8. الأقوال > حرف الخاء
جمع الجوامع 13603aلا حكم مسجّل
" خَابَ عَبْدٌ وَخَسِرَ؛ لَمْ يَجْعَل اللَّه في قَلبهِ رَحْمَةً لِلبَشَر".
جمع الجوامع 13604aلا حكم مسجّل
"خالدُ بنُ الوليدِ سَيْفُ اللَّه، وَسَيْفُ رَسُولِهِ، وَحَمْزَةُ بنُ عَبدِ المطلب أَسَدُ اللَّه وَأَسَدُ رَسُولِهِ، وَأَبُو عُبَيْدةَ بنُ الْجَرَّاجِ أمينُ اللَّه وأمينُ رسولهِ، وحُذَيْفَةُ ابنُ اليَمَانِ مِنْ أَصْفِياءِ الرحمن، وَعَبْدُ الرحمنِ بنُ عَوْف من تُجَّارِ الرَّحْمن".
جمع الجوامع 13605aلا حكم مسجّل
"خَالِدُ بْنُ الوليدِ سَيْفٌ مِنْ سُيوفِ اللَّه".
جمع الجوامع 13606aلا حكم مسجّل
"خَالدٌ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّه، وَنِعْمَ فَتَى العَشِيرَةِ".
جمع الجوامع 13607aلا حكم مسجّل
"خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّه سَلَّهُ اللَّه عَلَى المُشْرِكِينَ".
جمع الجوامع 13608aلا حكم مسجّل
"خَالِطِ النَّاسَ بِمَا يَشْتَهُونَ، وَزَايِلهُمْ بِمَا يَشْتَهُونَ، ودِينَكَ فلا تَكْلِمْهُ".
جمع الجوامع 13609aلا حكم مسجّل
"خَالِطُوا النَّاسَ بِأَخْلَاقِكُمْ، وَخَالِفُوهُمْ فِى أَعْمَالِكُمْ".
جمع الجوامع 13610aلا حكم مسجّل
"خَالِفُوا المُشْركِينَ: أَحْفُوا الشَّوارب وأَوْفوا اللحَى".
جمع الجوامع 13611aلا حكم مسجّل
"خَالِفُوا اليَهُودَ فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِى نعَالِهم وَلَا خِفَافِهِمْ".
جمع الجوامع 13612aلا حكم مسجّل
"خَالِفُوهُمْ، صُومُوا أَنْتُمْ".
جمع الجوامع 13613aلا حكم مسجّل
"خَالِفُوا اليَهُودَ، وَصَلُّوا فِى خِفَافِكُمْ وَنِعَالِكُمْ؛ فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِى خِفَافِهِمْ وَلَا فِى نِعَالِهِمْ".
جمع الجوامع 13614aلا حكم مسجّل
("خَبَّأتُ لَكَ خَبيئًا، قَالَ: "فَمَا هُوَ؟ " قَالَ: الدَّخُّ، قَالَ: "اخْسَأ" قَاله لابْن صَيَّاد لَما مَرَّ بهِ وَهُوَ مَعَ الصِّبْيَانِ".
جمع الجوامع 13615aلا حكم مسجّل
"خبَّرنِى جبْريلُ عَن اللَّه تعَالى أَنَّه قال: وَعِزَّتِى وَجَلالى وَوَحْدَانِيَّتِى، وارتِفاع مَكانِى، وَفاقة خلْقى إِلىَّ، واسْتِوائِى عَلى عَرْشِى، إِنِّى لأَسْتحى منْ عَبدِى وَأَمَتِى يشِيبَان في الإِسْلام ثُمَّ أُعَذِّبهُما، ثُمَّ بكى، فقِيل: يَا رَسُول اللَّه، مَا يُبْكيكَ؟ قال: بَكيْتُ لمَنْ يَسْتحْيى اللَّه مِنه وَلا يَسْتَحْيِى مِنَ اللَّه".
جمع الجوامع 13616aلا حكم مسجّل
"خَبَّرنِى ربِّى أَنِّى سَأَرَى عَلَامَةً في أُمَّتِى فَإِذَا رَأيْتُهَا أَكْثَرتُ مِن قَوْل: سُبْحَانَ اللَّه وَبحَمْدِه، أَسْتَغْفِرُ اللَّه وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، فَقَدْ رَأَيْتُهَا {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} (فتح) مكة: {وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)} ".
جمع الجوامع 13617aلا حكم مسجّل
("خَبيثٌ مِنَ الْخَبَائِثِ".
جمع الجوامع 13618aلا حكم مسجّل
"خُبزٌ، وَلَحْم، وَتَمْر، وَبُسْرٌ، وَرُطَبٌ - إِذَا أَصَبْتُمْ مِثْل هَذَا فَضَرَبْتُمْ بأَيْدِيكُمْ فَقُولُوا: باسِمْ اللَّه وَبَرَكَةِ اللَّه".
جمع الجوامع 13619aلا حكم مسجّل
"خُبزٌ، وَلَحْمٌ، وَتَمْرٌ، وَبُسْرٌ، وَرُطَبٌ وَالَّذِى نَفْسى بيَده إِنَّ هَذَا لَهُوَ النَّعِيمُ الَّذِى تُسْأَلُونَ عَنْه، قَالَ اللَّه: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}، فهذا النعَيم الذى تُسألُونَ عنه يَوْمَ القِيَامَة -فَكَبُرَ ذلك على أصحابه- فقال: بلى، إِذَا أصبْتُمْ مِثْلَ هَذَا فَضَربْتُمْ بأَيديكم فَقُولُوا: بسمَ اللَّه، فإِذا شَبِعْتُمْ فَقُولوَا: الحمد للَّه الذى هو أَشْبَعَنا، وأنْعَمَ عَلَيْنَا وَأفضلَ؛ فإِن هَذَا كَفَافٌ بها".
جمع الجوامع 13620aلا حكم مسجّل
"خَدَرُ الوَجْه من النبيذِ تَتَنَاثَرُ منه الحَسَناتُ".
جمع الجوامع 13621aلا حكم مسجّل
"خِدْمَتُك زَوْجَكِ صَدَقَةٌ".
جمع الجوامع 13622aلا حكم مسجّل
"خَديجَةُ سَابقَةُ نسَاء الْعَالَمينَ إِلَى الإِيمَانِ باللَّه وَبِمُحَمَّد".
جمع الجوامع 13623aلا حكم مسجّل
"خَذِّلْ عنّا؛ فَإنَّ الحَرْب خَدَّعةٌ".
جمع الجوامع 13624aلا حكم مسجّل
"خُذِ الأَمْرَ بِالتَّدْبِير، فإِن رَأَيْتَ في عَاقِبَته خيْرًا فامْضِ، وَإِنْ خِفْت غيًا فأَمْسِكْ".
جمع الجوامع 13625aلا حكم مسجّل
"خُذ الحَبَّ مِن الْحَبِّ، وَالشَّاةَ مِن الغَنم، وَالبَعِيَر مِن الإِبل، وَالبَقرَة مِن البَقرِ".
جمع الجوامع 13626aلا حكم مسجّل
"خُذْ عَليْك ثوْبَكَ، وَلا تمْشُوا عُرَاةً".
جمع الجوامع 13627aلا حكم مسجّل
"خُذْ هذِهِ فِتخَصَّر بها يَوْمَ القِيَامَةِ، فإِنَّ المُتخصِّرين يَؤْمَئِذ قليلٌ، قال: يَا رَسُول اللَّه لمَاذا؟ قال: آيَةٌ بَيْنِى وَبَيْنك يَوْمَ القِيَامَةِ".
جمع الجوامع 13628aلا حكم مسجّل
"خُذْ هَذَا وَلا تضْربه؛ فإِنى قد رأَيتُه يُصَلِّى مَقْبلَنَا من خيبر، وإِنِّى قد نهيتُ عن ضرب أهل الصَّلاِة".
جمع الجوامع 13629aلا حكم مسجّل
"خُذْ هذا فاسْتَوْصِ بِهِ خَيْرًا؛ فإِنِّى رَأَيْتُهُ يُصَلِّى، وَإنِّى نُهِيتُ عَنْ قتْل المُصَلِّين".
جمع الجوامع 13630aلا حكم مسجّل
("خُذْ الدِّيةَ باركَ اللَّه لَكَ فِيهَا". طب عن جارية بن ظَفَر الحنفى: أَن رجلا ضرب رجلًا بالسيف على ساعده فقطعها
جمع الجوامع 13631aلا حكم مسجّل
("خُذْ هذِه وَاضْربْ بِها الْحَائِط؛ فإِنَّ هذا شَرَابُ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِاللَّه وَلَا بِاليَوْم الآخِر". قالهُ -عَليْهِ السَّلامُ- لأبِى هُرَيْرَة لمَّا أَتاهُ بنبيذٍ يَنُشُّ.
جمع الجوامع 13632aلا حكم مسجّل
"خُذْ فاغزُ في سبيل اللَّه فقاتِلوا من كفر باللَّه، لا تغُلُّوا ولا تغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تقْتُلوا وليدًا، فهذا عهدُ اللَّه وسيرةُ نبيِّهِ".
جمع الجوامع 13633aلا حكم مسجّل
"خُذْ هذا العُرْجُون فتحَصَّن به، فإِنك إِذا خرَجْت أَضاءَ لكَ عَشْرًا أَمَامَك، وعَشْرًا خلفكَ، إِذا دَخلت بيتك فاضْربْ به مِثْل الحَجَر الأَخْشن في أَسْتار البيت، فإِنَّ ذلك الشيطانُ".
جمع الجوامع 13634aلا حكم مسجّل
"خُذْ حَقَّكَ في عَفَافِ وَافِيًا أَوْ غَيْرَ واف" (قَالَهُ ﷺ لصَاحِب الدِّيْنِ).
جمع الجوامع 13635aلا حكم مسجّل
("خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ، وَما جاءَكَ مِن هَذَا المالِ وأَنت غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وما لا، فلا تُتْبِعْهُ نَفْسَك".
جمع الجوامع 13636aلا حكم مسجّل
"خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ العَواتِك مِنْ سُلَيْم".
جمع الجوامع 13637aلا حكم مسجّل
("خُذْ مِنَ السَّبْى جَارِيةً غيرَها". قاله ﷺ لِدِحْيَةَ حين قال: يا نَبِىَّ اللَّه، أَعطنى جاريةً من السَّبْى، فقال: "اذهب فخذ جارية "فأخذ صَفِيَّة بِنْتَ حُيَىٍّ، فجاءَ رجل إِلى النبى ﷺ فقال: أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ سيِّدَةَ قُرَيْظَةَ والنَّضِيرِ، وهى لا تصلحُ إِلا لك" فقال: وذكره.
جمع الجوامع 13638aلا حكم مسجّل
("خذوا هدية أُمِّ سُنْبُلَةَ فَهى أَهْلُ بَادِيَتنَا ونحن أَهْل حَاضِرَتِها".
جمع الجوامع 13639aلا حكم مسجّل
"خُذْهُنَّ قَبْلَ أَنْ يُحَال بَيْنَكَ وَبَيْنهُنَّ، البَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ فَإِنَّهُن من كنوز الجَنَّةِ: سُبحانَ اللَّه والحمدُ للَّه، ولا إِلهَ إِلا اللَّه، واللَّه أَكبرُ".
جمع الجوامع 13640aلا حكم مسجّل
"خُذُوا مَتَاعَكُمْ عَنْهَا وَأَرْسِلُوهَا فإِنَّهَا مَلعُونَةٌ".
جمع الجوامع 13641aلا حكم مسجّل
"خُذُوهَا يَا بَنِى طَلْحَةَ خَالِدَةً تَالِدَةً لَا يَنْزِعُهَا مِنكُمْ إِلَّا ظَالِمٌ". "يَعْنِى (حجابة) الكعبة".
جمع الجوامع 13642aلا حكم مسجّل
("خُذُوهَا تَالِدَةً خالدةً وَلَا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إِلَّا ظَالِمٌ، يَا عُثْمَانُ: إِنَّ اللَّه اسْتَأْمَنَكُمْ على بَيْتِهِ فَكلُوا مِمَّا يَصِلُ إِلَيكمْ مِنْ هَذا البيتِ بالمعروفِ".
جمع الجوامع 13643aلا حكم مسجّل
"خُذُوا الْقُرآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِن ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأُبِىِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمُعَاذِ ابنِ جَبَلٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِى حُذَيْفَةَ".
جمع الجوامع 13644aلا حكم مسجّل
"خُذُوا القُرآنَ مِنْ أَرْبَعَةِ: مِنْ عَبْدِ اللَّه بنِ مَسْعُودٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أبِى حُذَيْفَةَ، وَمِنْ أُبَىِّ بن كعب، ومن معاذِ بنِ جبل، لقد هممت أَنْ أبْعَثَهُمْ في الأُمَمِ كَمَا بَعَثَ عِيسى بْنُ مَرْيَمَ الْحَوَارِيِّينَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه، أَفَلَا تَبعَث أبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَهُمَا أعْلَمُ وَأَفْضَلُ؟ فَقَالَ: إِنِّى لَا غِنَى بِى عَنْهُمَا، إِنَّهُمَا مِنِّى بِمَنْزِلَه السَّمعِ وَالْبَصَرِ، وبمنزلهْ العَيْنيْنِ مِن الرَّأسِ".
جمع الجوامع 13645aلا حكم مسجّل
("خُذوا الْقُرآنَ مِنْ أَرْبَعَة: من ابن أُمِّ عبدٍ، ومُعَاذٍ، وسَالِمٍ، وأُبَىٍّ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أبْعَثَهُم إِلى الأمَم كَمَا بَعَثَ عيسى الحواريين".
جمع الجوامع 13646aلا حكم مسجّل
"خُذُوا مِنْ قَوْلِ قُرَيشٍ".
جمع الجوامع 13647aلا حكم مسجّل
("خُذُوا عنِّى مَنَاسِكَكُمْ فَلَعَلِّى أَلا أَرَاكُمْ بعد عامى هذا".
جمع الجوامع 13648aلا حكم مسجّل
"خُذُوا عَنِّى مَناسكَكُمْ".
جمع الجوامع 13649aلا حكم مسجّل
("خُذُوا الْعِلمَ قَبْلَ أَنْ يَنْفَدَ؛ فإِنَّ ذهَابَ الْعِلْمِ ذَهابُ حَمَلَتِه".
جمع الجوامع 13650aلا حكم مسجّل
("خُذوا الْمِثْلَ بالْمِثْلِ".
جمع الجوامع 13651aلا حكم مسجّل
("خُذُوها وما حَوْلَها فاطْرَحوه". يعنى الفأرةَ وقعت في السَّمْن".
جمع الجوامع 13652aلا حكم مسجّل
"خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ غَضًا فَإِذَا تَجَاحَفَتْ قُرْيَشٌ بَيْنَهَا الْمُلكَ وَصَارَ الْعَطَاءُ رِشْوَةً عَنْ دينكم فدعُوهُ".
جمع الجوامع 13653aلا حكم مسجّل
"خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ عَطَاءً، فَإِذَا صارَ رِشوةً على الدِّين فلا تَأخذُوهُ، وَلَسْتُم بِتَاركِيه؛ يَمْنَعُكُم الفَقْرُ والحاجةُ، أَلا إِنَّ رَحَى الإِسْلَامِ دَائِرَة، فدوروا مَعَ الكِتَابِ حيث دارَ، أَلا إِنَّ الكتابَ والسُّلطانَ سَيَفترِقَان فَلا تُفَارِقُوا الكتَابَ، أَلَا إِنَّهُ سَيَكُونُ عليكم أُمَرَاءُ يَقْضونَ لأنْفُسِهِمْ مَا لَا يَقْضُونَ، إِنْ عَصَيتُمُوهُم قَتَلُوكُمْ، وَإنْ أَطَعتُمُوهُمْ أَضَلُّوكُمْ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه كَيْفَ نَصْنَعُ؟ قَالَ: كَمَا صَنَعَ أَصْحَابُ عيسى ابن مَرْيمَ نُشِروا بِالمَنَاشِير وَحُمِلُوا عَلَى الخشبِ. مَوتٌ في طَاعَةِ اللَّه خَيْرٌ مِنْ حَيَاة فِي مَعْصِيَةِ اللَّه".
جمع الجوامع 13654aلا حكم مسجّل
"خُذُوا الْعَطَاءَ مَا كَانَ عَطَاءً، فَإذَا كَانَ إِنَّما هُوَ رِشًا فَاتْركوهُ وَلَا أرَاكُمْ تفعلوا، يَحْمِلكُمْ عَلَى ذَلِكَ الْفَقْرُ وَالْحَاجَةُ، أَلَا وَإنَّ رَحَى بنى فَرَج قَد دَارَت، وَإنَّ رَحَى الإِسْلَامِ دَائرَةٌ، وإِنَّ الكِتَابَ وَالسُّلْطَانَ سَيَفتَرِقَانِ، فدوروا مع الكتاب حَيْثُ دَارَ، وَسَتَكُونُ عليكم أَئِمَّةٌ إِنْ أَطَعْتُمُوهمْ أَضَلُّوكُمْ وَإِنْ عَصَيتُمُوهُمْ قَتَلُوكُمْ قَالُوا: كَيْف نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّه؟ قال: كونوا كَأَصْحَاب عِيسَى، نُصِبُوا عَلَى الْخَشَبِ وَنُشِرُوا بِالْمَنَاشِيرِ، مَوْتٌ فِى طَاعة خَيْرٌ من حياة في مَعْصِيَة".
جمع الجوامع 13655aلا حكم مسجّل
"خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ؛ فَإنَّ اللَّه لَا يَمَلُّ حتى تَمَلّوا (وَأَحَبُّ الأَعْمَال إِلى اللَّه ما دَاوَمَ عليه صَاحِبُهُ، وَإِنْ قَلَّ).
جمع الجوامع 13656aلا حكم مسجّل
"خُذُوا مِنَ الْعِبَادَةِ بِقَدْرِ مَا تُطيقُونَ وإِيَّاكُمْ أَنْ يَتَعَوَّد أَحَدُكمْ عِبادةً فَيَرْجعَ عَنْهَا؛ فَإنَّهُ لَيْسَ شْئٌ أشد عَلَى اللَّه مِنْ أَنْ يَتَعَوَّدَ الرَّجُلُ العبادةَ ثُمَّ يَرْجعَ عَنْهَا".
جمع الجوامع 13657aلا حكم مسجّل
"خُذُوا عَنِّى، خُذُوا عنِّى. قَدْ جَعَلَ اللَّه لَهُنَّ سَبِيلًا: الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ ونَفْىُ سَنَةٍ، والثَّيِّبُ بِالثَّيِّب جَلدُ مائةٍ والرجم".
جمع الجوامع 13658aلا حكم مسجّل
"خُذُوا مَا بَالَ عَلَيْهِ مِنَ التُّرَاب فَأَلقُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى مَكَانِهِ مَاءً".
جمع الجوامع 13659aلا حكم مسجّل
"خُذُوا مَقَاعِدَكُمْ؛ فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوا وَأَخذوا مضاجِعَهم، وَإِنَّكُمْ لم تَزَالُوا فِى صَلَاة ما انْتَظَرْتُم الصَّلَاة؛ وَلَوْلَا ضَعْفُ الضَّعِيفِ وَسُقْم السَّقِيمِ، وَحَاجَةُ ذِى الحاجةِ لأَخَّرْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ إِلَى شَطرِ اللَّيْلِ".
جمع الجوامع 13660aلا حكم مسجّل
"خُذُوا النَّاسَ بِالْمُيَسَّرِ وَلَا تُمِلُّوهُمْ؛ فَإِنَّ الْمُؤمنينَ رُفَقَاءُ رُحَمَاءُ".
جمع الجوامع 13661aلا حكم مسجّل
"خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إلا ذَلِكَ" قَالَهُ للغرماءِ.
جمع الجوامع 13662aلا حكم مسجّل
"خُذُوا على أَيْدى سُفَهَائِكُمْ (قَبْل أَنْ يَهلِكُوا وتَهلِكوا) ".
جمع الجوامع 13663aلا حكم مسجّل
"خُذُوا عَلَى أَيْدى سُفَهَائِكُمْ قَبْلَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّه بِعِقَابِهِ".
جمع الجوامع 13664aلا حكم مسجّل
"خُذُوا جُنَّتكُمْ مِنَ النَّارِ؛ قُولُوا: سُبْحَان اللَّه، والحمد للَّه، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، وَاللَّه أَكْبَرُ؛ فَإِنَّهُن يَوْمَ القِيَامَةِ مُقَدِّماتٌ وَمُعَقِّبَاتٌ ومجنباتٌ، وَهُنَّ الباقِيَاتُ الصَّالحَاتُ".
جمع الجوامع 13665aلا حكم مسجّل
"خُذُوا لَهُ عُثكالًا فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبةً وَاحِدَةً وَخَلُّوا سَبِيلَهُ".
جمع الجوامع 13666aلا حكم مسجّل
"خُذُوا وَدَعُوا، دَعُوا الثُّلُث، فإِن لم تَدَعُوا فدعوا الرُّبُعَ".
جمع الجوامع 13667aلا حكم مسجّل
"خُذُوا مِنَ العبادة مَا تُطِيقُونَ فإِن اللَّه لَا يَسْأَمُ حَتَّى تَسْأَموا".
جمع الجوامع 13668aلا حكم مسجّل
"خُذُوا يَا بَنِى أَرْفِدَةَ حَتَّى يَعْلَمَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَنَّ فِى دِيننَا فُسْحَةً".
جمع الجوامع 13669aلا حكم مسجّل
"خُذُوا لِيَعْلَمَ يَهُودُ أَنَّ في ديننا فسْحَةً، وَإِنِّى بُعِثْتُ بالحَنِيفِيَّة السَّمْحَةِ".
جمع الجوامع 13670aلا حكم مسجّل
"خُذُوا مِنْ عَرْضِ لِحَاكُمْ، واعْفُوا طُولَهَا".
جمع الجوامع 13671aلا حكم مسجّل
"خُذُوا مِنْ هَذَا وَدَعُوا هَذَا، يَعْنِى يأخذ من عَنْفَقَتِه وَيَدَعُ لحْيتَهُ".
جمع الجوامع 13672aلا حكم مسجّل
"خُذُوا للرَّأسِ مَاءً جديدا (يعنى لمسحه).
جمع الجوامع 13673aلا حكم مسجّل
"خُذِى فِرْصَةً مِنْ مِسْك فَتَطَهَّرِى بها". خ، م، ن، حب عن عائشة (أَن امرأَة جاءَت إِلى رسول اللَّه ﷺ تسأَله عن الغسل من الحيض. فقاله، فلم تعرف ما أَراد فاجتذبتُها وقلت لها: تتبعى بها أَثر الدم فيحصل منه
جمع الجوامع 13674aلا حكم مسجّل
"خُذِى مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيك وَيَكْفِى بَنِيكِ". خ، م، د، ن، هـ عن عائشة ق عن ابن عباس.
جمع الجوامع 13675aلا حكم مسجّل
"خَرَجْتُ مِنْ نِكَاح وَلَمْ أَخْرُج مِنْ سِفَاحٍ".
جمع الجوامع 13676aلا حكم مسجّل
"خَرَجْتُ مِنْ نِكَاح وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفَاح مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى أَنْ وَلَدَنِى أَبِى وَأُمِّى، لَمْ يُصِبْنِى مِنْ سِفَاح الْجَاهِلِيَّةِ شَئٌ".
جمع الجوامع 13677aلا حكم مسجّل
"خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ غيرِ سِفَاح".
جمع الجوامع 13678aلا حكم مسجّل
"خَرَجْتُ مِنْ لَدُنْ آدَمَ مِنْ نِكاح غيرِ سِفَاحٍ".
جمع الجوامع 13679aلا حكم مسجّل
"خَرَجْتُ وأَنا أُرِيدُ أَنْ أُخْبرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلَاحَى رَجُلَانِ فَاخْتَلَجَتْ مِنِّى، فَاطْلُبُوهَا فِى الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ سَابِعَةٍ تَبْقَى، أَوْ تَاسِعَةٍ تَبْقَى، أَوْ خَامِسَةٍ".
جمع الجوامع 13680aلا حكم مسجّل
"خَرَجْتُ لِصَلاةِ الصُّبْح فَلَقِيَنِى شَيْطَانٌ في السُّدَّة -سُدَّةِ الْمَسْجِدِ- فَزَحَمَنِى حَتَّى أَنِّى لأَجِدُ مَسَّ شَعْرِهِ، فَاسْتَحْكَمْتُ مِنْهُ فَخَنَقْتُهُ حَتَّى أَنِّى لأَجدُ بَرْدَ لِسَانِه عَلَى يَدى، فَلَوْلَا دَعْوَةُ أَخى سُلَيْمَانَ لأَصَبح مَقْتُولًا تَنْظُرون إِليه".
جمع الجوامع 13681aلا حكم مسجّل
"خَرَجْتُ إِليكُم، وقد بُيِّنَتْ لى لَيْلَةُ القَدْرِ، وَمَسِيحُ الضَّلَالَةِ، فَكانَ تَلَاحٍ بَيْنَ رَجُلَين بِسُدَّةِ المسْجِدِ، فأَتيتهما لأَحْجِزَ بينهما فَأُنسيتُهَا، وَسَأَشْدو لكم مِنْهُما شَدْوًا، أَما لَيْلَةُ القَدْرِ فالتمسُوها فِى العَشْرِ الأَواخِر وِتْرًا، وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلالَةِ فإِنَّه أَعْوَرُ العَيْنِ، أَجلَى الجبهة، عَرِيضُ النَّحْرِ، فِيهِ دَفًا كأَنَّه قَطَنُ بن عبدِ العزَّى قال: يا رسول اللَّه هَلْ يَضُرُّنى شَبَهُهُ؟ قال. لا، أَنت امرُؤٌ مُسْلِمٌ، وهو امْرُؤٌ كافِرٌ".
جمع الجوامع 13682aلا حكم مسجّل
("خَرَجَ رَجُلٌ يَزُورُ أَخًا لَهُ فِى اللَّه، فأَرصد اللَّه على مَدْرجَتهِ ملَكًا قَالَ: أَين تريد؟ قال: فُلانًا. قَالَ: أَلِقرَابَةٍ؟ قَالَ: لا. قال: فَنِعْمَةٌ له عِنْدَكَ تَرُبُّها؟ قالَ: لَا قال: فِلِمَ تَزُوره؟ قال: إِنِّى أُحِبُّهُ في اللَّه، قال: فإِنِّى رسُولُ اللَّه إِليك؛ إِنَّهُ يُحِبكَ بِحبِّكَ إِيَّاهُ فيه".
جمع الجوامع 13683aلا حكم مسجّل
"خَرَجَتْ طائفةٌ مِنْ بَنى إِسْرَائِيلَ حتى أَتَوْا مقبرةً لهم، فقالوا: لو صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ وَدَعَوْنَا اللَّه أَن يُخْرِجَ لنا رَجُلًا ممَّن قَدْ مَاتَ نُسَائِلُهُ عَنِ المَوْتِ، فَفَعلُوا. فَبَيْنَاهم كذلك إِذْ أَطَلَعَ رَجُلٌ رَأْسَه من قَبْر، بَيْنَ عَيْنيه أَثَرُ السُّجود، فقال: يا هؤلاءِ مَا أَردتُم؟ فَقَدْ مُتُّ مُنْذُ مِائةِ سَنَةٍ فما سَكَنَتْ عَنِّى حرَارَة الموْتِ حَتَّى الآن، فَادْعُوا اللَّه أَن يُعِيدَنى كما كُنْتُ".
جمع الجوامع 13684aلا حكم مسجّل
"خَرَجَتْ بَنُو إِسرائِيلَ في طَلَبِ زكريا لِيَقْتُلُوه، فَخَرَجَ هَارِبًا في البَرِّيَّةِ، فَانفرجتْ لَهُ شَجَرَةٌ فَدَخَلَ فيها فَبَقِيَتْ هُدْبَةٌ من ثَوْبه، فَجَاءُوا حَتَّى قَاموا عَلَيْها فَنَشَرُوه بالمنشارِ".
جمع الجوامع 13685aلا حكم مسجّل
"خَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبلَكُمْ في حُلَّةٍ له يَخْتَالُ فِيهَا، فأَمَر اللَّه الأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ؛ فهو يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلى يَوْم القيامَةِ".
جمع الجوامع 13686aلا حكم مسجّل
"خَرَجَ نبى اللَّه داودُ ذات لَيْلَةٍ فقال: لا يَسْأَلُ اللَّه أَحدٌ إِلا اسْتُجِيبَ له، إِلَّا أَنْ يكُونَ سَاحِرًا أَو عَشَّارًا".
جمع الجوامع 13687aلا حكم مسجّل
"خَرَجَ مِنْ عِنْدِى خَلِيلى جِبْريلُ آنفًا، فقال: يَا مُحَمَّدُ والَّذِى بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّ للَّه عَبْدًا مِنْ عِبَادِه عَبَدَ اللَّه تَعَالى خَمْسَمِائةِ سَنَةٍ على رَأْسِ جبَلٍ في البحر، عرضُه وطولهُ ثلاثون ذراعًا في ثلاثين ذِراعًا، والبحر مُحِيطٌ به أَربعة آلافِ فرسخٍ، من كلِّ ناحيةٍ، وأَخرجَ اللَّه له عينًا عَذبةً بعرض الأَصبع تَبِضُّ ماءً عذبًا، فَيَسْتَنْقِعُ في أَسفلِ الجبلِ، وشجرةَ رُمَّان تُخْرِج في كل ليلةٍ رُمَّانَةً فَتُغَذِّيه يومَه، فإِذا أَمسى نَزَلَ فأَصاب من الوضوءِ، وأَخذ تلك الرمَّانَةَ فأَكلها ثم قام لصلاته، فسأَل ربَّه عند وقت الأَجل أَن يَقْبِضَهُ سَاجِدًا، وأن لا يجعل للأرض ولا لشئ يفسده عليه سبيلا حتى يَبْعَثَه وهو ساجِدٌ ففعل، فنحن نَمُرّ عليه إِذا هبطنا وإِذا رجعنا فنجدُ له في العلمِ أَنه يُبْعث يومَ القيامةِ فيوقفُ بين يدى اللَّه تعالى، فيقول له الرَّبُّ: أَدخلوا عبدِى الجنَّةَ بِرحْمَتى؛ فيقولُ: ربِّ، بل بعملى فيقول: أَدخلوا عبدِى الجنَّةَ بِرَحْمَتى، فيقولُ يا ربُّ: بل بعملى. فيقول اللَّه. حاسبوا عبدى بنعمتى عليه وبعمله، فَتُوجَدُ نعمةٌ البَصَرِ قد أَحاطت بِعِبَادَةِ خَمْسِمِائةِ سَنةِ، وبَقِيتْ نعمةُ الجَسَدِ فضلًا عليِه، فيقول: أَدخلوا عَبْدِى النارَ، فَيُجَرُّ إِلى النارِ، فينادِى: ياربِّ: بِرَحْمَتِك أَدْخِلْنى الجنَّةَ، فيقول: رُدُّوهُ فيوقف بين يديه، فيقول: يا عبدى: مَنْ خَلَقَكَ ولم تَكُ شيئًا؟ فيقول: أَنتَ يا ربِّ، فيقول: مَنْ قَوَّاكَ لعبادةِ خَمْسِمِائة سنةٍ؟ فيقولُ: أَنتَ يَا ربِّ، فيقولُ: مَنْ أَنزلك في جبل وسط اللُّجَّةِ وأَخرج لك الماءَ العذْبَ من الماءِ المالِح، وأَخْرَج لكَ كلَّ لَيلةٍ رُمَّانَةً، وإِنَّما تخرج مرَّةً في السَّنَة؟ وسأَلتنى أَنْ أَقبضكْ ساجدًا ففعلتُ ذلك بك، فيقول "أَنت يا رب. فقال اللَّه: فذلك برحمتى، وبرحمتى أُدْخِلُك الجنة، قال جبريلُ: إِنَّما الأَشياءُ برحمة اللَّه يا محمَّدُ".
جمع الجوامع 13688aلا حكم مسجّل
"خُرُوج الإِمامِ يومَ الجُمُعَةِ للصلاةِ يقطع الصلاةَ، وكلامُه يقطَعُ الكلامَ".
جمع الجوامع 13689aلا حكم مسجّل
"خَزَائن اللَّه تَعَالَى الْكَلَامُ، إِذَا أَرَادَ شَيْئًا يَقُولُ لَهُ: كُنْ فَيَكُونُ".
جمع الجوامع 13690aلا حكم مسجّل
"خُزَاعَةُ مِنِّى وَأَنَا مِنْهُمْ؛ خُزَاعَةُ الْوالِدُ وَالْوَلَدُ".
جمع الجوامع 13691aلا حكم مسجّل
"خَشْيَةُ اللَّه رَأس كُلِّ حِكْمَةِ وَالْوَرَعُ سَيِّدُ الْعَمَلِ".
جمع الجوامع 13692aلا حكم مسجّل
"خَرَجَ نِبِىٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ بالناسِ يَسْتَسْقُون اللَّه تعالى فإِذا بِنَمْلَةٍ رَافِعَةِ بَعْضَ قَوَائِمِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: ارجِعُوا فَقَدِ استجيب لكم مِنْ أَجْلِ هَذِهِ النَّمْلَةِ".
جمع الجوامع 13693aلا حكم مسجّل
"خُرُوجُ الآيَاتِ بَعْضُها عَلَى إِثْرِ بَعْضٍ، كَمَا يَتَتَابَعُ الْخَرَزُ فِى النِّظَامِ".
جمع الجوامع 13694aلا حكم مسجّل
"خِصَاءُ أُمَّتِى الصِّيَامُ والقِيَامُ".
جمع الجوامع 13695aلا حكم مسجّل
"خِصَالٌ لا تَنبَغِى في المسجدِ: لا يُتَّخَذُ طريقًا، وَلَا يُشْهَرُ فِيهِ سِلاحٌ، وَلَا يُقْبَضُ فيه بقَوْسٍ، ولَا يُنْثَرُ فيه نَبْلٌ، ولَا يُمَرُّ فيه بِلَحْمٍ نِئٍ، ولَا يُضْرَبُ فِيهِ حَدٌّ، وَلَا يُقَصُّ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ، وَلَا يُتَّخَذُ سُوقًا".
جمع الجوامع 13696aلا حكم مسجّل
"خَصْلَتَانِ لَا يَجْتَمِعَان فِى مُنَافِقٍ: حُسْنُ سَمْتٍ وَفِقْهٌ في الدِّينِ".
جمع الجوامع 13697aلا حكم مسجّل
"خَصْلَتَانِ لَا تَكُونَانِ في مُنَافِق: حُسْنُ سَمْتٍ ولا فِقْهٌ في الدين".
جمع الجوامع 13698aلا حكم مسجّل
"خَصْلَتانِ من أَخْلاق العربِ وهما من عَمُودِ الدين، ويوشك أَن يَدَعُوهما: الْحَيَاءُ، والأَخلاقُ الكريمة".
جمع الجوامع 13699aلا حكم مسجّل
"خصلتان لَا يُحافِظُ عليهما عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ، أَلَا وهما يَسِيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ: يُسَبِّحُ اللَّه في دُبُرِ كُلِّ صَلاة عَشْرًا وَيَحْمَدُه عَشْرًا، وَيُكَبِّرُهُ عَشْرًا، فَذَلِكَ خَمْسُونَ ومائةٌ باللسَّانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائِةِ فِى الميزَانِ، ويكبِّرُ أَربَعًا وثلاثين إِذا أَخذ مَضْجَعَهُ، وَيَحْمَدُه ثَلاثًا وثَلاثينَ، وَيُسَبِّحُ ثَلاثًا وثلاثين، فتلك مِائَةٌ باللسان وأَلفٌ في الميزان، فَأَيُّكم يَعْمَل في اليوم والليلة أَلفين وخمَسَمائة سَيئَةِ؟ قالوا: يَا رسولَ اللَّه، كيفَ هما يَسيرٌ وَمَنْ يعملُ بِهِما قَلِيلٌ؟ قال: يأتى أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ في مَنَامِهِ فَيُنَوِّمهُ قَبْلَ أَنْ يقولَها، وَيَأتيه في صَلاِتِهِ فَيُذَكِّرُه حَاجَةً قَبْلَ أَن يقولها".
جمع الجوامع 13700aلا حكم مسجّل
"خَصْلَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ في أَعْناق الْمُؤَذِّنِينَ لِلْمُسْلِمِينَ: صِيَامُهُمْ وَصَلاتُهُمْ".
جمع الجوامع 13701aلا حكم مسجّل
"خَصْلَتَانِ لَا يَجْتَمِعَان في مُؤْمِن، الْبُخْلُ، وَسُوءُ الْخُلُق".
جمع الجوامع 13702aلا حكم مسجّل
"خَصْلَتَانِ مَنْ كَانَتَا فِيهِ كَتَبَهُ اللَّه شَاكِرًا صَابِرًا، وَمَن لَمْ تكُونَا فِيهِ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّه شَاكِرًا وَلَا صَابِرًا: مَنْ نَظَرَ فِى دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ فَوقَهُ فَاقْتَدَى بِهِ، وَنَظَرَ فِى دُنْيَاهُ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ فَحَمِدَ اللَّه عَلَى مَا فَضَّلَهُ بِهِ عَلَيْهِ، كَتَبَهُ اللَّه شَاكِرًا صَابِرًا، وَمَنْ نَظَرَ في دِيِنِهِ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَنَظَرَ فِى دُنْيَاهُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَأَسِفَ عَلَى مَا فَاتَهُ مِنْهُ، لَمْ يكْتُبْهُ اللَّه شَاكِرًا وَلَا صَابِرًا".
جمع الجوامع 13703aلا حكم مسجّل
("خَصْلَتَان لَا يحلُّ مَنْعُهُمَا: الْمَاءُ وَالنَّارُ".
جمع الجوامع 13704aلا حكم مسجّل
("خَصْلَتَانِ تُرضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ: شَهَادَةُ أَن لا إِلَهَ إِلَّا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوُلهُ، وَخَصْلَتَانِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا: تَسْتَغْفِرُونَ اللَّه بِالليْلِ وَالنَّهَارِ، وتَسْتَعِيذْونَ باللَّه مِنَ النَّار".
جمع الجوامع 13705aلا حكم مسجّل
"خَصْلَتَانِ خَفِيَتَا عَلَى أُمَّتِى: الشِّرْكُ وَالشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ؛ أَمَا إِنَّهُمْ لَا يَعْبُدُونَ شَمْسًا وَلَا قَمَرًا، وَلَا حَجَرًا، وَلَا وَثَنًا، وَلَكِنَّهُمْ يُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْ".
جمع الجوامع 13706aلا حكم مسجّل
("خُصَّ الْبَلَاءُ بِمَنْ عَرَفَ النَّاسَ، وَعَاشَ فيِهمْ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُمْ".
جمع الجوامع 13707aلا حكم مسجّل
"خِضَاب الإِسْلَام الصُّفْرَةُ، وَخِضَاب الإِيَمانِ الْحمْرةُ".
جمع الجوامع 13708aلا حكم مسجّل
"خُطْوَتَانِ: أَحَدهمَا: أَحَبُّ الْخطَا إِلَى اللَّه تَعَالَى، والأُخْرَى: أَبْغَضُ الْخُطَا إِلَى اللَّه، فأَمَّا الَّتِى يحِبُّهَا اللَّه: فرَجُلٌ نَظَر إِلَى خَلَلٍ في الصَّفِّ فَسَدَّهُ، وَأَمَّا الَّتِى يُبْغِضُ اللَّه فَإِذَا أَرَاد الرَّجُلُ أَنْ يقُوم مدَّ رِجْلَهُ الْيُمْنى ووضَع يدهُ عليْهَا وَأَثْبَتَ الْيُسْرَى ثُمَّ قَامَ".
جمع الجوامع 13709aلا حكم مسجّل
"خُفِّفَ عَلَى دَاوُدَ الْقرْآنُ، فكَان يَأْمُرُ بدَوَابِّهِ فَتُسْرَجُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ تُسْرَجَ دَوَابهُ، وَكانَ لَا يأكُلُ إِلَّا مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ".
جمع الجوامع 13710aلا حكم مسجّل
"خَفِّفْ فإِنَّ لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةً".
جمع الجوامع 13711aلا حكم مسجّل
"خَفِّفُوا بُطُونَكُمْ وَظُهُورَكُمْ لِقِيَامِ الصَّلاةِ".
جمع الجوامع 13712aلا حكم مسجّل
"خَلِّ عَنْهُ يَا عُمَرُ فلَهى أَسْرَعُ فِيهمْ مِنْ نَضْحِ النَّبْلِ".
جمع الجوامع 13713aلا حكم مسجّل
"خَلِّ عَنْهُ يَا عُمَرُ، فَوالَّذِى نفْسِى بيَدِهِ لَكَلَامُهُ أَشَدُّ عَليْهِمْ مِنْ وَقْعِ النَّبْلِ".
جمع الجوامع 13714aلا حكم مسجّل
"خُلُقَانَ يُحِبهُمَا اللَّه: السَّخَاءُ وَالشَّجَاعَةُ وَخُلُقَان يُبْغِضُهما اللَّه ﷻ: الْبُخْلُ وسُوءُ الْخُلُقِ".
جمع الجوامع 13715aلا حكم مسجّل
"خَلقَ اللَّه ﷻ مكة فَوَضَعَهَا عَلَى الْمَكْرُوهَاتِ وَالدَّرَجَاتِ".
جمع الجوامع 13716aلا حكم مسجّل
"خَلقَ اللَّه ﷻ أَحْجَارًا قَبلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَى سَنَةٍ، ثمَّ أَمَرَ بِهَا أَنْ يُوقَدَ عَليْهَا، اتَّخَذَهَا اللَّه لإِبْلِيسَ وَلِفْرِعَوْنَ، وَمَنْ حَلَفَ بِاسْمِهِ كَاذِبًا".
جمع الجوامع 13717aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه ﷻ الدُّنْيَا علَى سبْعَةِ آمَادِ، وَالأَمَدُ: الدَّهْرُ الطَّويلُ الَّذِى لَا يُحْصِيِهِ إِلَّا اللَّه، فَمضَى مِنَ الدُّنْيا قَبل خَلْقِ آدم سِتَّة آمَاد، وَمُنْذُ خَلَقَ اللَّه آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ أَنْتُمْ فِى أَمَد وَاحِدٍ".
جمع الجوامع 13718aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه ﷻ كِفَّتىِ الْمِيزَان مِلْءَ السَّمواتِ وَالأَرْضِ، فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ، يا ربَّنا مَا تَزنُ بهَذَا؟ قَالَ: أَزن بِهِ مَا شِئْتُ وخَلَقَ اللَّه الصِّراطَ كَحَدِّ السَّيْفِ أَو كَحدِّ الْمُوسَى، فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبَّنَا مَنْ يَجُوزُ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: أُجيزُ علَيْهِ مَنْ شِئْتُ".
جمع الجوامع 13719aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه أَلْفَ أُمَّة: مِنْها سِتُّمِائَة فِى الْبَحْرِ، وأَرْبعُمِائَة فِى الْبَرِّ، فَأَوَّلُ شَئٍ يهْلِكُ الْجَرَادُ، فَإِذَا هَلَكَ تَتَابَعَتْ مِثْلَ النِّظَامِ إِذَا قُطِع سِلْكُهُ".
جمع الجوامع 13720aلا حكم مسجّل
"خلَقَ اللَّه آدَمَ ثمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بيمِينِهِ فَاسْتخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ، وبعَمل أَهْل الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ: خَلَقْتُ هَذِهِ لِلنَّارِ، وَبِعَمَل أَهْلِ النَّارِ يَعملونَ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّه فَفِيمَ العمل؟ فقال: إن اللَّه إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حَتَّى يَمُوتَ علَى عَمل مِنْ أَعْمَال الْجَنَّةِ فِيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتعْمَلَهُ بِعَمَل أَهْل النَّارِ حَتَّى يمُوت علَى عملٍ مِنْ أَعْمالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ".
جمع الجوامع 13721aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه آدم ومسحَ ظَهْرَه فَخَرَجَتْ مِنْهُ كُلُّ نَسَمَةٍ هُوَ خَالِقُهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة، وَنَزعَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ فَخَلَقَ مِنْهَا حَوَّاءَ".
جمع الجوامع 13722aلا حكم مسجّل
("خَلَقَ اللَّه آدَمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بيَدِهِ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، وأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْر رَبِّهِ -أَى: خرج عن أَمر ربِّه".
جمع الجوامع 13723aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه كُلَّ صَانِعٍ وَصَنْعَتَهُ".
جمع الجوامع 13724aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه الإِيمَانَ يَحُفُّهُ بِالسَّمَاحَةِ وَالْحَيَاءِ، وَخَلَقَ اللَّه الْكُفْر يَحُفُّهُ بالْبُخْل وَالأَمَلِ".
جمع الجوامع 13725aلا حكم مسجّل
"خَلقَ اللَّه تَعَالَى الْخَلْقَ، وَقَضَى الْقَضِيَّةَ، وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبيِّينَ -وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ- فَأَخَذَ أَهْلَ الْيَمِينِ بيَمِيِنِه، وَأَخَذَ أَهْلَ الشِّمَالِ بِيَدِهِ الأُخْرَى، وَكِلْتَا يَدَى الرَّحْمَنِ يَمِينٌ، فَقَالَ: يَا أَصْحَابَ الْيَمَينِ، فَاسْتَجَابُوا لَهُ؛ فَقَالُوا: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى (فَخَلَطَ بَعْضَهمْ بِبَعْضٍ) قَالَ: يَا أَصْحَابَ الشِّمَال، فَاسْتَجَابُوا لَهُ، فَقَالُوا: لَبِّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى، فَخَلَطَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: رَبِّ لِمَ خَلَطْتَ بَيْنَنَا؟ قَالَ: لَهُمْ أَعْمَالٌ من دُون ذلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ، أَن يَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ. ثُمَّ رَدَّهُمْ فِى صُلْب آدَمَ فأَهْلُ الْجَنَّةِ أَهْلُهَا، وَأَهْلُ النَّارِ أَهْلُهَا، قيلَ: يَا رَسُولَ اللَّه، فَمَا الأَعْمَالُ؟ قَالَ: يَعْمَلُ كُلُّ قَوْمٍ بِمَنْزِلَتِهِمْ".
جمع الجوامع 13726aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه ﷻ الْخَلْقَ فَكتَبَ آجَالَهُمْ وَأَعْمَالَهُمْ وَأَرْزَاقَهُمْ"،
جمع الجوامع 13727aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه تَعَالَى لِى مَلكَيْنِ يَرُدانِ السَّلَامَ عَلَى مَنْ سلَّمَ عَلَىَّ مِنْ شَرْقِ الْبِلَادِ وَغَرْبِهَا إِلَّا مَنْ سَلَّمَ عَلَىَّ فِى دَارى فَإِنِّى أَرُدُّ عَلَيْهِ السَّلَامَ بِنَفْسِى، ولا سِيَّما أَهل الْمَدِينَةِ فَإِنِّى أَرُدُّ عَلَيْهِمْ لأَحْسَابِهِمْ وَأَنْسَابِهِمْ. قِيلَ: وَهَلْ تَعْرِفُهُمْ وَهُمْ يَتَنَاسَلُونَ مِنْ بَعْدِكَ؟ قَالَ: وَهَلْ لا يَعْرِفُ الْجَارُ جَارَهُ؟ وَهَلْ لَا يَعْرفُ الْجَارُ جَارَهُ؟ وَهَلْ لَا يَعْرِفُ الْجَارُ جَارَهُ؟ ".
جمع الجوامع 13728aلا حكم مسجّل
"خَلقَ اللَّه تَعَالَى لَوْحًا مِنْ دُرَّة بَيْضَاءَ، دفَّتَاهُ مِنْ زَبَرْجَدَة خَضْرَاءَ، كِتَابُهُ نُورٌ يَلْحظُ إِلَيْهِ فِى كُلِّ يَوْمٍ ثَلَاثَمِائَةٍ وَسِتِّينَ لَحْظَةً، يُحْيى وَيُمِيتُ، وَيَخْلُقُ وَيَرْزُقُ، وَيَفْعَلُ مَا يَشَاءُ".
جمع الجوامع 13729aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه ثَلَاثَةَ أَشْياءَ بيَدِهِ: خَلقَ آدَمَ بِيَدِهِ، وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ، وَغَرَسَ الْفِرْدَوْسَ بيَدِهِ".
جمع الجوامع 13730aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه الْمَلَائِكَة منْ نُورٍ، وَإِنَّ مِنْهُمْ لَمَلَائِكَةً أَصْغَرَ مِنَ الذُبَابِ، وَخَلَقَ اللَّه الْمَلاِئِكَةَ ثُمَّ يَقُولُ: لِيَكُنْ أَلْفٌ، لِيَكُنْ ألْفَانِ".
جمع الجوامع 13731aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه مَكَّةَ فَحَفَّها بالْمَلَائِكَةِ قَبْلَ أَنْ يَخلُقَ شَيْئًا مِنَ الأَرْضِ كُلِّهَا بأَلْفِ عَامٍ، ثمَّ وَصَلها بالْمَدِينَةِ، ووَصَلَ الْمَدِينَةَ بِبَيْتِ الْمقْدِسِ، وَخَلَقَ الأَرْضَ بَعْدَ أَلْفِ عَامٍ خَلقًا وَاحِدًا".
جمع الجوامع 13732aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه جَنَّةَ عَدْنٍ وَغَرَسَ أَشْجَارَهَا بيَدِهِ، فَقَالَ لهَا: تَكَلَّمِى، فَقَالَتْ: قَد أَفْلَحَ الْمُؤمِنُونَ".
جمع الجوامع 13733aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه جُمْجُمَةَ جِبْريلَ عَلَى قَدْرِ الْغُوطَةِ".
جمع الجوامع 13734aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه آدَمَ مِن تُرَاب الْجَابيَةِ وعَجَنَهُ بمَاءِ الْجَنَّةِ".
جمع الجوامع 13735aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه آدَمَ مِنْ طينَة الْجَابِيَةِ، وَعَجَنَهُ بمَاءٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ".
جمع الجوامع 13736aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه السَّمَاءَ الدُّنْيَا مِنَ الْمَوْجِ الْمَكْفُوفِ" (وفى لَفْظِ): (مِنْ دُخَانٍ وَمَاءٍ ثُمَّ رَفْعَها وجعَلَ فِيهَا سِرَاجًا مُضِئًا، وَقَمَرًا مُنِيرًا، وَحَفَّهَا بالنُّجُومِ، وَجَعَلَهَا رجُومًا لِلشَّيَاطِينِ، وَحَفِظَهَا مِنَ كُلِّ شَيْطَانٍ، وَخَلَقَ الأَرْضَ مِنَ الزَّبَدِ الْجُفَاءِ وَالْمَاءِ، وَجَعَلَهَا عَلَى صَخْرَةٍ فَوْقَ ظَهْرِ حُوتٍ يَنْفَجرُ مِنْهَا الْمَاءُ، لَوِ انْخَرَقَ مِنْهَا خَرْقٌ لأَذْرَتِ الأَرْضُ ومن عَلَيْهَا".
جمع الجوامع 13737aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ، خَلَقَ فِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ثُمَّ قَالَ لَهَا: تَكَلَّمى، فقَالَتْ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤمِنُونَ. فَقَالَ. وَعِزَّتِى لَا يُجَاوِرُنِى فِيكِ بَخِيلٌ".
جمع الجوامع 13738aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه آدَمَ عليْهِ السَّلَامُ حِينَ خَلَقَهُ فضرب كَتِفَهُ الْيُمْنى، فَأَخْرج ذرِّيَّةً بيْضَاءَ كَأَنَّهُمُ اللبنُ، ثُمَّ ضَرب كَتِفَهُ الْيُسْرى فَأَخْرج ذرِّيَّةً سوْدَاءَ كَأَنَّهُمُ الْحُمَمُ، فَقَالَ للَّذِى فِى يَمِينِهِ: هَؤُلَاءِ فِى الْجَنَّةِ وَلَا أُبالِى، وَقَالَ لِلَّذِى فِى كَفِّهِ الْيُسْرَى: هؤلَاءِ فِى النَّار ولَا أُبَالِى".
جمع الجوامع 13739aلا حكم مسجّل
"خَلقَ اللَّه ﷻ يَحْيَى بْنَ زَكَريَّا فِى بَطْنِ أُمِّهِ مُؤمِنًا، وَخَلَقَ فِرْعَوْن فِى بَطْن أُمِّهِ كَافِرًا".
جمع الجوامع 13740aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه آدمَ عَلَى صُورَتِهِ، وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا ثُمَّ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولئِكَ النَّفِر، وَهُمْ نفرٌ مِنَ الْمَلاِئِكَةِ جُلُوسٌ، وَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ؛ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتكَ، فَذَهَبَ فقال: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرحْمةُ اللَّه، فَزَادُوهُ: وَرَحْمةُ اللَّه. فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورِةَ آدَمَ فِى طُولِهِ ستُّونَ ذِرَاعًا، فَلَم يَزَل الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".
جمع الجوامع 13741aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه مِائَةَ رَحْمَة، فَوَضَعَ رَحْمةً واحِدةً بيْنَ خَلْقِهِ يتَراحمُونَ بِهَا، وخَبَّأَ عِنْدهُ مِائَةً إِلَّا واحِدةً".
جمع الجوامع 13742aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه تَعالَى التُّرْبةَ يوْم السَّبْتِ وخَلَقَ فِيهَا الْجَبال يوْمَ الأَحدِ، وخَلقَ الشَّجر يوْم الاثْنَيْنِ، وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَم بَعْدَ الْعَصْرِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِى آخِرِ الْخَلْقَ، فِى آخِر سَاعَة مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ، فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى الليْلِ".
جمع الجوامع 13743aلا حكم مسجّل
"خلق اللَّه ﷻ الْجنَّ ثلاثة أَصْناف: صِنْفٌ حيَّاتٌ وعقارِب وخَشاشُ الأَرْضِ، وصِنْفٌ كالرِّيح فِى الْهَوَاءِ، وَصِنْفٌ عَليْهِم الْحِسَابَ وَالْعِقابُ. وَخلق اللَّه الإِنْسَ ثَلَاثَةَ أَصْنَاف: صِنْفٌ كَالْبَهَائِم، قالَ اللَّه تعَالَى: لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهونَ بِهَا، وَلَهمْ أَعْينٌ لَا يبْصِرونَ بِهَا، وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمعَونَ بها أُولئِك كالأَنْعَام بَلْ هُمْ أَضلُّ. وصِنْفٌ أَجْسَادُهُمْ أَجْسَادُ بَنِى آدَمَ وَأَرْوَاحُهُمْ أرواح الشَّيَاطِينِ. وَصِنْفٌ فِى ظِلِّ اللَّه يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ".
جمع الجوامع 13744aلا حكم مسجّل
"خُلِقَ الإِنْسَانُ وَالْحَيَّةُ سَوَاءٌ، إِنْ رَآهَا أَفْزَعَتْهُ وَإِنْ لَدَغَتْهُ أَوْجَعَتْهُ، فاقْتُلُوهَا حَيْثُ وَجَدْتُمُوها".
جمع الجوامع 13745aلا حكم مسجّل
"خَلَقَ اللَّه ﷻ أَوَّلَ الأَيَّام يَوْمَ الأَحَدِ، وَخُلِقَتِ الأَرْضُ فِى يَوْم الأَحَدِ وَيَوْمِ الاثْنَيْنِ، وَخُلِقَتِ الْجِبَالُ، وَشُقَّتِ الأَنْهَارُ، وَغُرِسَ فِى الأَرْضِ الثِّمَارُ، وَقُدِّرَ فِى كُلِّ أَرْضٍ قُوتُهَا يوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيوْمَ الأَرْبِعَاءِ، ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى الْسَّماءِ وهِى دُخَانٌ فَقَال لَهَا ولِلأَرْضِ: ائْتِيا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ. فَقَضَاهُنَّ سبْع سمواتٍ فِى يوْميْنِ وأَوْحى فِى كُلِّ سماءٍ أَمْرها فِى يوْمِ الْخَمِيسِ ويوْمِ الْجُمُعةِ، وكان آخِرُ الْخلْقِ فِى آخِرِ السَّاعاتِ يوْمَ الْجُمُعَةِ، فلمَّا كان يَوْمُ السَّبْتِ لمْ يَكُنْ فِيهِ خَلْقٌ".
جمع الجوامع 13746aلا حكم مسجّل
"خلق اللَّه ﷻ الأَرْض يَوْمَ الأَحَدِ وَالاثْنَيْنِ، وَخَلَق الْجِبَالَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَمَا فِيهِنَّ مِنْ مَنافِعَ، وَخلَق يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ الشَّجَرَ وَالْمَاءَ وَالْمَدَائِن وَالْعُمْرَان وَالْخَرابَ، وَخلق يَوْمَ الْخَمِيسِ السَّمَاءَ، وَخَلَق يَوْمَ الْجُمُعَةِ النُّجُومَ وَالشَّمسَ وَالْقمَرَ وَالْمَلائِكةَ إِلَى ثلاثِ سَاعاتِ بَقِين مِنْهُ، فخَلَقَ فِى أَوَّلِ سَاعَةِ مِنْ هَذِهِ الثَّلاثِ سَاعَات الآجَالَ حِينَ يَمُوتُ مَنْ مَاتَ، وَفِى الثَّانِيَةِ أَلْقَى الآفَةَ عَلَى كُلِّ شَئٍ مِمًّا يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ، وَفِى الثَّالِثةِ آدَمَ وَأَسْكَنهُ الْجَنَّةَ وَأَمَرَ إِبْلِيسَ بِالسُّجُودِ لَهُ وَأَخْرَجَهُ مِنْهَا فِى آخِرِ سَاعَة".
جمع الجوامع 13747aلا حكم مسجّل
"خلق اللَّه اللُّؤمَ فَحفَّهُ بالْبُخْل والْمالِ".
جمع الجوامع 13748aلا حكم مسجّل
("خلق اللَّه آدم مِنْ أَدِيمِ الأَرْضِ كُلِّها، فخرجتْ ذُرِّيَّتهُ علَى حسبِ ذلك، فِيهمُ الأَسْودُ، والأَبْيَضُ، والأَسْمرُ، والأَحْمرُ، ومِنْهُمْ بيْنَ ذلِك، ومِنْهُمُ السَّهْلُ والْحزْنُ، والْخَبِيثُ والطَّيِّبُ".
جمع الجوامع 13749aلا حكم مسجّل
"خلق اللَّه الْخَلْق فلمَّا فرغ مِنهُ قامت الرحمُ فأخذت بِحَقْوِ الرحمن، فقال: مهْ، قالت: هذا مقامُ العائِذِ بِك مِن القَطِيعةِ، قال: نعمْ، أَلَا ترْضيْن أَنْ أَصِل مَنْ وَصَلَكِ وأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟، قالت: بَلَى يا ربِّ، قال: فَذَاكَ لَك".
جمع الجوامع 13750aلا حكم مسجّل
"خُلِقَ كُل إِنْسَانِ مِنْ بنِى آدم على سِنين وثلاِثمَائة مفْصَلٍ، فمنْ كبَّر اللَّه، وحَمِد اللَّه، وهلَّل اللَّه، وسبَّح اللَّه، واسْتغْفر اللَّه، وعزل حجرًا عن طريق، أَوْ عزل شوْكةً عنِ الطَّريقِ، أَوْ عزل عَظْمًا عنْ طرِيقِ النَّاسِ، أَوْ أَمَر بِمْعرُوفِ، أَوْ نَهى عنْ مُنكرٍ عدد تلكَ السَّتِّينَ والثلاثمِائةِ سُلَامَى، فإِنَّهُ يُحْشرُ يوْم القِيَامةِ، وقدْ زحْزح نفْسَهُ عنِ النَّارِ".
جمع الجوامع 13751aلا حكم مسجّل
"خُلِقَ الحُورُ العِينُ مِن الزَّعفَرَانِ".
جمع الجوامع 13752aلا حكم مسجّل
"خلق الحُورُ العينُ منْ تَسْبيحِ المَلائِكَة، فليْس فيهنَّ أَذى (تمامه: وقال اللَّه {إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً، فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا} عَواشقَ لأَزْواجِهنّ".
جمع الجوامع 13753aلا حكم مسجّل
"خُلِقَ النَّاسُ مِنْ أشْجارٍ شتَّى، وخُلقْتُ أنَا وجعْفرُ مِنْ طِينةٍ واحدَةٍ".
جمع الجوامع 13754aلا حكم مسجّل
"خلِقَ النَّاسُ عَلَى طبَقات شتى: مِنْهُن مَنْ يُولدُ مُؤمِنًا ويَحْيا مُؤمِنًا ويَمُوتُ مُؤمِنًا، منْهمْ يحْيى بنُ زكريَا، ومِنْهُمْ مَنْ يُولدُ كافِرًا ويَحْيَا كافِرًا ويَمُوتُ كافِرًا، مِنْهُمْ فِرْعُونُ ذُو الأَوْتَادِ".
جمع الجوامع 13755aلا حكم مسجّل
"خُلقَت الْمَلائكَةُ مِنْ نُورٍ، وخُلق الجَانُّ منْ مارِجٍ منْ نارٍ، وخُلقَ آدَمُ مِمَّا وُصِف لكُمْ".
جمع الجوامع 13756aلا حكم مسجّل
"خُلِقَتِ المَرْأَةُ مِنْ ضِلَع، إن تُقمْها تكْسِرْها، وَإِنْ تَتْرُكْها تعشْ معها على عِوَجِها".
جمع الجوامع 13757aلا حكم مسجّل
"خُلِقَتِ النَّخْلَةُ والرُّمَّانُ والعِنبُ من فضْلِ طِينةِ آدَمَ".
جمع الجوامع 13758aلا حكم مسجّل
"خَلَقْتَ ربَّنا فسوَّيْتَ، وقدَّرْتَ ربَّنا فقضيْتَ، وَعَلَى عَرْشِكَ اسْتَوَيْتَ، وأَمَتَّ فأحْيَيْتَ، وَأطعْمتَ وأسْقَيْتَ، وأَرْوَيْتَ، وحَمَلتَ في بَرِّك وبَحْرِكَ على فُلْكِك وعَلَى دَوابِّكَ وأَنْعَامكَ، فاجْعَلْ لِى عِنْدَكَ وَلِيجَة، واجْعَلْ لِى عنْدَكَ زُلفَى وحُسْنَ مآبٍ، واجْعَلنِى ممَّنْ يَخَافُ مَقَامَكَ ووَعِيدَكَ، ويَرجُو لقَاءَكَ، واجْعَلنى أتُوبُ إِلَيْكَ تَوْبة نَصُوحًا، وأَسْالُكَ عَمَلًا مُتَقَبلًا وَعَملًا نجيحًا وسَعْيًا مَشكوَرًا، وتِجَارَةً لَنْ تَبُورَ".
جمع الجوامع 13759aلا حكم مسجّل
"خُلِقْتُ أَنا وَأَبُو بكْر وعُمر مِن طِينة واحِدة".
جمع الجوامع 13760aلا حكم مسجّل
"خُلِقَتْ هِى والإِنسان سواء، فإنْ رأَتْهُ أفزعته، وَإِنْ لَدَغْتَهُ أوْجَعتْهُ، فاقْتُلُوها حيْثُ وجدْتُمُوها".
جمع الجوامع 13761aلا حكم مسجّل
"خَلل أَصَابعَ يَدَيْكَ ورِجْلَيْكَ".
جمع الجوامع 13762aلا حكم مسجّل
"خلّلوا لِحَاكمْ، وَقُصُّوا أَظفَارَكمْ، فإِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِى مَا بَيْنَ اللَّحْمِ والظُّفْرِ".
جمع الجوامع 13763aلا حكم مسجّل
"خَلِّلوا بَيْنَ أَصَابِعَكُمْ لا يُخَلِّلهَا اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ بِالنَّارِ".
جمع الجوامع 13764aلا حكم مسجّل
"خَلِّيلى مِنْ هَذِهِ الأُمَّة أُوَيسُ القَرَنِىُّ".
جمع الجوامع 13765aلا حكم مسجّل
"خَمِّرْ فَخِذَكَ يا مَعْمَرُ، فإِنَّ الفخِذ عوْرةٌ".
جمع الجوامع 13766aلا حكم مسجّل
"خَمِّرُوا الآنِيَةَ، وأَوْكِئَوا الأَسْقِيَة، وأَجِيفُوا الأَبْوَابَ، واكْفِتُوا صبْيَاتكُمْ عِنْدَ المَسَاءِ فإنَّ للجِنَّ انْتِشارًا وخَطفةً، وأَطفئُوا الْمَصَابِيحَ عنْدَ الرُّقادِ، فإِنَّ الفُوَيْسقَةَ رُبَّمَا اجْتَرَّتِ الفِتيَلةَ فأحْرَقتْ أَهلَ البَيْتِ".
جمع الجوامع 13767aلا حكم مسجّل
"خَمِّرُوا وُجُوهَ موْتَاكمْ، ولا تَشَبَّهُوا باليَهُودِ".
جمع الجوامع 13768aلا حكم مسجّل
("خَمِّرُوا وجْهَهُ، ولا تُخَمِّرُوا رَأسَه".
جمع الجوامع 13769aلا حكم مسجّل
"خَمْسةُ لا جُمُعةَ عَلَيْهِمْ: الْمَرْأَةُ، والمُسَافِرُ، والعَبْدُ، والصَّبِىُّ، وأَهْلُ البَادِيَةِ".
جمع الجوامع 13770aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ. إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلمُ السَّاعَةِ، ويُنَزِّلُ الغَيثَ، ويعْلَمُ مَا في الأَرْحامِ، وَما تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غدًا، ومَا تَدْرِى نَفْسٌ بأَىِّ أرْضِ تَمُوتُ".
جمع الجوامع 13771aلا حكم مسجّل
«خَمْسُ لَيَالٍ لا تُرد فيهن الدَّعْوةُ: (١) أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِن رجبٍ، (٢) ولَيْلَة النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، (٣) ولَيلَةِ الجُمُعةِ، (٤) ولَيْلَةِ الفِطر، (٥) ولَيْلَةِ النَّحْرِ۔»
جمع الجوامع 13772aلا حكم مسجّل
"خَمْسُ صلَواتٍ افترضَهُنَّ اللَّهُ ﷻ مَن أَحْسنَ وضُوءَهُنَّ، وصَلَاتهُنَّ لِوَقْتِهنَّ، وأَتمَّ رُكُوعَهُنَّ، وسُجُودَهُنَّ، وخُشوعَهُنَّ كَان لهُ عَلَى اللَّهِ عهْد أَنْ يغفرَ لَهُ، ومنْ لَمْ يَفعلْ فَلَيْسَ لَهُ علَى اللَّهِ عَهْد، إِنْ شاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ".
جمع الجوامع 13773aلا حكم مسجّل
"خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى العِبَادِ، فمنْ جاءَ بهِنَّ لمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شيْئًا -استِخفافًا بِحقِّهِنَّ- كان لهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْد أَنْ يُدْخِلَهُ الجنَّة، ومَنْ لَمْ يأتِ بِهِنَّ فليْس لَهُ عِنْد اللَّهُ عهْد، إِنْ شاءَ عَذّبَهُ، وإِن شاءَ أَدْخلهُ الجَنَّة".
جمع الجوامع 13774aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ مِنْ سُننِ المُرْسَلِين. الْحَياءُ، والْحِلْمُ، والحِجَامةُ، والسِّواكُ، والتَّعطُّرُ".
جمع الجوامع 13775aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ مِن الإِيمانِ، منْ لمْ يكُنْ فيه شئُ منْهُنَّ فلا إِيمانَ لهُ: التَّسليمُ لأَمرِ اللَّهِ، والرِّضا بقضَاء اللَّهِ، والتَّفْوِيضُ إِلَى اللَّهِ، والتَّوَكُّلُ عَلى اللَّهِ، والصَّبْرُ عِنْد الصَّدْمةِ الأُوَلَى، وَلَمْ يَطْعَمَ امْرُؤٌ حقِيقةَ الإِسلَام حَتَّى يأمَنَهُ النَّاسُ عَلى دِمَائهم وأمْوَالِهِمْ، فقال قائل: يا رسول اللَّه أىُّ الإِسلام أَفْضلُ؟، قال: "من سلِم المسلمون منْ لِسَانِهِ ويدِهِ"، علامات كمنارِ الطَّريق، شهادةُ أن لا إِله إِلا اللَّهُ، وإقامُ الصَّلاةِ، وإِيتاءُ الزَّكَاةِ، والحكمُ بِكِتابِ اللَّهِ، وطاعةُ النَّبىَّ الأُمِّىِّ، والتَّسْليمُ علَى بَنِى آدم إِذا لَقَيتُمُوهُم".
جمع الجوامع 13776aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ منْ جاءَ بِهِنَّ يَوْمَ القِيَامةِ مع إِيمَانٍ دخَل الجَنَّة، مَنْ حَافَظَ عَلى الصَّلوات الْخَمْس -على وُضُوئِهِنَّ ورُكوعِهِنَّ وسُجُودِهِنَّ ومواقِيتِهِنَّ، وصام رمضان، وحجَّ البيْتَ إِن استَطَاعَ إِليهِ سبيِلًا، وأَعطى الزَّكَاةِ مِن مالِهِ -طَيبة بِهَا نَفْسُهُ، وأَدّى الأَمانَة. قيل: يا نبى اللَّه وما أداءُ الأمانةِ؟، قال: الغسْلُ مِنَ الجنابةِ؛ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يأمَن ابنَ آدم على شَىْءِ مِن دِينِهِ غيرَهَا".
جمع الجوامع 13777aلا حكم مسجّل
خَمْسٌ منْ فَعل واحِدةً مِنهُنَّ كَانَ ضامِنًا على اللَّهِ، منْ عاد مرِيضًا، أو خرجَ مع جنازةٍ، أَوْ خرَجَ غَازِيًا في سبيلِ اللَّهِ، أَوْ دخَل على إِمامِه يُرِيدُ تَعْزِيرَهُ وتَوْقِيرَهُ، أَو قَعَدَ فِى بَيْتَهِ فَسَلِم النَّاسُ منه وسلِم مِنَ النَّاسِ".
جمع الجوامع 13778aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ لَيْس لَهُنَّ كَفَّارةٌ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتلُ النَّفْسِ بِغَيْرِ حقٍّ، وبَهْتُ المُؤِمنِ والفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ، ويَمِينٌ صَابِرَةٌ يَقْتَطِع بِهَا مالا بِغَيْرِ حقٍّ".
جمع الجوامع 13779aلا حكم مسجّل
("خَمْسٌ مِن العِبَادةِ: قلَّةُ الطَّعْمِ، والقُعُودُ فِى المَسَاجِدِ، والنَّظرُ إِلى الْكَعْبَةِ، والنَّظرُ في المُصّحَف مِن غيْرِ أن يَقْرَأ، والنَّظرُ فِى وجْه العالِم".
جمع الجوامع 13780aلا حكم مسجّل
"خَمْسُ دعواتٍ يُسْتجابُ لهُنَّ: دعْوةُ المظلوم حتَّى ينْتصر، ودعْوةُ الحاجَ حتَّى يُصْدر، ودعْوةُ المُجاهدِ حتَّى يَقْفل، ودعْوةُ المريِض حَتَّى يبرأ، ودعْوةُ الأخِ لأخيهِ بِظهْرِ الغْيبِ، وأَسْرعُ هذِهِ الدَّعَواتِ إِجابةً: دعوةُ الأخ بِظهر الغيْبِ".
جمع الجوامع 13781aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ منْ فعلَهُنَّ في يوْمٍ كَتَبهُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ الجَنَّة، مَنْ عَاد مريِضًا، وشَهِد جَنَازَةً، وصام يوْمَ الجُمُعةِ، وراحَ يوْمَ الجُمُعة راغِبًا فِيهِ، وتَصَدَّقَ بمَا قَدر عَلَيْهِ".
جمع الجوامع 13782aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ هُنَّ قَواصمُ الظَّهْرِ: عُقوقُ الوالدينِ، والْمرْأةُ يأمُنُها زَوْجُها فتَخُونُهُ، والإِمامُ يُطِيعُهُ النَّاسُ ويعْصَى اللَّه تعالى، ورجُلٌ وَعَدَ مِنْ نَفْسِهِ خَيْرًا فأَخْلَفَ، واعْتِراضُ المرءِ في أَنساب النَّاسِ".
جمع الجوامع 13783aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ من أوتيهنَّ لَمْ يُعْذَرْ عَلَى تَرْكِ عملِ الآخِر: زَوْجةٌ صالِحةُ، وَبنُونَ أَبْرارُ، وحُسْنُ مُخالَطَةِ النَّاسِ، ومعِيشةٌ في بَلدِهِ وحُبُّ آلِ مُحمدٍ".
جمع الجوامع 13784aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ في الصلاة منْ الشّيطانِ: العُطَاسُ، والنُّعَاسُ، والتَّثَاؤُبُ، والرُّعَافُ، والحيْضُ".
جمع الجوامع 13785aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ من قَالَهُنَّ صَدَق: اللَّهُ لا إِلَه إِلا اللَّهُ وحْدهُ لَا شَريكَ لَهُ، لا إِله إِلا اللَّهُ الملكُ الحق، له المُلكُ ولَه الحمدُ، لا إِلهَ إِلا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ، لا إِلهَ إِلا اللَّهُ، ولا حولَ ولا قوه إِلا باللَّهِ. من تكلم بهؤلاءِ الكلمات في مرضه حرَّمهُ اللَّهُ على النار".
جمع الجوامع 13786aلا حكم مسجّل
"خَمْسُ فِتن: أعْلَمُ أنَّ أربعًا قد مضَتْ، والخامسةُ كائنةُ فِيكمُ، فإن أدركت الخامسة فاستطعت أن تَقْعُدَ في بيتِك فافْعلْ، وإن استطعت أن تَبْتَغِى نَفَقًا في الأرض فتدخُلَ فيهِ فافعل".
جمع الجوامع 13787aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ تُعجَّلُ لِصاحِبِهنَّ العقُوبة: البغْىُ، والغَدْرُ، وعقوقُ الوالدينِ، وقطيعةُ الرحم، ومعروفٌ لَا يُشْكر".
جمع الجوامع 13788aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِم، ويُنْقُضْنَ الوضوُءَ، الكذِبُ، والغيبَةُ، والنَّمِيمَةُ، والنظرُ بالشَّهْوَةِ، واليَمِينُ الكاذَبةُ".
جمع الجوامع 13789aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ من الدوابّ كُلُّهُنَ فاسِقٌ يُقْتَلْنَ في الْحَرَمِ: الغُرابُ، والحِدأةُ، والعقْرب، والفأرةُ، والكلبُ العقُور".
جمع الجوامع 13790aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ منَ الدَّوابِّ ليس على المُحْرِم في قتِلهِنَّ جُنَاحٌ: الغُرابُ، والحِدأةُ، والفأرةُ، والعقربُ، والكلبُ العقورُ".
جمع الجوامع 13791aلا حكم مسجّل
"خَمْسُ فواسِقَ يُقْتَلْنَ في الحِلِّ والحرم: العقْربُ، والحدأَةُ، والغُرابُ الأَبْقَعُ، والفأرَةُ، والكلبُ العَقُورُ".
جمع الجوامع 13792aلا حكم مسجّل
"خَمْسُ فَواسِقَ يُقْتَلنَ في الحِلِّ والحرم: الحيَّةُ، والغُرابُ الأَبقَعُ، والفأرةُ، والكلبُ العقورُ، والحُدَيَّا".
جمع الجوامع 13793aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ قَتْلُهُنَّ حَلَالٌ في الحَرَمِ: الحيَّةُ، والعقربُ، والحِدأةُ، والفأرةُ، والكلبُ العقورُ".
جمع الجوامع 13794aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ كُلُّهُنَ فاسِقَةٌ، يَقْتُلُهُنَّ المُحْرمُ، ويُقْتَلنَ فِى الحرَمِ: الفأرَةُ، والعقربُ، والحيَّةُ، والكلبُ العقور، والغرابُ".
جمع الجوامع 13795aلا حكم مسجّل
("خَمْسُ مِنَ الفِطْرة: قَصُّ الشارب، وتَقْلِيمُ الأَظْفارِ، وحَلْقُ العَانَةِ، ونَتْفُ الإِبِطِ، والسِّواكُ - وفى رواية "والخِتَانُ، مَكَان السِّوَاكِ".
جمع الجوامع 13796aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِم عَلَى أخِيه: رَدُّ السَّلامِ، وتَشميتُ العاطِسِ، وإجابةُ الدَّعوةِ، وعِيادةُ المَرِيضِ، واتِّباعُ الجنازَةِ".
جمع الجوامع 13797aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِم عَلى المسْلِم: ردُّ التحيِةِ، وإجابةُ الدعوةِ، وشهود الجنازة، وعيادةُ المريضِ، وتشميت العاطِسِ إذا حمد اللَّه".
جمع الجوامع 13798aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ منْ قُبِضَ في شىِء مِنهُنَّ فَهُو شَهِيدٌ: المَقْتُولُ في سَبيلِ اللَّهِ شهيدُ، والغَريقُ في سبيل اللَّه شهيدٌ، والمبْطُونُ في سبيل اللَّه شهيدٌ، والمَطْعونُ في سبيل اللَّه شهيدُ، والنُفَساءُ في سبيل اللَّه شهيدةٌ".
جمع الجوامع 13799aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ: الختانُ، والاستحداد، وتقليمُ الأظفارِ، ونَتفُ الإِبِطِ، وقَصُّ الشاربِ".
جمع الجوامع 13800aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ: الخِتَانُ، وحَلقُ العانةِ، ونتفُ الضَّبْعِ، وتقليمُ الأظفارِ، وتقصيرُ الشارِب".
جمع الجوامع 13801aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ مِنْ عمِلَهُنَّ في يوْم كَتَبهُ اللَّه مِن أَهْلِ الجنَّةِ: من صامَ يومَ الجُمُعةِ، وراح إِلى الجُمُعة، وعاد مريَضًا، وشهد جنَازَةً، وأَعْتَقَ رَقبةً".
جمع الجوامع 13802aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ بِخَمْسٍ: ما نَقضَ قَوْمٌ العَهْد إلا سُلِّطَ عليهم عدُوُّهُم، وما حكَمُوا بغيرِ ما أَنْزل اللَّهُ إلا فشا فيهمُ الفقرُ، ولا ظَهرت فيهمُ الفاحِشَةُ إلا فَشَا فيهم الموتُ، ولا طَفَّفُوا المكيال إلا مُنعُوا النبات وأُخِذوا بالسَّنِينَ، ولا منعوا الزكاة إلا حُبِس عنهم القَطْرُ".
جمع الجوامع 13803aلا حكم مسجّل
"خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ المرسلينَ: الحياءُ، والحِلْمُ، والحِجَامة، والتَّعَطُّرُ، والنكاحُ".
جمع الجوامع 13804aلا حكم مسجّل
"خَمسُ صلَوات من حافظ عليهنَّ كانَتْ لَه نورًا، وبرُهَانًا، ونجاةً يوم القيامة، ومنْ لم يُحافِظ عليهنَ لَمْ يَكُنَّ لَهُ نورٌ يَوْمَ القِيامةِ ولا بُرْهَانٌ، ولَا نجاةٌ، وكان يومَ القيامة معَ فِرْعَون، وقارُون وهامان، وأُبىِّ بنِ خلَفَ".
جمع الجوامع 13805aلا حكم مسجّل
"خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثلاثونَ سنةً، ثُمَّ يُؤتِى اللَّهُ المُلْكَ من يشاءُ".
جمع الجوامع 13806aلا حكم مسجّل
"خِيار وَلَدِ آدمَ خمسةٌ: نوحٌ، وإبراهِيمُ، وموسى، وعيسى، ومحمدٌ، وخيرُهُم محمدُ".
جمع الجوامع 13807aلا حكم مسجّل
"خِيارُ أُمَّتِى علماؤُها، وخِيارُ عُلَمائها رُحماؤُهَا، ألا وإِن اللَّه تعالى (يغْفِرُ) للعالِم أربعينَ ذنبًا قبل أن يغفِر للجاهِل ذنبًا واحدًا، ألا وإنَّ العالِم الرحِيمَ يجئُ يوم القيَامةِ وإِنَّ نُورَه قَد أَضاءَ، يمشى فيه ما بين المشرقِ والمغربِ كما (يَسْرى) الكوكب الدُّرىُّ".
جمع الجوامع 13808aلا حكم مسجّل
"خِيارُ أئَمتكُمُ الذينَ تُحِبُّونَهُمْ وبُحِبونَكُم، وتُصَلُّونَ عليهِمْ ويُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ، وشِرارُ أَئمتكُمُ الذين تُبغِضُونهُم ويبغِضُونَكُم وتَلعَنُونهُم ويَلْعَنونكُم - قيل: يا رسولَ اللَّهِ، أفلا نُنَابذُهُم عند ذلك؟ قال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من وُلِّى عليه والٍ فرآهُ يأتى شيئًا من مَعْصيةِ اللَّه فليُنْكرْ ما يأتى من مَعْصيةِ اللَّهِ، ولا يَنزِعنَّ يدًا من طاعةٍ".
جمع الجوامع 13809aلا حكم مسجّل
"خِيارُ أَئِمَتكم الذين تُحِبونَهُم ويُحبُّونَكُم، ويُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وتُصَلُّون عَلَيْهِمْ، وشرِار أئِمَتَكُمْ الذين تبغِضُونَهُمْ وببْغِضُونَكُمْ، وتلعَنُونَهُمُ ويلعنَوُنكُم - قيل: يا رسول اللَّهِ أفلا نُنَابِذُهُمْ بالسيف، قال. لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكِم شيئًا تكرهونه فاكرهوا عمله، ولا تَنْزِعوا يدًا من طاعة".
جمع الجوامع 13810aلا حكم مسجّل
"خيارُ أُمَّتِى من دعا إلَى اللَّه تعالَى، وحبَّب عِبادَه إليه، وشرِارُ أمَّتى التُّجَّارُ؛ من كَثُرَتْ أَيْمَانُهُ وإِن كانَ صَادقًا".
جمع الجوامع 13811aلا حكم مسجّل
"خِيَارُ أُمَّتِى أوَّلُهَا، وآخِرُها نَهْجٌ أَعْوُج، ليسُوا مِنَّى ولسْتُ منهُمْ".
جمع الجوامع 13812aلا حكم مسجّل
"خِيارُ أُمتى الذينَ إِذا رؤُوا ذُكرَ اللَّهُ، وإن شرارَ أُمَّتِى المشاءُون بالنميمة المفَرِّقُونَ بينَ الأَحِبَّةِ، الباعون البرآءَ العَنَتَ".
جمع الجوامع 13813aلا حكم مسجّل
"خِيارُ الرِّجالِ رِجالُ أَهْلِ اليَمَنِ، والإيمانُ يَمَانٍ، وأَنا يَمَانٍ، وأَكْثَرُ القبَائِلِ يومَ القيامةِ في الجَنَّةِ مَذْحِجُ، وحضرموتُ خَيْرٌ مِنْ بنى الحرثِ، وما أُبالى أن يَهْلِكَ الحيَّان كِلاهُمَا، فلا قَيْلَ ولا مُلْكَ إِلا للَّهِ، فلَعَنَ اللَّهُ المُلُوكَ الأرْبَعَةَ: جمْدًا، ومِشْرَحًا، ومِخُوسًا، وأبْصَعَة، وأخُتَهُم العَمَرَّدةَ".
جمع الجوامع 13814aلا حكم مسجّل
"خِيرُ الرِّجالِ وِجالٌ ذُو يُمْنٍ، الإِيمانُ يمانٍ، وأكثرُ قبيلةِ في الجَنَّةِ مَذْحِج، ومأَكُولُ حِميْر خَيْرٌ من آكلِهَا، وحضْرموتُ خيْرٌ من كِنْدةَ، فلعن اللَّهُ الملوكَ الأَربعةَ، جمْدًا، ومِشْرحًا، ومُخْوسًا، وأبْصعَة، وأخُتَهُم العَمَرَّدة".
جمع الجوامع 13815aلا حكم مسجّل
"خِيارُ أُمَّتِى فيمَا أَنبأَنِى الملأُ الأعلى: قومٌ يضحَكُون جَهْرًا في سَعَةِ رَحْمَةِ رَبِّهِمْ، ويبكون سِرًّا من خوفِ عذاب ربِّهِمْ، يذكرون ربهُمْ بالغَدَاةِ والعشِىِّ، في البيوت الطيبةِ المساجدِ، ويدعونه بألسنتهم، رغبًا ورهبًا، ويسألونَه بأيديهم خفْضًا ورَفْعًا، ويُقبلُونَ بقُلُوبِهِم عَوْدًا وبَدْءًا فمؤنَتُهُم على الناس خفيفةُ، وعلى أنفسهم ثقيلَةُ، يدُبُّونَ في الأرض حُفَاةً على أقدامِهم كدبيبِ النَّمْل بلا مَرَحٍ ولا بَذخ، يَمْشُونَ بالسكينةِ ويَتَقَرَّبونَ بالوسيلةِ، يَقْرءُونَ القرآن، ويُقَرِّبُون القُربانَ، ويلبسون الخلُقانَ، عليهم من اللَّه شهودٌ حاضرة غ، وعينٌ حافظةٌ، يتوسمون العبادَ، ويتفكرون في البلاد، أرواحُهُم في الدنيا، وقلوبهم في الآخرِة، ليس لهم هَمٌّ إلا أَمَامَهُم، أَعَدُّوا الجهازَ لِقُبُورِهم، والجواز لسَبِيلِهِمْ، والاستعدادَ لمُقَامِهِم، ثم تلا {ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ} ".
جمع الجوامع 13816aلا حكم مسجّل
"خِيَارُ أُمَّتِى فِى كل قَرْن خَمْسُمِائَةٍ، وَالأَبْدَالُ أَربَعُونَ، فَلَا الْخَمْسُمِائَةِ يَنْقُصُونَ، وَلَا الأَرْبَعُونَ. كُلِّمَا مَاتَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللَّه من الخَمْسمِائَةِ مَكَانَهُ، وأَدْخَلَ فِى الأَرْبَعِينَ مَكَانَهَ؛ يَعْفُونَ عَمَّنْ ظَلَمَهُم، وَيُحْسِنُونَ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهِم، وَيَتَوَاسَوْنَ فِيمَا آتَاهُمُ اللَّه ﷻ".
جمع الجوامع 13817aلا حكم مسجّل
("خِيَارُ عبادِ اللَّه الذينَ يراعُون الشَّمْسَ والقَمَرَ، والأَهِلةَ لِذِكْرِ اللَّه".
جمع الجوامع 13818aلا حكم مسجّل
("خِيار أُمتى أحِدَّاؤُهَا؛ الذين إِذا غَضِبوا رَجَعُوا".
جمع الجوامع 13819aلا حكم مسجّل
("خِيارُ أُمَّتِى مِن بعدى أبو بكر وعمر، لَا تُخْبِرْهُما يا علِىُّ".
جمع الجوامع 13820aلا حكم مسجّل
"خِيارُ عِبادِ اللَّه. المُوفُون المُطَيبونَ -أى: في ردِّ القَرْضِ".
جمع الجوامع 13821aلا حكم مسجّل
"خِيار أُمَّتِى؛ الذِينَ يشْهدُون أَنْ لا إِلَه إِلا اللَّه وأَنِّى رسُولُ اللَّه، الذين إِذَا أَحْسنوا اسْتَبْشَرُوا، وإِذَا أَساءُوا استغفَرُوا. وشِرارُ أُمتى الذين وُلِدُوا في النَّعِيم وغُذُّوا بِه وإنَّمَا نِهْمتُهُمْ أَلْوان الطَّعامِ والثِّيابِ ويتشَدَّقُون في الكلامِ".
جمع الجوامع 13822aلا حكم مسجّل
"خِيارُ أُمَّتِى الذين يعِفُّونَ، إِذا أَتاهم اللَّه من البلاءِ شيئًا -قالوا: وأَىُّ بلاء؟ قال: هو العِشْقُ".
جمع الجوامع 13823aلا حكم مسجّل
("خِيارُ الصِّدِّيقينَ مَنْ دعا إِلى اللَّه، وحبَّب عبادهُ إِلَيهِ، ومِنْ شَرِّ التُّجَّارِ مَنْ كَثُرَتْ أَيْمَانُهُ إِنَّ كَانَ صَادقًا، وإِنْ كَانَ كاذِبًا لَمْ يَدْخُل الجَنَّةَ".
جمع الجوامع 13824aلا حكم مسجّل
"خيَارُ أُمتى مَنْ شَهدَ أَن لا إِلَهَ إِلا اللَّه - وَحْدَهُ لَا شريكَ لَهُ، وأَن محمدًا عبدهُ ورسوله، والذين إِذا أَحْسَنُوا اسْتَبْشرُوا، وإِذا أَساءُوا استغْفَرُوا، وإِذا سافَروا قَصَرُوا وأَفْطَرُوا. وشِرارُ أمتى الذين وُلِدُوا في النَّعيم وَغُذُّوا بِهِ -هِمَّتُهُمْ- أو قال: نِهْمَتُهُمْ لينُ الثياب، وَطِيبُ الطَّعَام، والتَّشَدُّقُ فِى الكلام".
جمع الجوامع 13825aلا حكم مسجّل
"خِيارُ أُمتى منْ يُطعِمُ الطَّعام، وليس فيهِ رياءٌ ولا سُمْعَةٌ، وَمَنْ أَطْعَمَ طَعَامًا فِيهِ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ جَعَلَهُ اللَّه تعالَى نَارًا في بَطْنِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يَفْرُغ مِنَ الْحِسَاب".
جمع الجوامع 13826aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآن وَعَلَّمَهُ".
جمع الجوامع 13827aلا حكم مسجّل
"خيَارُكُم مَنْ قَرَأَ القُرآنَ وأَقْرَأَهُ".
جمع الجوامع 13828aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكُم في الإِسلام خياركُمْ في الجاهِلِيَّةِ".
جمع الجوامع 13829aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكُم أحِاسِنُكُم أخْلَاقًا".
جمع الجوامع 13830aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكُمْ أَحاسِنُكُمْ أخْلَاقًا، المُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا، الَّذينَ يَألفُونَ وَيُؤلَفُونَ، وَلَا خَيْرَ فِيمن لَّا يألَف وَلَا يُؤلَفُ".
جمع الجوامع 13831aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكُمْ في الجاهِلِيَّة خِيَارُكُمْ في الإِسلَام إِذَا فَقُهُوا".
جمع الجوامع 13832aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِب فِى الصَّلَاةِ".
جمع الجوامع 13833aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكُمْ أَحاسِنُكُمْ قَضَاءً".
جمع الجوامع 13834aلا حكم مسجّل
"خيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً".
جمع الجوامع 13835aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكم خَيْرُكُم لأَهْلِهِ".
جمع الجوامع 13836aلا حكم مسجّل
"خيَارُكمْ خيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ".
جمع الجوامع 13837aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكُم الذين إِذَا سَافَرُوا قَصَرُوا الصَّلَاةَ وأَفْطَرُوا".
جمع الجوامع 13838aلا حكم مسجّل
"خيَارُكُم خيَارُكُم لِنسَائِى".
جمع الجوامع 13839aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكُم أَليَنُكُم مَنَاكِب فِى الصَّلاةِ، وما مِن خُطْوَةٍ أَعْظَمُ أَجْرًا من خُطْوةٍ مَشَاهَا رَجُلٌ إِلَى فُرْجَةٍ في الصَّفِّ فَسَدَّهَا".
جمع الجوامع 13840aلا حكم مسجّل
"خِيارُكم منْ ذَكَّركُمْ باللَّه رُؤيتُهُ، وَزادَ في عِلْمِكُم (منطقه) وَرَغَّبَكُمْ في الآخرَةِ عَملُهُ".
جمع الجوامع 13841aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكُم كُلُّ مُفَتَّن تَوَّاب".
جمع الجوامع 13842aلا حكم مسجّل
("خِيَارُكُمْ مَنْ قَصَرَ الصَّلَاةَ في السَّفَرِ وَأفْطَرَ".
جمع الجوامع 13843aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكُمْ أَلَايِنُكُم مَنَاكِبَ في الصَّلَاةِ".
جمع الجوامع 13844aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكُم من أَطْعَمَ الطَّعَام".
جمع الجوامع 13845aلا حكم مسجّل
"خِيَارُكُم خِيَارُكُم لِنِسَائِهِ".
جمع الجوامع 13846aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ مَا أُعْطِى النَّاسُ خُلُقٌ حَسَنٌ".
جمع الجوامع 13847aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ مَا تَدَاويتُم بِهِ الحِجَامَةُ والقُسْطُ البَحْرى، وَلَا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالغَمْزِ مِن العُذْرَةِ".
جمع الجوامع 13848aلا حكم مسجّل
("خَيْرُ ما تَداويْتُمْ بِهِ السَّعُوط، واللَّدُودُ، والحجامةُ، والمَشِىُّ".
جمع الجوامع 13849aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ ما تَداويْتُم بِهِ الحجامةُ".
جمع الجوامع 13850aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ تمْرِكم الْبَرْنِى؛ يُذْهِبُ الداءَ ولا داءَ فيه".
جمع الجوامع 13851aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ المجالِسِ أوْسعُهَا".
جمع الجوامع 13852aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ دِينِكُمْ أَيسرُهُ".
جمع الجوامع 13853aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الخَيلِ الأَدْهَمُ الأَقْرحُ الأَرْثمُ المُحجَّلُ ثَلَاث مُطْلَقُ اليمِينِ، فإِنْ لَمْ يكُنْ أدْهَم فَكُميْتٌ على هَذه الشِّيَةَ".
جمع الجوامع 13854aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِى، ثم الذين يَلُونَهُمْ، ثم الذين يلُونَهم، ثم يجِئُ أقوامٌ يُعْطُون الشَّهَادةَ قَبْل أن يُسْأَلُوهَا".
جمع الجوامع 13855aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ هذِهِ الأُمَّة الْقَرْنُ الذى بُعِثْتُ أَنا فيهِمْ، ثم الذين يلُونَهم، ثم الذين يلُونَهم، ثم يكونُ قومٌ تَسبِقُ شَهَادتُهم أَيْمانَهُم وأَيَمانُهُم شَهَاداتِهِم".
جمع الجوامع 13856aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أُمتى القرنُ الذين بُعِثْت فِيهِم، ثم الذين يلُونَهُم، ثم الذين يلُونَهُم".
جمع الجوامع 13857aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أُمَّتى القرن الذى بُعِثْتُ فِيهم، ثم الذين يلُونَهُم، ثم الذين يلُونَهُم، ثمَ يخْلُفُ قَوْمٌ يُحِبُّون السَّمانَةَ يشْهدُونَ قبل أَن يُسْتَشهَدُوا".
جمع الجوامع 13858aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أُمَّتِى أنَا وأَقْرانِى، ثم القرنُ الثانى، ثم القرنُ الثالثُ ثم يكونُ قومٌ يحْلِفُون ولا يُستَحْلَفُون، ويشْهَدُون ولا يُسْتَشهَدُون ويُؤتَمنُونَ ولا يُؤَدُّون".
جمع الجوامع 13859aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ قرنِى، ثم الذين يلُونَهم، ثم الذينَ يلُونَهُم، ثُم يجئُ أقوامٌ تَسْبِقُ شهادةُ أحدِهِم يمِينهُ ويمِينُه شَهَادته".
جمع الجوامع 13860aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ القرنُ الذى أَنا فيه، ثم الثانى، ثم الثالث".
جمع الجوامع 13861aلا حكم مسجّل
"خيرُ النَّاسِ قَرْنِى، ثم الذين يلُونَهُم، ثم الذين يلُونَهُم، ثم يأتِى من بعدهم قومٌ يتسمَّنُونَ ويحبونَ السِّمَنَ، يُعْطُون الشهادة قبل أَن يُسْأَلُوها".
جمع الجوامع 13862aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ قَرْنى الَّذى أَنَا فيهِمْ، ثُمَّ الذين يَلُونَهم، ثم الذين يَلُونَهُم، والآخرون أَرْذَالٌ".
جمع الجوامع 13863aلا حكم مسجّل
"خيرُ النَّاسِ قَرْنى، ثم الثَّانى، ثم الثالثُ، ثم يجئُ قومٌ لَا خيرَ فيهم".
جمع الجوامع 13864aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ أَتْقَاهُم للَّه، وآمَرُهُم بالمَعْرُوفِ، وَأَنْهَاهُم عن المنكرِ، وَأَوْصَلُهُم للرَّحم".
جمع الجوامع 13865aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ ذُو القلبِ الْمَخْمُومِ واللسان الصادِقِ -قيل: قَدْ عَرَفْنَا اللسانَ الصَّادِقَ، فما القلبُ المخمومُ، قال. هو التَّقِىُّ النَّقِىُّ الذى لا إِثم فيه، ولا بَغْى ولَا حَسَدَ - قيل: فَمَن على أَثَرِهِ؟ قال: الذى يَشْنَأُ الدنيا ويُحبُّ الآخِرَةَ - قال: فمن على أَثَرِه؟ قال: مُؤمِنٌ في خُلُقِ حَسَنٍ".
جمع الجوامع 13866aلا حكم مسجّل
"خيرُ المسلمينَ من سَلِمَ المسُلِمُونَ من لِسانِهِ ويِدهِ".
جمع الجوامع 13867aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الأُمُورِ أَوسَاطُها".
جمع الجوامع 13868aلا حكم مسجّل
"خيرُ النكاح أيْسَرُهُ".
جمع الجوامع 13869aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الصَّدَاقِ أيْسَرُهُ".
جمع الجوامع 13870aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الأَصحاب عند اللَّه خيرُهُم لصاحِبِهِ، وَخَيْرُ الجيران عند اللَّه خيرُهُم لجارِهِ".
جمع الجوامع 13871aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ مَنْ طال عُمُرُهُ وحَسُنَ عملُه".
جمع الجوامع 13872aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ من طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ، وَشَرُّ النَّاسِ من طَالَ عُمُرُهُ وسَاءَ عَمُلُه".
جمع الجوامع 13873aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ خَيْرُهُم قضاءً".
جمع الجوامع 13874aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ أَحْسَنُهُم خُلُقًا".
جمع الجوامع 13875aلا حكم مسجّل
"خيرُ النَّاسِ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بعِنَانِ فَرَسِهِ في سبيل اللَّه ﷻ كُلَّمَا سمِع هَيْعةً، أَوْ فَزْعةً طَار عَلَى مَتْنِ فَرَسِه فالْتَمَسَ القَتْلَ أَوِ الْمَوتَ في مَكَانِهِ، أَو رَجُلٌ في شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ أَوْ بَطْنِ وَاد مِنْ هَذِه الأَوْدِيِةَ في غُنَيْمَةِ لَهُ يُقِيمُ الصلاةَ، وَيُؤْتِى الزَّكَاةَ، وَيَعْبُدُ اللَّه حَتَّى يَأْتيَه اليَقِينُ، لَيْسَ مِنَ النَّاسِ إِلَّا في خيْر" وَيُرْوَى في مظانه.
جمع الجوامع 13876aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ في الفِتَنِ رَجُل آخِذٌ بعِنَانِ فَرَسِهِ خَلفَ أَعْدَاءِ اللَّه يُخِيفُهُم وَيُخِيفُونَهُ، أَوْ رَجُلٌ مُعْتَزلٌ في بَادِيَةٍ يُؤَدِّى حَقَّ اللَّه الذى عَلَيْهِ".
جمع الجوامع 13877aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ أَقْرَؤُهُم، وأَفْقَهُهُم في دين اللَّه أَتْقَاهُم للَّه وآمَرُهُم بالمعروف، وَأَنْهاهم عن المنكر، وَأَوْصَلُهُم لِلرَّحِمِ".
جمع الجوامع 13878aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِى ثم الذين يَلُونَهُم".
جمع الجوامع 13879aلا حكم مسجّل
"خيرَ النَّاسِ في الفتْنة رَجُلٌ مُعْتزلٌ في مَالِهِ يَعْبُدُ ربهُ وَيُؤَدِّى حَقَّهُ، وَرَجُلٌ أَخَذَ بِرَأسِ فَرَسِهِ فِى سَبِيلِ اللَّه يُخيف العَدُوَّ وَيُخيفونَهُ".
جمع الجوامع 13880aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ مَنْزلَةً رَجُلٌ عَلَى مَتْنِ فَرَس يُخِيفُ العَدُوَّ وَيُخِيفُونَهُ".
جمع الجوامع 13881aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الْخَيْلِ الحُوُّ".
جمع الجوامع 13882aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَة، فيه خُلقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخلَ الجَنَّة، وَفِيهِ أُخْرجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ".
جمع الجوامع 13883aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْم الجُمعَة، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُهْبِطَ، وَفِيهِ تيبَ عَلَيْهِ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ دَابَّة إِلَّا وَهِى تُصْبِحُ يَوْمَ الجُمُعَةِ مُصِيخَةً حَتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ شفَقًا مِنَ السَّاعَةِ، إِلَّا الجِنَّ وَالإِنْسَ -ابْنَ آدَمَ- وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ وَهُوَ في الصَّلَاةِ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطاهُ إِيَّاهُ".
جمع الجوامع 13884aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الدُّعَاء يَوْم عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلتُ أَنَا وَالنَّبِيُّون من قَبْلِى: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّه وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهوَ عَلَى كُلِّ شَئٍ قدِيرٌ".
جمع الجوامع 13885aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الإِدَامِ اللحمُ، وَهُوَ سَيِّدُ الإدَام".
جمع الجوامع 13886aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ صَلَاتِكُمْ صَلَاتُكُمْ لى بُيُوتِكُمْ إِلَّا صَلَاةَ الفَرِيضَة".
جمع الجوامع 13887aلا حكم مسجّل
("خَيْرًا رَأَيتِ، تَلِدُ فَاطِمَة -إِنَّ شَاءَ اللَّه- غُلَامًا فَلَبِّنِيهِ بِلَبَنِ ابْنِك قُثَمَ".
جمع الجوامع 13888aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أُمَّتِى الذِين لَمْ يُعْطَوْا فَيَبْطَرُوا، وَلَمْ يُقَتَّرْ عَلَيْهم فيَسألُوا".
جمع الجوامع 13889aلا حكم مسجّل
("خَيْرًا -إنْ شَاءَ اللَّه- يَرْجعُ زوجُكِ عَلَيْكِ صَالِحًا، وَتَلدِينَ غُلَامًا بَرًا". قاله عليه الصلاة السلام للمرأَة التى أَتته فقالت: رأَيتُ كأَنَّ جَابِر بيتى انكسر، أو ساريةَ بيتى انكسر، وأَنى ولدتُ غلاما أحْوَرَ".
جمع الجوامع 13890aلا حكم مسجّل
("خَيْرُ الأَعْمَالِ -الحل والرحلة- افْتِتَاحُ الْقُرْآنِ وَخَتْمُهُ".
جمع الجوامع 13891aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الأَعْمَالِ وَأَقْرَبُهَا إِلَى اللَّه: الصَّلَاةُ في أوَّلِ وَقْتِهَا".
جمع الجوامع 13892aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ نِسَاءٍ ركِبْنَ الإِبلَ: صَالِحُ نِسَاءِ قُريشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَد فِى صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ في ذَاتِ يَدِهِ".
جمع الجوامع 13893aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النِّساءِ: الَّتِى تسُرُّهُ إِذا نظر، وتُطيعُهُ إِذا أَمر، ولَا تُخالِفُهُ فِى نَفْسِها ولَا مالِها بِما يكْرهُ".
جمع الجوامع 13894aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النِّساءِ منْ تسُرُّك إِذا أَبْصرْتَ، وتُطِيعُكَ إِذا أَمرْتَ، وتحْفظُ غيْبتك في نفسها ومالِك".
جمع الجوامع 13895aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الشُّهُودِ منْ أَدَّى شهادتهُ قبْل أَن يُسْأَلها".
جمع الجوامع 13896aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الشَّهادةِ، مَا شهِد بِها صاحِبُها قبْل أَنْ يُسْأَلها".
جمع الجوامع 13897aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ نِساءٍ ركبْنَ الإِبِلَ نِساءُ قُريْشٍ: أَحْنَاهُ علَى ولَدٍ في صغَرِهِ، وأَرْعاهُ علَى بعْلٍ في ذَاتِ يدِهِ، ولَوْ علِمْتُ أَنَّ مرْيمَ ابْنَةَ عِمْرانَ رَكِبَتْ بَعِيرًا مَا فَضَّلتُ عَلَيْهَا أحَدًا".
جمع الجوامع 13898aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ السُّودَانِ ثَلَاثَةٌ: لُقْمَانُ، وَبِلَالٌ، وَمِهْجَعٌ".
جمع الجوامع 13899aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ السُّودَان أَرْبَعَة: لُقْمَانُ، وَبِلَالٌ، وَالنَّجَاشِىُّ، وَمِهْجَعٌ".
جمع الجوامع 13900aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أُمَّتِى القَرْنُ الَّذى أَنَا مِنْهُ، ثُمَّ الثَّانِى، ثُمَّ الثَّالِثُ، ثمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهمْ شَهَادَتهُم، يَشْهَدُونَ مِن غَيْرِ أَنْ يستَشْهَدُوا، لَهُمْ لَغطٌ في أَسوَاقِهِمْ".
جمع الجوامع 13901aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الشُّهَداءِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَ عَنْهَا".
جمع الجوامع 13902aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ في الْفِتَنِ رَجُلٌ يَأْكُلُ مِنْ سَيْفِهِ في سَبِيلِ اللَّه، وَرَجُلٌ في رَأْسِ شَاهِقَة يَأْكُلُ مِنْ رِسْلِ غَنَمِهِ".
جمع الجوامع 13903aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أُمَّتِى القَرْن الذينَ أَنَا فِيهِمْ، ثُمَّ الثَّانِى، ثُمَّ الثَّالِثُ، ثُمَّ الرَّابعُ لَا يَعْبَأْ اللَّه بِهِمْ شَيْئًا".
جمع الجوامع 13904aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً".
جمع الجوامع 13905aلا حكم مسجّل
("خَيْرُ مَا تُغيِّرُونَ بِهِ الشَّيْبَ: الحِناءُ وَالكَتَمُ".
جمع الجوامع 13906aلا حكم مسجّل
("خيرُ النِّكَاحِ أَيْسَرُهُ".
جمع الجوامع 13907aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الصَّدَقَة مَا كَانَ عَنْ ظَهْر غنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَالْيَدُ العُليَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى".
جمع الجوامع 13908aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الْمَالِ سِكَّةٌ مَأبُورَةٌ، أَوْ مُهْرَةٌ مَأمُورَةٌ".
جمع الجوامع 13909aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بمَنْ تَعُولُ، وَلَا تُلَامُ عَلَى كفَافٍ".
جمع الجوامع 13910aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أبْقَتْ غِنًى، وَابْدَأ بِمَنْ تَعُولُ".
جمع الجوامع 13911aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ المَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ القِبْلَةُ".
جمع الجوامع 13912aلا حكم مسجّل
("خَيْرُ التَّابعِينَ رَجُلٌ منْ قَرَن يُقَالُ لَهُ: أوَيْسٌ القَرَنِىُّ، وَلَهُ وَالِدَةٌ، وَكَانَ بِهِ بَيَاضٌ فدَعَا اللَّه فَأَذْهَبَهُ عَنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ مِن سُرَّتهِ".
جمع الجوامع 13913aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أَعْمامِى حمْزَةُ".
جمع الجوامع 13914aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الْعملِ ما نَفَعَ، وخَيْرُ الْهَدْى ما اتُّبِعَ، وخَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ للِنَّاسِ".
جمع الجوامع 13915aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ فَائِدَة أَفَادَهَا الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ بَعْدَ إِسْلَامِهِ. امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ تسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا، وَتطِيعُهُ إِذا أَمَرهَا، وَتحْفَظُهُ في غَيْبَتِهِ: في مَالِهِ، وَنَفْسِهَا".
جمع الجوامع 13916aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الرِّجَالِ رجالُ أَهْلِ الْيَمَنِ، الإيمَانُ يَمَانٍ إِلَى لَخمٍ وَجُذَامٍ وَعَامِلَةَ، وَمَأْكُولُ حِمْيَرَ خيْرٌ مِنْ آكِلِهَا، وحضْرَموْت خيْرٌ مِنْ بَنِى الْحَرْثِ، وَقَبيلَةٌ خَيْرٌ مِنْ قَبيلَةٍ، وَقَبِيلَةٌ شَرٌّ مِن قَبِيلَة، واللَّه مَا أُبَالِى أَنْ يَهْلِكَ الْحَيَّانِ كِلَاهُمَا، لَعَنَ اللَّه الْمُلُوكَ الأَرْبَعَةَ: جَمْدًا وَمِخْوَسًا وَمشرجا وَأَبضعة وَأُخْتَهمُ الْعمرَّدة، ثُمَّ أَمرنِى ربِّى أَنْ أَلْعن قُريْشًا مرَّتَيْنِ فلَعَنْتُهُمْ، ثم أَمرنِى أَنْ أُصلِّى عليهِمْ مرَّتْينِ فصَلَّيْتُ عليهِم مَرَّتيْنِ، ثم لعن اللَّه تمِيم بن مُرٍّ خمْسًا، وَبكْرَ بْنَ وائِلٍ سَبْعًا، ولعن اللَّه قبِيلتيْنِ مِن قبائِلِ بَنِى تمِيمٍ: مقاعس وملادس، عصيَّةُ عصتِ اللَّه ورسُولهُ، لأَسْلمُ وغفار وَمُزَيْنَةُ وأَخْلاطُهُمْ مِنْ جُهيْنة خيْرٌ مِنْ بنى أَسد وتمِيم وغطفان وهوازِن عِنْد اللَّه يوْم الْقَيامةِ، شرُّ قبِيلتيْن في الْعربِ نَجران وبنى تغْلِب، وأَكْثُر الْقَبائِلِ في الْجنةِ مذحجٌ".
جمع الجوامع 13917aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أُمرَاءِ السَّرَايَا زيْدُ بْنُ حارثةَ، أَقْسمُهُمْ بالسَّويَّةِ، وأَعْدلُهُمْ في الرَّعِيَّةِ".
جمع الجوامع 13918aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ التَّابِعِينَ أُوَيْسٌ الْقرنِىُّ".
جمع الجوامع 13919aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ هَذه الأُمَةِ الْقَرْنُ الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهم، ثُمَّ الَّذِينَ يلُونَهُمْ، ثُمَّ يفْشُو أَقْوامٌ ينْدرونَ ولَا يُوفُونَ، ويحْلِفُونَ وَلَا يُسْتحْلَفُونَ، وَيَفْشُو فِيهِمُ السِّمنُ".
جمع الجوامع 13920aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الْقَومِ خَيرُهمْ قَضَاءً".
جمع الجوامع 13921aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الأَصحابِ صاحِبٌ إِذَا ذكْرت اللَّه أَعانَك، وَإذَا نَسِيتَ ذَكَّرَكَ، خِيَارُهُمْ الَّذِين إِذا رُءُوا ذُكِرِ اللَّه تَعَالَى".
جمع الجوامع 13922aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أَسْمَائِكُمْ: عَبْدُ اللَّه، وَعبْدُ الرحْمَنِ، وَالْحرث".
جمع الجوامع 13923aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ صلَاةِ النِّسَاءِ في قعرِ بُيُوتِهِنَّ".
جمع الجوامع 13924aلا حكم مسجّل
"خَيرُ الْعَمَلِ أَنْ تُفَارقَ الدُّنْيا وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكرِ اللَّه".
جمع الجوامع 13925aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ هذِهِ الأُمَةِ أَوَّلُهَا وآخرُها: أَوَّلُها فِيهم رسُول اللَّه، وآخِرها فيهم عيسى بن مَرْيمَ، وبَيْنَ ذَلِكَ نَهْجٌ أَعْوَجُ، لَيْس مِنْكَ ولَسْت منْهُمْ".
جمع الجوامع 13926aلا حكم مسجّل
"خَيرُ مَسَاجِدِ النِّسَاءِ قَعرُ بُيُوتِهن".
جمع الجوامع 13927aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الكسب: كَسْبُ يدِ الْعَامِل إِذا نَصحَ".
جمع الجوامع 13928aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ خِصَال الصَّائِم السِّوَاك".
جمع الجوامع 13929aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ نسَائِكُمُ الْولُودُ الْوَدُودُ الْمُوَاتِيةُ الْمُوَاسِيَةُ، إِذَا اتَقَيْنَ اللَّه، وشَرُّ نِسَائكُمُ الْمُتَبرِّجاتُ الْمُخْتَالَاتُ، وَهُنَّ الْمُنافِقَاتُ، لَا يَدْخُلُ الجنة مِنهنَّ إِلَّا مِثْلُ الْغُرَابِ الأَعصَمِ".
جمع الجوامع 13930aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الدَّواءِ السَّعُوط، واللدُودُ، والْحِجَامَةُ وَالْمَشِىُّ، وَالْعَلَقُ".
جمع الجوامع 13931aلا حكم مسجّل
("خَيْرُ الْكَفَنِ: الْحُلَّةُ، وَخَيْرُ الأُضْحِيَةِ: الكَبشُ الأَقْرَنُ".
جمع الجوامع 13932aلا حكم مسجّل
("خَيْرُ مَا زُرْتمُ اللَّه في مصلاكم وفى قبوركم: البياضُ".
جمع الجوامع 13933aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النِّساءِ امْرأةٌ إِذا نَظَرْت إِلَيْهَا سرَّتكَ وإِذَا أَمرْتَهَا أَطَاعتْكَ، وإِذَا غبْت عنْهَا حفِظَتْكَ في مالِهَا ونَفْسِهَا".
جمع الجوامع 13934aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ الْعربُ، وخيرُ الْعرب قريشٌ، وخَيْرُ قُريْشِ بنُو هَاشِمٍ، وخَيْرُ الْعجم فارس، وخَيرُ السُّودانِ النوبةُ، وخَيْرُ الصِّبْغ العُصْفَرُ، وخَيْرُ المال العُقُر، وخَيْرُ الخِضَابِ الحِنَّاءُ والكتَمُ".
جمع الجوامع 13935aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ النَّاسِ مُؤمنٌ فَقِيرٌ يُعْطِى جُهْدَهُ".
جمع الجوامع 13936aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الرِّجالِ وِجالُ الأَنصار، وخيْرُ الطَّعامِ الثَّريدُ".
جمع الجوامع 13937aلا حكم مسجّل
("خَيرُ الرِّجَال منْ كان بَطِئَ الْغَضَبِ، سريعَ الْفَىْءِ، وَشرُّ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ سريعَ الغضبِ بطِئَ الْفَىْءِ".
جمع الجوامع 13938aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الرِّزْق ما كان يوْمًا بِيومٍ كفَافا".
جمع الجوامع 13939aلا حكم مسجّل
("خَيْرُ الرِّزق ما يكْفِى، وخَيْرُ الذِّكرِ الخَفِىُّ".
جمع الجوامع 13940aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ بُقْعةٍ في المسْجِدِ خَلْف الإِمام، وإِنَّ الرَّحْمةَ إِذا نَزَلَت بدأَت بِالإِمامِ، ثمَّ بِالَّذين خَلفَهُ، ثُمَّ يَمْنةً ثُمَّ يَسرَةً، ثُمَّ يَتَغَاصُّ المَسْجِدُ بِأَهْلِهِ".
جمع الجوامع 13941aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ نِسَائِكُمُ العَفِيفَةُ الغَلِمَةُ".
جمع الجوامع 13942aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ نِسَائِكُمُ العَفِيفةُ الغُلِمَةُ: عَفِيفةٌ في فَرْجهَا، غَلِمَةٌ علَى زَوجِهَا".
جمع الجوامع 13943aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ مَا يَمُوتُ علَيْهِ العَبْدُ أَنْ يكُونَ قَافِلًا مِنْ حجٍّ أَوْ مُفْطِرًا مِنْ رمَضَانَ".
جمع الجوامع 13944aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ دِينِكُمُ الوَرَعُ".
جمع الجوامع 13945aلا حكم مسجّل
"خَيْر العِبادةِ الْفِقْه".
جمع الجوامع 13946aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ طَعامِكُمُ البارِدُ الحلوُ، وخَيْرُ شَرابِكُمُ البارِدُ الحُلْوُ".
جمع الجوامع 13947aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الماءِ الشبمُ، وخَيرُ المال الغنمُ، وَخَيْرُ المَرْعَى الأَراك وَالسلَمُ؛ إِذَا أخلف كان لجينًا، وإِذا سقَطَ كان دَرينًا، وإِذا أُكِل كانَ لَبِينًا؛ أى: مُدِرًا للَّبن".
جمع الجوامع 13948aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ إِخْوَتِى عَلِيٌّ، وَخيْرُ أعْمامِى حَمْزَةُ".
جمع الجوامع 13949aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الدعاءِ الاستغفارُ، وَخَيرُ العبادة قول: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه".
جمع الجوامع 13950aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الزَّادِ التَّقْوَى، وَخيْرُ مَا أُلْقِى في القلبِ اليقين".
جمع الجوامع 13951aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الشُّهَداءِ حَمْزةُ، وَرَجُلٌ قامَ فأَمرَ وَنهَى فَقُتِل على ذلِك".
جمع الجوامع 13952aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الطَّيرِ الْفَأْلُ، والعَيْنُ حَقٌّ".
جمع الجوامع 13953aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ المُؤمنين القانِعُ، وَشَرُّهُمُ الطامعُ".
جمع الجوامع 13954aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ رجالِكُمْ علِىٌّ، وَخيْرُ شَبَابكُمُ الحَسنُ وَالحُسَيْنُ، وَخيْرُ نِسَائِكُم فاطِمَةُ".
جمع الجوامع 13955aلا حكم مسجّل
("خَيْرُ طعَامِكُمُ الْخُبْزُ، وَخَيْرُ فَاكِهَتِكُمُ العِنَبُ".
جمع الجوامع 13956aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ نسَاءِ أُمَّتى أَصْبحُهُن وجهًا وأَقَلُّهنْ مَهْرًا".
جمع الجوامع 13957aلا حكم مسجّل
("خَيْرُ دُورِ الأَنْصارِ بنو النجارِ، ثم بنو عبدِ الأَشْهَلِ، ثم بنو الحارث، ثم بنو ساعدةَ، وَفِى كلِّ دُورِ الأَنصَارِ خَيْرٌ".
جمع الجوامع 13958aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ شَبَابكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بكُهُولِكُمْ، وَشرُّ كُهُولِكُمْ مَن تَشَبَّهَ بِشَبَابكُمْ".
جمع الجوامع 13959aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الأُضحية الكَبْشُ الأَقْرَنُ، وَخَيْرُ الكَفَن الحُلَّةُ".
جمع الجوامع 13960aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الذكر الخفِىُّ، وَخيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِى".
جمع الجوامع 13961aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ فُرْسَانِنْا اليَوْمَ أَبُو قَتادَةَ، وخير رَجَّالتِنَا سَلَمة".
جمع الجوامع 13962aلا حكم مسجّل
("خَيْرُ الغِذاءِ بوَاكِرُهُ، وأَطيبه أَوَّله وأَنْفعُهُ".
جمع الجوامع 13963aلا حكم مسجّل
("خَيْرُ التُّجارِ مَنْ كَانَ حَسَنَ القضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ، وَشرُّ التُّجار مَنْ كَانَ سَرِيعَ المضَاءِ سرِيعَ الطَّلَبِ".
جمع الجوامع 13964aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الصَّدَقَةِ ما تُصُدِّقَ عن ظهر غِنًى، وليبدأَ أَحَدُكم بمن يعول".
جمع الجوامع 13965aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الصدقِة مَا كانَ عَن ظَهْرِ غِنًى، واليَدُ العُلْيَا خيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وابْدَأْ بِمن تعول" فقيل: يا رسول اللَّه: مَنْ أَعُولُ؟ قال: "أمرأَتُكَ ممن تَعُولُ، تَقُولُ: أَطعمنى وَإِلَّا فارِقْنى، جَارِيتُك تَقُول: أَطعمنى واستعملنى، وَلَدُكَ يقول: إِلى منْ تتركنى؟ ".
جمع الجوامع 13966aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ نِساءِ الْعالَمِينَ أَرْبعٌ: مرْيمُ بِنْتُ عِمْرانَ، وخديجةُ بِنْتُ خُوَيْلِد، وفَاطِمةُ بِنْتُ مُحمَّدٍ، وآسِيةُ امرأَةُ فِرْعوْنَ".
جمع الجوامع 13967aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الصَّحابَةِ أَرْبعَةٌ، وخَيْرُ السرايا أَربعُمائةٍ، وخَيْرُ الجيوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، ولَا يُهْزَمُ اثنا عشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ" زاد كر: إِذا صَبرُوا وصَدقُوا".
جمع الجوامع 13968aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بعْدَ نبيِّهَا أَبو بكر وعُمَرُ".
جمع الجوامع 13969aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أُمَّتى بعدى أَبُو بَكرٍ وَعُمرُ".
جمع الجوامع 13970aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أُمَّتى قَرْنِى ثم الذين يلونهمْ، ثُمَّ يخْلُفُ قَوْمٌ يظهَرُ فِيهمُ السِّمَن، وَيهْرقون الشَّهَادَة ولَا يُسْأَلُونَهَا".
جمع الجوامع 13971aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ صُفوفِ الرِّجَال أَوَّلَهَا، وَشَرُّهُا آخرُهَا، وَخيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخرُها، وشرها أَوَّلُهَا".
جمع الجوامع 13972aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ المقَدَّمُ، وشرها المؤَخَّرُ، وخَيْرُ صُفوفِ النِّسَاءِ المؤَخَّرُ، وَشَرُّهَا المقَدَّمُ، يا مَعَشر النساءِ: إِذا سَجَد الرجالُ فَاغْضُضْن أَبْصاركُنَّ، ولا تَريْنَ عورات الرِّجالِ من ضيقِ الأُزر".
جمع الجوامع 13973aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ صُفْوفِ الرِّجالِ مُقَدَّمها وشرها مُؤَخَّرُهَا. وَخَيْرُ صُفْوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشرُّهَا مقَدَّمهَا".
جمع الجوامع 13974aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ دِيَار الأَنْصَارِ بنُو النَّجار".
جمع الجوامع 13975aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ دِيَار الأَنْصار بنُو عَبد الأَشْهَلِ".
جمع الجوامع 13976aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الصَّدقَةِ ما كان عن ظهر غِنًى، وابدأ بمن تَعُولُ".
جمع الجوامع 13977aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الصَّدَقة ما أَبقت غنًى، واليدُ العُليَا خَيْرٌ من اليدِ السُّفْلَى، وابدأْ بمن تَعُولُ".
جمع الجوامع 13978aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الصدقة ما كان عن ظهر غنًى، واليد العليا خَيْرٌ من اليد السُّفلى، وابدأ بمن تعول".
جمع الجوامع 13979aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ صُفْوفِ الرجال المَقَدمُ، وشرُّهُا المؤَخَّرُ وخير صُفُوفِ النِّساءِ المؤَخَّرُ، وشرها المُقَدَّمُ".
جمع الجوامع 13980aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ ما رُكِبَتْ إِليهِ الرواحِل مسجدى هذا، والبيتُ العتيقُ".
جمع الجوامع 13981aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ نسائِها مَريَمُ ابنةُ عمران، وحْيرُ نسائها خديجةُ بنتُ خويلد".
جمع الجوامع 13982aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ نِساءِ الجنةِ مريمُ بنْتُ عِمران، وخيرُ نساءِ الجنَّةِ خديجةُ بنتُ خويلد".
جمع الجوامع 13983aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ ما يخلفُ الإِنسانَ بَعَدَهُ ثلاثٌ: ولدٌ صالحٌ يدعو له، وصدقةٌ تُجرى يَبْلعْه أَجرُها، وعِلمٌ يُنْتَفع به من بعده".
جمع الجوامع 13984aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ مال المرءِ مُهْرَةٌ مأمورة، أَو سِكَّةٌ مأْبورَةٌ (المأمورة: الكثيرة النسل، والمأَبورة: المُلَقَّحة، والسِّكَّة: الطريقة من النخل) ".
جمع الجوامع 13985aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ طيبِ الرجال: ما ظهر ريحُه، وخفِى لونه، وخيرُ طيب النساءِ: ما ظهر لونُه، وخفى رِيحُهُ".
جمع الجوامع 13986aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الكلام أَربعٌ -لا يضرك بأَيِّهن بدأْتَ- سُبحانَ اللَّه، والحمدُ للَّه، ولا إِلهَ إِلَّا اللَّه، واللَّه أَكبر".
جمع الجوامع 13987aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ خَلِّكُمْ حمْرُ خَلِّكُم".
جمع الجوامع 13988aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ نِساءِ العالمين مريمُ بنتُ عمرانَ، وآسيةُ بنْتُ مُزَاحِمٍ، وخديجةُ بنتُ خويلدٍ، وفاطمة بنْتُ مُحَمَّدٍ".
جمع الجوامع 13989aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ جلسائكم من يُذَكِّرُكُمُ اللَّه رؤيتُهُ، وزَادَ في عِلمِكم مَنْطِقُه، وَذَكَّرَكُم اللَّه عَمَلُه".
جمع الجوامع 13990aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ بُيوتِكم بَيْتٌ فيه يتيم مُكْرَمٌ".
جمع الجوامع 13991aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ شبابكم من تشبَّه بِكُهولِكم وشَرُّ كُهولِكم من تشبَّه بشبابِكم، ولو يعلمُ المتُحلِّفُون عن هاتين الصلاتين لأَتَوْهُما ولو حَبْوًا، ولا تُقْبَل صدقةٌ من غُلُولٍ، ولا هلاةٌ بغيرِ طهُور".
جمع الجوامع 13992aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أَبْوابِ البِرِّ الصَّدَقةُ".
جمع الجوامع 13993aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ ماءٍ على وجه الأَرض مَاءُ زَمْزَمَ؛ فيه طَعامٌ مِن الطُّعْم، وشِفاءٌ من السُّقمِ، وشرُّ ماءٍ على وَجه الأَرض ماءٌ بِوادِى برهُوتَ، بقية حضرَموت، كرجل الجرادِ من الهوامِّ، يصبح يَدْفُقُ ويُمْسِى لَا بِلَال بها".
جمع الجوامع 13994aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ ثيابِكُمُ البياضُ، فكفنوا فيها موتاكم، وأَلبِسُوها أَحياءَكُم، وخيرُ أَكْحَالِكم الإِثْمِدُ، يُنْبِتُ الشَّعْرَ، ويجلو البصر".
جمع الجوامع 13995aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أَهْلِ المشْرِقِ عبدُ القيس (أَسْلمَ النَّاسُ كُرْهًا وأَسلموا طائعين) ".
جمع الجوامع 13996aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ رَبِيعَةَ عبدُ القَيسِ، ثم الحىُّ الذى أَنْت مِنُهم".
جمع الجوامع 13997aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أَكحالكم الإِثمِد عند النوم، يُنْبتُ الشَّعْرَ ويَجْلو البصرَ".
جمع الجوامع 13998aلا حكم مسجّل
("خَيْرُ أَكحالكم الإِثمد يُنْبِتُ الشَّعْرَ ويجلُو البَصَرَ".
جمع الجوامع 13999aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ البِقَاعِ المساجدُ، وَشَرُّ البِقَاع الأَسْوَاقُ".
جمع الجوامع 14000aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ الدواءِ القرآن".
جمع الجوامع 14001aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ بيتٍ في المسلمين بيتٌ فيه يتيمٌ يُحُسَنُ إِليه، وشر بيتٍ في المسلمين بيتٌ فيه يتيمٌ يساءُ إِليه، أَنَا وكافل اليتيم في الجنة هكذا".
جمع الجوامع 14002aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ يومٍ تَحْتَجمون فيه سبْعَ عشرةَ، وتِسعَ عشرةَ، وإِحدى وعشرين -وما مررْت بملأ من الملائكةِ ليلة أَسرى بى إِلَّا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد".
جمع الجوامع 14003aلا حكم مسجّل
"خَيْرُ أُمَّتى أَولُها وآخرُها، وفى وسطها الكدَرُ".
جمع الجوامع 14004aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكم خيرُكم لأَهلِه، وأَنا خيرُكم لأَهلى، وإِذا مات صاحِبُكم فدعوه".
جمع الجوامع 14005aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكم خيركم لأَهله، وأنا خيركم لأهلى".
جمع الجوامع 14006aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ، وَأَنا خَيْرُكُمْ لأَهْلِى، مَا أَكْرَمَ النِّساءَ إِلَّا كَرِيمٌ، ولَا أَهَانَهُنَّ إلَّا لَئِيمٌ".
جمع الجوامع 14007aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكُم بعدَ المائتين كلُّ خفيفِ الحازِ، قيل: يا رسول اللَّه، وما الخفيف الحاز؟ قال: الذى لا أَهلَ له ولا ولدَ".
جمع الجوامع 14008aلا حكم مسجّل
"خيرُكم من أَطعمَ الطعامَ، وردَّ السلام".
جمع الجوامع 14009aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكم قرنى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يكون بعدهم قوم يخونون ولا يُؤتمنون، ويشهدون ولا يُسْتَشْهَدُونَ، ويَنذِرون ولا يَفُون، ويظهر فيهم السِّمَنُ".
جمع الجوامع 14010aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكم قرنى، ثم الذين يَلُونهم، ثم الذين يلونَهم، ثم الذين يلونهم، ثمَّ يأتى قومٌ تَسْبق أَيمانُهم شهاداتهم، وتسبق شهاداتُهم أَيمانَهم". ويروى: "خَيْرُ الناس قرنى".
جمع الجوامع 14011aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ قَضَاءً".
جمع الجوامع 14012aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكُم خَيْرُكُمْ لأَهْلِى مِنْ بَعْدِى".
جمع الجوامع 14013aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكُمُ المُدَافِعُ عَنْ قَوْمِه ما لَمْ يأثَم". ابن أَبى عاصم: والحسن بن سفيان، وعطية في الوجدان، والبغوى، وابن قانع، طب، هب وأَبو نعيم عن (خالد بن عبد اللَّه بن حرْملة المدلجى) قال البغوى: لا أعلم له غيره، ولا أَدرى أله صحبة أم لا وقيل: إِنه تابعى، والحديث مرسل.
جمع الجوامع 14014aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكُم المدافعُ عن عَشِيرته ما لَمْ يَأثمْ".
جمع الجوامع 14015aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكُمْ مَنْ يُرجَى خيرُه، ويؤمنُ شرُّه، وشرُّكم من لا يُرجَى خَيْرُه وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّه".
جمع الجوامع 14016aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكُم من تعلَّم القرآن وعلَّمَه وفضلُ القرآن على سائِر الكلام كفضلِ اللَّه على خلقِه، وذلك أَنه منه".
جمع الجوامع 14017aلا حكم مسجّل
"خيرُكم من لم يترك آخرته لدنياه، ولا دُنْياه لآِخرتِه، ولم يكن كَلًا على الناس".
جمع الجوامع 14018aلا حكم مسجّل
"خيرُكم من تعَلَّمَ القرآن وعَلَّمَه".
جمع الجوامع 14019aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكُمْ منْ قرأَ القرآن، وأَقْرأَه".
جمع الجوامع 14020aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ للنساءِ".
جمع الجوامع 14021aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكُمْ منْ قَرَأَ القُرْآنَ وَأَقْرَأَهُ، إِنَّ لحَامِلِ القَرْآنِ دَعْوةً مُستَجَابَةً يَدْعُو بِها فَيُسْتَجَابُ لَهُ".
جمع الجوامع 14022aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكُمْ خيرُكُم للمماليك".
جمع الجوامع 14023aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكُمْ أحَاسِنكُم أَخْلَاقًا إِذا فَقُهُوا".
جمع الجوامع 14024aلا حكم مسجّل
"خَيْرُكُنَّ أَطوَلكُنَّ يَدًا".
جمع الجوامع 14025aلا حكم مسجّل
"خَيْرُهُنَّ أَيسَرُهُنَّ صَداقًا".
جمع الجوامع 14026aلا حكم مسجّل
"خُيِّرَ سُلَيْمَانُ بينَ: المال، والمُلْكِ، والْعِلْمِ؛ فاختار العِلْمَ؛ فَأُعطِى المُلْكَ والمالَ؛ لاختيارهِ العِلْمَ".
جمع الجوامع 14027aلا حكم مسجّل
"خُيِّرَ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ اللَّه: بَيْنَ الدُّنْيا ومُلكِهَا وَنَعِيمِها، وَبَيْنَ الآخِرَةِ، فَاخْتارَ الآخِرَة (فقال أَبو بكرٍ: بَلْ نفْدِيكَ يَا رَسولَ اللَّه بأَمْوَالنا وأَنْفُسِنا) ".
جمع الجوامع 14028aلا حكم مسجّل
"خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعةِ وبينَ أَن يدْخُلَ شَطرُ أُمَّتِى الجنَّةَ، فَاخْتَرتُ الشَّفَاعةَ؛ لأَنَّهَا أَعَم وَأَكْفَأُ، أَتَرَونَهَا لِلمُؤمِنينَ المتقينَ؟ لا، ولكنها للمذنبِينَ المُتَلوِّثِينَ الخَطَّائينَ".
جمع الجوامع 14029aلا حكم مسجّل
"خيَّرَنى رَبِّى بَيْن: أَنْ أَكُونُ لْبيا مَلِكًا، أو نبيا عبدًا وَلَم أَدْر ما أَقولُ، وكان صفيِّى مِن الملائكة (جبريل) فنظرْتُ إِليه فقال بيده: أَن تواضَعَ -فقلت: نبِيًا عبدًا".
جمع الجوامع 14030aلا حكم مسجّل
"خيَّرَنى رَبِّى، وخيرًا يَكُونُ، ونامَتْ عينُكَ، توْبَةَ نَبِىٍّ ذكرتَ، ترَقَّبْ عِنْدَهَا مَغْفِرَة، ونَحنُ نَرْقُبُ ما تَرْقُبُ".
جمع الجوامع 14031aلا حكم مسجّل
"خَيرًا تلْقاهُ، وشَرًا توقَّاهُ، وَخَيْرٌ لَنا، وشَرٌّ على أَعدائنا، والحمد للَّه ربِّ العالمين، اقصص رؤياك".
جمع الجوامع 14032aلا حكم مسجّل
"خَيرًا رأَيتِ: تَلِدُ فاطمة غلامًا فَتُرضِعِينَهُ".
"خِيرة اللَّه من الشهور: شَهْرُ رجَب، وهو شهرُ اللَّه، من عَظَّم شهر اللَّه رجب فقد عظَّم أمر اللَّه ومن عظَّم أَمر اللَّه أَدخله جناتِ النعيم، وأَوجبَ له رضوانه الأكبر، وشعبانُ شهرى، فمن عظَّم شَهْرَ شعبانَ فقد عظم أَمْرى، ومن عَظَّم أَمرى كنت له فرَطًا وذخرًا يومَ القيامةِ، وشهرُ رمضان شهرُ أُمَّتِى، فمن عظم شهرَ رمضان وعظَّم حُرمَتَه، ولم ينتهكه، وصام نهاره، وقام ليله، وحفظ جوارحه، خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطلبه اللَّه بهِ".
جمع الجوامع 14034aلا حكم مسجّل
("خيلاءُ يُحبُّها اللَّه، وخيلاءُ يُبْغِضُها اللَّه: فأَمَّا الخُيلَاءُ التِى يُحِبُّهَا اللَّه: فالرجُلُ يخْتالُ بسِلَاحِهِ بَينَ الصَّفْينِ، فتلك خُيلَاءُ يُحِبُّهَا اللَّه، وأما الخُيلَاءُ التى يُبْغِضُها اللَّه: فالرجل في ثيابه بين ظهرى الناس، فتلك خيلاءُ يُبْغِضُها اللَّه ﷻ".