MajelisNoteDalilدليل

Jami' at-Tirmidhi 632

What Has Been Related About: There Is No Zakat On Acquired Wealth Until The Hawl Has Passed

Show the chain

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ

مَنِ اسْتَفَادَ مَالاً فَلاَ زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ

Translation

Chain of narrators
  1. Muḥammad b. Bashhār
  2. ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī
  3. Ayyūb
  4. Nāfiʿ
  5. Ibn ʿUmar

"Whoever acquired wealth, then there is no Zakat on it until the Hawl has passed while it is in his possession."

Notes

  • قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى أَيُّوبُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَهُوَ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ لاَ زَكَاةَ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ سِوَى الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنِ اسْتَفَادَ مَالاً قَبْلَ أَنْ يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنَّهُ يُزَكِّي الْمَالَ الْمُسْتَفَادَ مَعَ مَالِهِ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ

Grades by grader

Ahmad Muhammad ShakirSahih Isnaad Mauquffawazahmed0
Bashar Awad MaaroufMauquffawazahmed0
Zubair Ali ZaiIsnaad Sahihfawazahmed0
al-AlbaniSahih Isnaad Mauquffawazahmed0

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Mubarakpūri

    لا شك في أن حديث الباب المرفوع ضعيف والراجح أنه موقوف وهو في حكم المرفوع

    in جامع الترمذي, p. 647
  • al-Tirmidhi

    عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث كثير الغلط ضعفه غير واحد ورواه عنه موقوفا وقال هذا أصح ورواه غير واحد موقوفا

    in جامع الترمذي, p. 647
  • al-Tirmidhi

    وهذا أصح من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم

    in جامع الترمذي, p. 647
  • al-Tirmidhi

    ورواه أيوب وعبيد الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث ضعفه أحمد وابن المديني وغيرهما وهو كثير الغلط ثم أخرجه عن أيوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا قال وهذا أصح من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم

    machine translationAyyūb, ʿUbaydullāh b. ʿUmar and more than one other narrated it from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as a statement of the Companion (mawqūf). ʿAbd al-Raḥmān b. Zayd b. Aslam is weak (ḍaʿīf) in hadith; Aḥmad, Ibn al-Madīnī and others declared him weak, and he makes many mistakes. Then he reported it from Ayyūb from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as mawqūf. He said: This is more sound than the hadith of ʿAbd al-Raḥmān b. Zayd b. Aslam.

    in جامع الترمذي, p. 647
Show 9 more
  • ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī

    الصحيح عن ابن عمر موقوف

    in جامع الترمذي, p. 647
  • Dāraquṭnī

    روى الدارقطني في غرائب مالك من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن مالك عن نافع عن ابن عمر نحوه قال الدارقطني الحنيني ضعيف والصحيح عن مالك موقوف

    in جامع الترمذي, p. 647
  • Dāraquṭnī

    روي عن سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله مرفوعا أيضا والصحيح عن عبيد الله موقوفا كذلك قال عنه معتمر وابن نمير ومحمد بن بشر وشجاع بن الوليد وعبيدة بن حميد وروي عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ولا يصح رفعه والذي رفعه عن مالك هو إسحاق بن إبراهيم الحنيني والصحيح عن مالك موقوفا ورواه أيوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا وكذلك رواه يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر موقوفا

    machine translationIt was narrated from Suwayd b. ʿAbd al-ʿAzīz from ʿUbaydullāh as a statement of the Prophet (marfūʿ) as well, but the sound report from ʿUbaydullāh is mawqūf. So said Muʿtamir, Ibn Numayr, Muḥammad b. Bishr, Shujāʿ b. al-Walīd and ʿUbaydah b. Ḥumayd from him. It was also narrated from Mālik b. Anas from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as marfūʿ, but its being raised is not sound. The one who raised it from Mālik is Isḥāq b. Ibrāhīm al-Ḥunaynī, and the sound report from Mālik is mawqūf. Ayyūb narrated it from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as mawqūf, and likewise Yaḥyā b. Saʿīd narrated it from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as mawqūf.

    in جامع الترمذي, p. 647
  • al-Tirmidhi

    والصحيح عن ابن عمر موقوف

    in جامع الترمذي, p. 647
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    الراجح وقفه

    in جامع الترمذي, p. 647
  • al-Tirmidhi

    الصحيح عن ابن عمر موقوف

    in جامع الترمذي, p. 647
  • Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī

    الصحيح عن ابن عمر موقوف

    in جامع الترمذي, p. 647
  • al-Albani

    إسناده صحيح موقوفا، وهو في حكم الرفع

    in صحيح سنن الترمذي, p. 632
  • al-Tirmidhi

    هذا أصح من حديث عبد الرحمن بن زيد [يعني المرفوع]

    in الجامع الصحيح - سنن الترمذي, p. 632

Same hadith, other wordings

  • Misykatul Mashabih 1787وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا زَكَاة فِيهِ حَتَّى يحول عيه الْحَوْلُ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ أَنَّهُمْ وَقَفُوهُ على ابْن عمر

Other narrations of this report

Narrators

  1. One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AH
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
    عن
  2. trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a well-known jurist (faqīh)d. 116 AH, or 117 AH, or 118 AH, or 119 AH, or 120 AH
    نَافِعٍثقة ثبت فقيه مشهور
    عن
  3. Trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), an authority (ḥujjah), one of the leading jurists and devout worshippersd. 130 AH, or 131 AH, or 132 AH, also said: 124 AH, also said: 125 AH, also said: 129 AH
    أَيُّوبُثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد
    حدثنا
  4. trustworthy (thiqah); his memory changed three years before his deathd. 194 AH or 195 AH or 184 AH
    عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين
    حدثنا
  5. trustworthy (thiqah)d. 252 AH
    مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍثقة
    حدثنا
  6. trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 279 AH, in Ikmāl al-Tahdhīb: 275 AH
    التِّرْمِذِيُّثقة حافظ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Commentaries

Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)

Read them on Hadith Unlocked

Also in

Something wrong with this text or grade? Tell us