Sunan Ibn Majah 583
The sexually impure person sleeping as he is without touching water
Show the chain
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
كَانَ يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ كَهَيْئَتِهِ لاَ يَمَسُّ مَاءً
Translation
Chain of narrators
- ʿAlī b. Muḥammad
- Wakīʿ
- Sufyān
- Abū Isḥāq
- al-Aswad
- ʿĀʾishah
- Rasūl Allāh ﷺ
The Messenger of Allah would become sexually impure then sleep as he was, without touching water. (Da'if)Sufyan said: "I mentioned this Hadith one day, and Isma'il said to me: 'O young man, you should support this Hadith with something else.'"
Notes
قَالَ سُفْيَانُ فَذَكَرْتُ الْحَدِيثَ يَوْمًا فَقَالَ لِي إِسْمَاعِيلُ يَا فَتًى يُشَدُّ هَذَا الْحَدِيثُ بِشَىْءٍ
Grades by grader
| Abū Daʾūd | Not Acceptedin سنن ابن ماجه, p. 625 | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Aḥmad b. Ḥanbal | Not Acceptedin سنن ابن ماجه, p. 625 | hadithunlocked |
| Muhammad Fuad Abd al-Baqi | Sahih | fawazahmed0 |
| Shuayb al-Arnaut | Sahih | fawazahmed0 |
| Zubair Ali Zai | Daif | fawazahmed0 |
| al-Albani | Sahih | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- شعبة بن الحجاج
سمعت نصر بن علي يقول قال أبي قال شعبة قد سمعت حديث أبي إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام جنبا ولكني أتقيه
in سنن ابن ماجه, p. 625 - al-Tirmidhi
حديث الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ قبل أن ينام يعني جنبا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماءويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق
machine translationThe hadith of al-Aswad from ʿĀʾishah, that the Prophet ﷺ used to perform ablution before sleeping, meaning when in a state of major impurity (junub), is more sound (aṣaḥḥ) than the hadith of Abū Isḥāq from al-Aswad from ʿĀʾishah: "The Prophet ﷺ would sleep while in a state of major impurity and would not touch water." They consider this to be a mistake (ghalaṭ) on the part of Abū Isḥāq.
in سنن ابن ماجه, p. 625 - Ibn ʿAbd al-Barr
الحديث خطأ فيه من قبل أبي إسحاق
machine translationThe hadith contains an error that originates from Abū Isḥāq.
in سنن ابن ماجه, p. 625 - Dāraquṭnī
يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره
machine translationIt seems that both reports could be authentic (ṣaḥīḥ): the report of al-Aswad mentioning ablution before sleeping while in a state of janābah, and the hadith of Abū Isḥāq saying that he did not touch water, because ʿĀʾishah said: Sometimes he would bring the bathing forward and sometimes he would delay it.
in سنن ابن ماجه, p. 625
Show 13 more
- أحمد بن صالح المصري
لا يحل أن يروى
machine translationIt is not permissible to narrate it.
in سنن ابن ماجه, p. 625 - إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري
شد هذا الحديث
machine translationThis hadith is anomalous (shādhdh).
in سنن ابن ماجه, p. 625 - Dāraquṭnī
يشبه أن يكون الخبر صحيح
machine translationIt seems that the report is authentic (ṣaḥīḥ).
in سنن ابن ماجه, p. 625 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
حديث أبي إسحاق صحيح من جهة الرواية
machine translationThe hadith of Abū Isḥāq is authentic (ṣaḥīḥ) in terms of its transmission.
in سنن ابن ماجه, p. 625 - al-Tirmidhi
هذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام وهو جنب ولا يمس ماء
machine translationThis is more authentic than the hadith of Abū Isḥāq: "The Prophet used to sleep in a state of janābah without touching water."
in سنن ابن ماجه, p. 625 - يزيد بن هارون
وهم أبو إسحاق في هذا يعني في قوله لا يمس ماء
machine translationAbū Isḥāq made an error in this, meaning in his saying "he did not touch water."
in سنن ابن ماجه, p. 625 - al-Tirmidhi
يرون أن هذا غلط من أبي إسحاق يعني في قوله لا يمس ماء
machine translationThey consider this to be a mistake on the part of Abū Isḥāq, meaning in his saying "he did not touch water."
in سنن ابن ماجه, p. 625 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
طعن الحفاظ في هذه اللفظة فبان بما ذكرناه ضعف الحديث يعني لا يمس الماء
machine translationThe memorizers (ḥuffāẓ) criticized this wording, so the weakness (ḍaʿf) of the hadith is evident from what we have mentioned, meaning "he did not touch water."
in سنن ابن ماجه, p. 625 - Taḥāwī
قالوا هذا الحديث غلط لأنه حديث مختصر اختصره أبو إسحاق من حديث طويل فأخطأ في اختصاره إياه
machine translationThey said: This hadith is mistaken, because it is an abridged hadith that Abū Isḥāq abridged from a long hadith, and he erred in abridging it.
in سنن ابن ماجه, p. 625 - يزيد بن هارون
حديث وهم يعني حديث أبي إسحاق وفي رواية عنه ليس بصحيح
machine translationIt is an erroneous hadith (wahm), meaning the hadith of Abū Isḥāq; and in one report from him: it is not authentic (ṣaḥīḥ).
in سنن ابن ماجه, p. 625 - al-Tirmidhi
يرون هذا غلطا من أبي إسحاق
in سنن ابن ماجه, p. 625 - يزيد بن هارون
هو وهم
machine translationIt is an error (wahm).
in سنن ابن ماجه, p. 625 - حسان بن محمد بن أحمد النيسابوري
صح
machine translationAuthentic (ṣaḥīḥ)
in سنن ابن ماجه, p. 625
Other narrations of this report
Jami' at-Tirmidhi 118Musnad Ahmad 25135Musnad Ahmad 25377Musannaf 'Abd al-Razzaq 1094al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 990Musnad Abi Ya'la 4730
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- Mukhaḍram (lived in both the pre-Islamic and Islamic eras), trustworthy (thiqah), prolific narrator (mukthir), jurist (faqīh)d. 74 AH, or 75 AHالْأَسْوَدِمخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيهعن
- Trustworthy (thiqah), a prolific narrator (mukthir), devout (ʿābid); his memory became confused (ikhtalaṭa) at the end of his lifed. Ibn ʿUyaynah said 126 AH, Yaḥyā b. Saʿīd said 127 AH, Abū Nuʿaym said 128 AH, ʿAmr b. ʿAlī said 129 AH, Ibn Maʿīn said 132 AHأَبِي إِسْحَاقَثقة مكثر عابد , اختلط بآخرهعن
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), devout (ʿābid), an imam and authority (ḥujjah)d. 159 AH or 160 AH or 161 AH or 162 AHسُفْيَانُثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةحدثنا
- Trustworthy, a memorizer, devout (thiqah ḥāfiẓ ʿābid)d. 196 AH, or 197 AH, or 198 AHوَكِيعٌثقة حافظ عابدحدثنا
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid)d. 233 AH, or shortly before or shortly after it, also said: 235 AHعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍثقة عابدحدثنا
- one of the imams, a memorizer (ḥāfiẓ)d. 273 AH, or: 275 AHابْنُ مَاجَهْأحد الأئمة ، حافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
تأويل مختلف الحديث
Read them on Hadith Unlocked