MajelisNoteDalilدليل

Musnad Abi Ya'la 4730

Show the chain

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:

كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَنَامُ جُنُبًا كَهَيْئَتِهِ لَا يَمَسُّ مَاءً

Translation

Chain of narrators
  1. ʿAbd al-Aʿlá
  2. Wakīʿ b. al-Jarrāḥ
  3. Sufyān
  4. Abū Isḥāq
  5. al-Aswad
  6. ʿĀʾishah

✧ The Messenger of God ﷺ used to sleep in a state of major ritual impurity just as he was, without touching water.

Grades by grader

Abū DaʾūdNot Acceptedin مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730hadithunlocked
Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-NawawīWeakin مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730hadithunlocked
Aḥmad b. ḤanbalNot Acceptedin مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730hadithunlocked
MubarakpūriWeakin مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730hadithunlocked

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

Show 11 more
  • حسان بن محمد بن أحمد النيسابوري

    صح

    machine translationAuthentic (ṣaḥīḥ)

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730
  • al-Tirmidhi

    حديث الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ قبل أن ينام يعني جنبا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماءويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق

    machine translationThe hadith of al-Aswad from ʿĀʾishah, that the Prophet ﷺ used to perform ablution before sleeping, meaning when in a state of major impurity (junub), is more sound (aṣaḥḥ) than the hadith of Abū Isḥāq from al-Aswad from ʿĀʾishah: "The Prophet ﷺ would sleep while in a state of major impurity and would not touch water." They consider this to be a mistake (ghalaṭ) on the part of Abū Isḥāq.

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730
  • Sufyān al-Thawrī

    هذا الحديث خطأ

    machine translationThis hadith is an error (khaṭaʾ).

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    الحديث خطأ فيه من قبل أبي إسحاق

    machine translationThe hadith contains an error that originates from Abū Isḥāq.

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730
  • شعبة بن الحجاج

    سمعت نصر بن علي يقول قال أبي قال شعبة قد سمعت حديث أبي إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام جنبا ولكني أتقيه

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730
  • Dāraquṭnī

    يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره

    machine translationIt seems that both reports could be authentic (ṣaḥīḥ): the report of al-Aswad mentioning ablution before sleeping while in a state of janābah, and the hadith of Abū Isḥāq saying that he did not touch water, because ʿĀʾishah said: Sometimes he would bring the bathing forward and sometimes he would delay it.

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730
  • أحمد بن صالح المصري

    لا يحل أن يروى

    machine translationIt is not permissible to narrate it.

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730
  • إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري

    شد هذا الحديث

    machine translationThis hadith is anomalous (shādhdh).

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730
  • Dāraquṭnī

    يشبه أن يكون الخبر صحيح

    machine translationIt seems that the report is authentic (ṣaḥīḥ).

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730
  • Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī

    حديث أبي إسحاق صحيح من جهة الرواية

    machine translationThe hadith of Abū Isḥāq is authentic (ṣaḥīḥ) in terms of its transmission.

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730
  • al-Tirmidhi

    هذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام وهو جنب ولا يمس ماء

    machine translationThis is more authentic than the hadith of Abū Isḥāq: "The Prophet used to sleep in a state of janābah without touching water."

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 4730

Other narrations of this report

Narrators

  1. Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AH
    عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا
    عن
  2. Mukhaḍram (lived in both the pre-Islamic and Islamic eras), trustworthy (thiqah), prolific narrator (mukthir), jurist (faqīh)d. 74 AH, or 75 AH
    الْأَسْوَدِمخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه
    عن
  3. Trustworthy (thiqah), a prolific narrator (mukthir), devout (ʿābid); his memory became confused (ikhtalaṭa) at the end of his lifed. Ibn ʿUyaynah said 126 AH, Yaḥyā b. Saʿīd said 127 AH, Abū Nuʿaym said 128 AH, ʿAmr b. ʿAlī said 129 AH, Ibn Maʿīn said 132 AH
    أَبِي إِسْحَاقَثقة مكثر عابد , اختلط بآخره
    عن
  4. trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), devout (ʿābid), an imam and authority (ḥujjah)d. 159 AH or 160 AH or 161 AH or 162 AH
    سُفْيَانَثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة
    عن
  5. Trustworthy, a memorizer, devout (thiqah ḥāfiẓ ʿābid)d. 196 AH, or 197 AH, or 198 AH
    وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِثقة حافظ عابد
    حدثنا
  6. no harm in him (lā baʾs bih)d. Ibn Ḥajar said: 236 AH, or 237 AH, said by al-Bukhārī, or: 239 AH
    عَبْدُ الْأَعْلَىلا بأس به
    حدثنا
  7. أبو يعلى الموصلي

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us