رياض الصالحين 1669في البخاري أو مسلم
"من أتي عرافًا فسأله عن شيء، فصدقه، لم تقبل له صلاة أربعين يومًا"
"العِيافة، والطِّيَرة، والطرق، من الجبت".
رياض الصالحين 1671حسن أو صحيح
"من اقتبس علمًا من النجوم، اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد".
رياض الصالحين 1672في البخاري أو مسلم
قلت يا رسول الله إني حديث عهد بجاهلية، وقد جاء الله تعالى بالإسلام، وإن منا رجالا يأتون الكهان؟ قال: "فلا تأتهم" قلت: ومنا رجال يتطيرون؟ قال: "ذلك شيء يجدونه في صدورهم، فلا يصدهم" قلت: ومنا رجال يخطون؟ قال: "كان نبي من الأنبياء يخط، فمن وافق خطه، فذاك"
رياض الصالحين 1673في البخاري أو مسلم
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم "نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي وحُلوان الكاهن"
رياض الصالحين 1674في البخاري أو مسلم
"لا عدوى ولا طِيَرة ويعجبني الفأل" قالوا: وما الفأل؟ قال: "كلمة طيبة"
رياض الصالحين 1675في البخاري أو مسلم
"لا عدوى ولا طِيَرة، وإن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة، والفرس"
رياض الصالحين 1676مختلف فيه
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير.
رياض الصالحين 1677مختلف فيه
"أحسنها الفأل، ولا ترد مسلمًا فإذا رأى أحدكم ما يكره، فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك".
رياض الصالحين 1678في البخاري أو مسلم
"إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم"
رياض الصالحين 1679في البخاري أو مسلم
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم، تلون وجهه، وقال: "يا عائشة، أشد الناس عذابًا عن الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله" قالت: فقطعناه، فجعلنا منه وسادة أو وسادتين.
"كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم" قال ابن عباس: فإن كنت لابد فاعلا، فاصنع الشجر وما لا ورح فيه"
رياض الصالحين 1681في البخاري أو مسلم
"من صور في الدنيا، كُلف أن يَنفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ"
رياض الصالحين 1682في البخاري أو مسلم
"إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون"
رياض الصالحين 1683في البخاري أو مسلم
"قال الله تعالى: {ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي! فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة"
رياض الصالحين 1684في البخاري أو مسلم
"لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة"
رياض الصالحين 1685في البخاري أو مسلم
وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل أن يأتيه فراث عليه حتى اشتد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج فلقيه جبريل فشكا إليه، فقال: إنا لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا صورة.
رياض الصالحين 1686في البخاري أو مسلم
واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة أن يأتيه، فجاءت تلك الساعة ولم يأته! قالت: وكان بيده عصًا، فطرحها من يده وهو يقول: "ما يخلف الله وعده ولا رسله" ثم التفت، فإذا جرو كلب تحت سريره. فقال: "متى دخل هذا الكلب؟" فقلت: والله ما دريت به، فأمر به فأخرج، فجاءه جبريل عليه السلام: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وعدتني، فجلست لك ولم تأتني" فقال: منعني الكلب الذي كان في بيتك، إنا لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا صورة"
رياض الصالحين 1687في البخاري أو مسلم
ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته.
رياض الصالحين 1688في البخاري أو مسلم
"من اقتنى كلبًا إلا كلب صيد أو ماشية فإنه ينقص فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان"
رياض الصالحين 1689في البخاري أو مسلم
"من أمسك كلبًا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية"
رياض الصالحين 1690في البخاري أو مسلم
"لا تصحب الملائكة رفقة كلب أو جرس".
رياض الصالحين 1691في البخاري أو مسلم
"الجرس مزامير الشيطان".
رياض الصالحين 1692حسن أو صحيح
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها.
رياض الصالحين 1693في البخاري أو مسلم
: "البصاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها"
رياض الصالحين 1694في البخاري أو مسلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في جدار القبلة مخاطا أو بزاقا أو نخامة فحكه
رياض الصالحين 1695في البخاري أو مسلم
"إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من البول ولا القذر، إنما هي لذكر الله تعالى، وقراءة القرآن" أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
رياض الصالحين 1696في البخاري أو مسلم
"من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تبنَ لهذا"
"إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد، فقولوا: لا أربح الله تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد ضالة فقولوا: لا ردها الله عليك".
رياض الصالحين 1698في البخاري أو مسلم
من دعا إلى الجمل الأحمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا وجدت، إنما بنيت المساجد لم بنيت له"
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع في المسجد، وأن تنشد فيه ضالة، أو ينشد فيه شعر.
رياض الصالحين 1700في البخاري أو مسلم
كنت في المسجد فحصبني رجل، فنظرت فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: اذهب فائتني بهذين، فجئته بهما، فقال: من أين أنتما؟ فقالا: من أهل الطائف، فقال: لو كنتما من أهل البلد، لأوجعتكما، ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم !
رياض الصالحين 1701في البخاري أو مسلم
"من أكل من هذه الشجرة -يعني الثوم- فلا يقربن مسجدنا"
رياض الصالحين 1702في البخاري أو مسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هذه الشجرة، فلا يقربنا، ولا يصلين معنا"
رياض الصالحين 1703في البخاري أو مسلم
"من أكل ثومًا أو بصلا فليعتزلنا، أو فليعتزل مسجدنا"
رياض الصالحين 1704في البخاري أو مسلم
أنه خطب يوم الجمعة فقال في خطبته: ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين: البصل، والثوم -لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به، فأخرج إلى البقيع، فمن أكلهما، فليمتهما طبخًا.
رياض الصالحين 1705حسن أو صحيح
، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب
رياض الصالحين 1706في البخاري أو مسلم
"من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة، فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئًا حتى يضحي"
رياض الصالحين 1707في البخاري أو مسلم
"إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا، فليحلف بالله، أو ليصمت"
رياض الصالحين 1708في البخاري أو مسلم
"لا تحلفوا بالطواغي، ولا بآبائكم".
: "من حلف بالأمانة، فليس منا".
رياض الصالحين 1710حسن أو صحيح
"من حلف فقال: إني بريء من الإسلام، فإن كان كاذبًا، فهو كما قال، وإن كان صادقًا، فلن يرجع إلى الإسلام سالمًا".
رياض الصالحين 1711مختلف فيه
أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، قال ابن عمر: لا تحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من حلف بغير الله، فقد كفر أو أشرك".
رياض الصالحين 1712في البخاري أو مسلم
"من خلف على مال امرئ مسلم بغير حقه، لقي الله وهو عليه غضبان" قال: ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنًا قليلا} ((آل عمران: 77)) إلى آخر الآية:
رياض الصالحين 1713في البخاري أو مسلم
: "من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار. -وحرم عليه الجنة" فقال له رجل: وإن كان شيئًا يسيرًا يا رسول الله؟ قال: "وإن كان قضيبًا من أراك"
رياض الصالحين 1714في البخاري أو مسلم
"الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس"
رياض الصالحين 1715في البخاري أو مسلم
: "وإذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرًا منها، فائت الذي هو خير، وكفر عن يمينك"
رياض الصالحين 1716في البخاري أو مسلم
: "من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فليكفر عن يمينه، وليفعل الذي هو خير"
رياض الصالحين 1717في البخاري أو مسلم
"إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين، ثم أرى خيرًا منها إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير".
رياض الصالحين 1718في البخاري أو مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن يلج أحدكم في يمينه في أهله آثم له عند الله تعالى من أن يعطي كفارته التي فرض الله عليه".
رياض الصالحين 1719في البخاري أو مسلم
أنزلت هذه الآية: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} في قول الرجل: لا والله، وبلى والله.
رياض الصالحين 1720في البخاري أو مسلم
"الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للكسب"
رياض الصالحين 1721في البخاري أو مسلم
"إياكم وكثرة الحلف في البيع، فإنه ينفق ثم يمحق"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يسأل بوجه الله إلا الجنة"
رياض الصالحين 1723مختلف فيه
: "من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سأل بالله، فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن صنع إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه به، فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه".
رياض الصالحين 1724في البخاري أو مسلم
: "إن أخنع اسم عند الله عز وجل رجل تسمى ملك الأملاك"
رياض الصالحين 1725مختلف فيه
: "لا تقولوا للمنافق سيد، فإنه إن يكن سيدًا، فقد أسخطتم ربكم عز وجل".
رياض الصالحين 1726في البخاري أو مسلم
: "مالك يا أم السائب -أو يا أم المسيب- تزفزفين؟ " قالت: الحمى لا بارك الله فيها، فقال: "لا تسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدم، كما يذهب الكير خبث الحديد"
رياض الصالحين 1727مختلف فيه
: "لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم ما تكرهون، فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أُمرت به، ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أُمرت به".
: "الريح من روح الله، تأتي بالرحمة، وتأتي بالعذاب، فإذا رأيتموها فلا تسبوها، وسلوا الله خيرها، واستعيذوا بالله من شرها".
رياض الصالحين 1729في البخاري أو مسلم
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أُرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أُرسلت به"
"لا تسبوا الديك، فإنه يوقظ للصلاة".
رياض الصالحين 1731في البخاري أو مسلم
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في أثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس، فقال: "هل تدرون ماذا قال ربكم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: قال: "أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي، فأما من قال: مُطِرْنَا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب، وأما من قال: مُطِرْنَا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي مؤمن بالكواكب"
رياض الصالحين 1732في البخاري أو مسلم
"إذا قال رجل لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما، فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه"
رياض الصالحين 1733في البخاري أو مسلم
"من دعا رجلا بالكفر، أو قال: عدو الله، وليس كذلك إلا حار عليه"
رياض الصالحين 1734حسن أو صحيح
"ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذي".
"ما كان الفحش في شيء إلا شانه، وما كان الحياء في شيء إلا زانه".
رياض الصالحين 1736في البخاري أو مسلم
"هلك المتنطعون"، قالها ثلاثًا.
رياض الصالحين 1737حسن أو صحيح
"إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة".
رياض الصالحين 1738حسن أو صحيح
"إن من أحبكم إلي، وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة، أحاسنكم أخلاقًا، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة، والثرثارون، والمتشدقون، والمتفيهقون".
رياض الصالحين 1739في البخاري أو مسلم
"لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي"
رياض الصالحين 1740في البخاري أو مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسموا العنب الكَرْم، فإن الكَرْم المسلم"
رياض الصالحين 1741في البخاري أو مسلم
: "لا تقولوا: الكَرْم، ولكن قولوا: العنب، والحَبَْلة"
رياض الصالحين 1742في البخاري أو مسلم
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تباشر المرأة المرأة، فتصفها لزوجها كأنه ينظر إليها"
رياض الصالحين 1743في البخاري أو مسلم
: "لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت: اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة، فإنه لا مكره له"
رياض الصالحين 1744في البخاري أو مسلم
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا أحدكم، فليعزم المسألة، ولا يقولن: اللهم إن شئت، فأعطني، فإنه لا مستكره له"
: "لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء فلان".
رياض الصالحين 1746في البخاري أو مسلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها.
رياض الصالحين 1747في البخاري أو مسلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العشاء في آخر حياته، فلما سلم، قال: "أرأيتكم ليلتكم هذه؟ فإن على رأس مائة سنة لا يبقي ممن هو على ظهر الأرض اليوم أحد"
رياض الصالحين 1748في البخاري أو مسلم
انتظروا النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءهم قريبًا من شطر الليل فصلى بهم، يعني العشاء، قال: ثم خطبنا فقال: "ألا إن الناس قد صلوا. ثم رقدوا، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة"
رياض الصالحين 1749في البخاري أو مسلم
: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح"
رياض الصالحين 1750في البخاري أو مسلم
"لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه"
رياض الصالحين 1751في البخاري أو مسلم
"أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار! أو يجعل الله صورته صورة حمار"
رياض الصالحين 1752في البخاري أو مسلم
نهى عن الخصر في الصلاة.
رياض الصالحين 1753في البخاري أو مسلم
"لا صَلاَةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ، وَلاَ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ".
رياض الصالحين 1754في البخاري أو مسلم
« مَا بَالُ أقْوامٍ يَرْفَعُونَ أبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ في صَلاَتِهِمْ » ! فَاشْتَدَّ قَولُهُ في ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: « لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ، أَوْ لَتُخطفَنَّ أَبْصَارُهُمْ » !.
رياض الصالحين 1755في البخاري أو مسلم
"هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد"
"إياك والالتفات في الصلاة، فإن الالتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لابد، ففي التطوع لا في الفريضة".
رياض الصالحين 1757في البخاري أو مسلم
"لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها"
رياض الصالحين 1758في البخاري أو مسلم
"لو يعلم المار بين المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرًا له من أن يمر بين يديه"
رياض الصالحين 1759في البخاري أو مسلم
"إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة"
رياض الصالحين 1760في البخاري أو مسلم
"لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم"
رياض الصالحين 1761في البخاري أو مسلم
"لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يومًا قبله أو بعده"
رياض الصالحين 1762في البخاري أو مسلم
سألت جابرًا رضي الله عنه: أنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة؟ قال: نعم
رياض الصالحين 1763في البخاري أو مسلم
" أصمت أمس؟" قالت: لا، قال: " تريدين أن تصومي غدا " قالت: لا، قال: "فأفطري"
رياض الصالحين 1764لا حكم مسجّل
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال.
رياض الصالحين 1765في البخاري أو مسلم
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال. قالوا:إنك تواصل؟ قال: "إني لست مثلكم، إني أُطعم وأُسقى"
رياض الصالحين 1766في البخاري أو مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لأن يجلس أحدكم على جمرة، فتحرق ثيابه، فتخلص على جلده خير له من أن يجلس على قبر"
رياض الصالحين 1767في البخاري أو مسلم
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه.
رياض الصالحين 1768في البخاري أو مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أيما عبد أبق، فقد برئت منه الذمة "
رياض الصالحين 1769في البخاري أو مسلم
"إذا أبق العبد، لم تقبل له صلاة "
رياض الصالحين 1770في البخاري أو مسلم
قريشًا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم:، فكلمه أسامة فقال صلى الله عليه وسلم:“أتشفع في حد من حدود الله تعالى؟ “ثم قام فاختطب، ثم قال: “إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف، أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها”
رياض الصالحين 1771في البخاري أو مسلم
“اتقوا اللاعنين” قالوا: وما اللاعنان؟ قال: "الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم"
رياض الصالحين 1772في البخاري أو مسلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الراكد.
رياض الصالحين 1773في البخاري أو مسلم
أبًا له أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني نحلت ابني هذا غلامًا كان لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكل ولدك نحلته مثل هذا؟" فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرجعه". وفي رواية: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفعلت هذا بولدك كلهم؟" قال: لا، قال: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم" فرجع أبي، فرد تلك الصدقة. وفي رواية: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “يا بشير ألك ولد سوى هذا؟” قال: نعم، قال: “أكلهم وهبت له مثل هذا؟" قال: لا، قال: "فلا تشهدني إذًا فإني لا أشهد على جور" وفي رواية "لا تشهدني على جور" وفي رواية: "أشهد على هذا غيري" ثم قال: "أيسرك أن يكونوا إليك في البر سواء؟" قال" بلى، قال: "فلا إذًا"
رياض الصالحين 1774في البخاري أو مسلم
دخلت على أم حبيبة رضي الله عنه زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أبوها أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه، فدعت بطيب فيه صفرة خلوق أو غيره، فدهنت منه جارية، ثم مست بعارضيها. ثم قالت: والله مالي بالطيب من حاجة، غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا" قالت زينب: ثم دخلت على زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي أخوها، فدعت بطيب، فمست منه، ثم قالت: أما والله مالي بالطيب من حاجة، غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: “لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا”
رياض الصالحين 1775في البخاري أو مسلم
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع حاضر لباد وإن كان أخاه لأبيه وأمه.
رياض الصالحين 1776في البخاري أو مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:”لا تتلقوا السلع حتى يهبط بها إلى الأسواق"
رياض الصالحين 1777في البخاري أو مسلم
: “لا تتلقوا الركبان، ولا يبع حاضر لباد" فقال له طاوس: ما قوله: لا بيع حاضر لباد؟ قال: لا يكون له سمسارًا.
رياض الصالحين 1778في البخاري أو مسلم
: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع حاضر لباد، ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ ما في إنائها.
رياض الصالحين 1779في البخاري أو مسلم
: "لا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا يخطب على خطبة أخيه إلا أن يأذن له"
رياض الصالحين 1780في البخاري أو مسلم
: "المؤمن أخو المؤمن، فلا يحل لمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر"
رياض الصالحين 1781في البخاري أو مسلم
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثا، ويكره لكم ثلاثًا: فيرضى لكم أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئًا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا، ويكره لكم: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال"
رياض الصالحين 1782في البخاري أو مسلم
أن النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول في دبر كل صلاة مكتوبة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد" وكتب إليه أنه "كان ينهى عن قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال، وكان ينهى عن عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنع وهات”
رياض الصالحين 1783في البخاري أو مسلم
“لا يُشر أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده، فيقع في حفرة من النار"
رياض الصالحين 1784مختلف فيه
"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعاطى السيف مسلولا".
رياض الصالحين 1785في البخاري أو مسلم
كنا قعودًا مع أبي هريرة رضي الله عنه في المسجد فأذن المؤذن، فقام رجل من المسجد يمشي، فأتبعه أبو هريرة بصره حتى خرج من المسجد فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم "
رياض الصالحين 1786في البخاري أو مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من عرض عليه ريحان، فلا يرده، فإنه خفيف المحمل طيب الريح"
رياض الصالحين 1787في البخاري أو مسلم
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب”
رياض الصالحين 1788في البخاري أو مسلم
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يُثني على رجل ويُطريه في المدحة، فقال: "أهلكتم، أو قطعتم ظهر الرجل"
رياض الصالحين 1789في البخاري أو مسلم
أن رجلا ذُكر عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأثنى عليه رجل خيرًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ويحك! قطعت عنق صاحبك" يقوله مرارًا "وإن كان أحدكم مادحًا لا محالة، فليقل: أحسب كذا وكذا إن كان يرى أنه كذلك وحسيبه الله، ولا يزكي على الله أحدًا"
رياض الصالحين 1790في البخاري أو مسلم
أم رجلا جعل يمدح عثمان رضي الله عنه، فعمد المقداد، فجثا على ركبتيه، فجعل يحثو في وجهه الحصباء، فقال له عثمان: ما شأنك؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إذا رأيتم المادحين، فاحثوا في وجوههم التراب"
رياض الصالحين 1791في البخاري أو مسلم
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد -أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه- فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام، قال بن عباس: فقال عمر: ادع لي المهاجرين الأولين، فدعوتهم، فاستشارهم، وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام، فاختلفوا، فقال بعضهم: خرجت لأمر، ولا نرى أن ترجع عنه. وقال بعضهم: معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء. فقال: ارتفعوا عني، ثم قال: ادع لي الأنصار، فدعوتهم، فاستشارهم، فسلكوا سبيل المهاجرين، واختلفوا كاختلافهم، فقال: ارتفعوا عني، ثم قال: ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح، فدعوتهم، فلم يختلف عليه منهم رجلان، فقالوا: نرى أن ترجع بالناس، ولا تقدمهم على هذا الوباء، فنادى عمر رضي الله عنه في الناس: إني مصبح على ظهر، فأصبحوا عليه فقال أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه: أفرار من قدر الله؟ فقال عمر رضي الله عنه: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة! -وكان عمر يكره خلافه- نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كان لك إبل، فهبطت وادياً له عدوتان، إحداهما خصبة، والأخرى جدبة، أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، وكان متغيباً في بعض حاجته، فقال: إن عندي من هذا علما، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “إذا سمعتم به بأرض، فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا فرارا منه" فحمد الله تعالى عمر رضي الله عنه وانصرف.
رياض الصالحين 1792في البخاري أو مسلم
"إذا سمعتم الطاعون بأرض، فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرض، وأنتم فيها، فلا تخرجوا منها"
رياض الصالحين 1793في البخاري أو مسلم
“أجتنبوا السبع الموبقات” قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: "الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التى حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات”
رياض الصالحين 1794في البخاري أو مسلم
"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو"
رياض الصالحين 1795في البخاري أو مسلم
"الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم"
رياض الصالحين 1796في البخاري أو مسلم
إن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحرير، والديباج والشرب في آنية الذهب والفضة، وقال: "هن لهم في الدنيا وهم لكم في الاخرة"
رياض الصالحين 1797لا حكم مسجّل
كنت مع أنس بن مالك رضي الله عنه عند نفر من المجوس، فجيء بفالوذج على إناء من فضة، فلم يأكله، فقيل له: حوله، فحوله على إناء من خلنج، وجيء به فأكله.
رياض الصالحين 1798في البخاري أو مسلم
نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل.
رياض الصالحين 1799في البخاري أو مسلم
رأى النبي صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال: "أمك أمرتك بهذا؟" قلت: أغسلهما؟ قال: "بل احرقهما". وفي رواية فقال: "إن هذا من ثياب الكفار فلا تلبسها"
رياض الصالحين 1800مختلف فيه
حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى الليل".
رياض الصالحين 1801في البخاري أو مسلم
دخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه على امرأة من أحمس يقال لها: زينب، فرأها لا تتكلم. فقال: ما لها لا تتكلم؟ فقالوا: حجت مصمته، فقال لها: تكلمي فإن هذا لا يحل، هذا من عمل الجاهلية! فتكلمت.
رياض الصالحين 1802في البخاري أو مسلم
"من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام"
رياض الصالحين 1803في البخاري أو مسلم
"لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه، فهو كافر"
رياض الصالحين 1804في البخاري أو مسلم
رأيت عليا رضي الله عنه على المنبر يخطب، فسمعته يقول: لا والله ما عندنا من كتاب نقرؤه إلا كتاب الله، وما في هذه الصحيفة، فنشرها فإذا فيها أسنان الإبل، وأشياء من الجراحات، وفيها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المدينة حرم ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثاً، أو آوى محدثاً، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً، ذمة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلماً، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً، ومن ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً"
رياض الصالحين 1805في البخاري أو مسلم
“ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى ما ليس له، فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار، ومن دعا رجلاً بالكفر، أو قال: عدو الله، وليس كذلك إلا حار عليه”
رياض الصالحين 1806في البخاري أو مسلم
"إن الله تعالى يغار، وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله عليه"
رياض الصالحين 1807في البخاري أو مسلم
: “من حلف فقال في حلفه: باللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعالى أقامرك فليتصدق"