Jami' at-Tirmidhi 151
Section
Show the chain
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
إِنَّ لِلصَّلاَةِ أَوَّلاً وَآخِرًا وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلاَةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَآخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ الْعَصْرِ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلاَةِ الْعَصْرِ حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُهَا وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الأُفُقُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ حِينَ يَغِيبُ الأُفُقُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ
Translation
Chain of narrators
- Hannād
- Muḥammad b. Fuḍayl
- al-Aʿmash
- Abū Ṣāliḥ
- Abū Hurayrah
- Rasūl Allāh ﷺ
Messenger of Allah said: "Indeed for (the time of) Salat (there is a) beginning and an end. The beginning of the time for the Zuhr prayer is when the sun passes the zenith, and the end of its time is when the time for Asr enters. The beginning of the time for the Asr [prayer] is when its time enters, and the end of its time is when the sun yellows (turns pale). The beginning of the time of Maghrib is when the sun as set, and the end of its time is when the twilight has vanished (i.e., the horizon is invisible because of darkness). The beginning of the time for Isha, the later one, is when the horizon has vanished, and the end of its time is when the night is at its half. The beginning of the time for Fajr is when Fajr begins, and its end is when the sun rises."
Notes
قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي الْمَوَاقِيتِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنِ الأَعْمَشِ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ إِنَّ لِلصَّلاَةِ أَوَّلاً وَآخِرًا فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنِ الأَعْمَشِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Good | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Ahmad Muhammad Shakir | Sahih | fawazahmed0 |
| al-Albani | Soundin صحيح سنن الترمذي, p. 151 | fawazahmed0, hadithunlocked |
| al-Bukhari | Goodin جامع الترمذي, p. 153 | hadithunlocked |
| al-Tirmidhi | Goodin جامع الترمذي, p. 153 | hadithunlocked |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
إنه لا يصح مسندا وهم فيه ابن فضيل وغيره يرويه عن الأعمش عن مجاهد مرسلا وهو أصح
machine translationIt is not authentic as a connected report (musnad); Ibn Faḍīl and others erred in it. It is narrated from al-Aʿmash from Mujāhid as a mursal report, and that is more authentic.
in جامع الترمذي, p. 153 - al-Bukhari
حديث محمد بن فضيل خطأ أخطأ فيه محمد بن فضيل وحديث الأعمش عن مجاهد في المواقيت أصح من حديث محمد بن فضيل عن الأعمش
in جامع الترمذي, p. 153 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا خطأ وهم فيه ابن فضيل يرويه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن مجاهد
in جامع الترمذي, p. 153 - Dāraquṭnī
لا يصح مسندا وهم في سنده ابن فضيل وغيره يرويه عن الأعمش عن مجاهد مرسلا وهو أصح
in جامع الترمذي, p. 153
Show 14 more
- Ibn Ḥazm
صححه
machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).
in جامع الترمذي, p. 153 - al-Bukhari
حديث محمد بن فضيل خطأ أخطأ فيه محمد بن فضيل
in جامع الترمذي, p. 153 - Ibn ʿAbd al-Barr
هذا الحديث عند جميع أهل الحديث حديث منكر وهو خطأ
machine translationThis ḥadīth is, according to all the people of ḥadīth, a rejected (munkar) ḥadīth, and it is an error.
in جامع الترمذي, p. 153 - Yaḥyá b. Maʿīn
رواه الناس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا ورواه محمد بن فضيل عن الأعمش فأخطأ فيه وهو حديث ضعيف ليس بشيء إنما هو عن الأعمش عن مجاهد مرسل
machine translationAll the people narrated it from al-Aʿmash from Mujāhid as a mursal report. Muḥammad b. Faḍīl narrated it from al-Aʿmash and made a mistake in it. It is a weak (ḍaʿīf) ḥadīth, worthless; it is only from al-Aʿmash from Mujāhid, mursal.
in جامع الترمذي, p. 153 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
صحيح الإسناد
machine translationThe chain is sound (ṣaḥīḥ al-isnād).
in جامع الترمذي, p. 153 - al-Bukhari
وهو الذي قدمنا عن البخاري أن محمد بن فضيل أخطأ في وصله
machine translationThis is what we mentioned earlier from al-Bukhārī, that Muḥammad b. Faḍīl made a mistake in connecting it.
in جامع الترمذي, p. 153 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا خطأ وهم فيه ابن فضيل يرويه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن مجاهد قوله
machine translationThis is an error in which Ibn Faḍīl erred. The companions of al-Aʿmash narrate it from al-Aʿmash from Mujāhid as his own statement.
in جامع الترمذي, p. 153 - Dāraquṭnī
وخالفه زائدة وعبثر بن القاسم فروياه عن الأعمش عن مجاهد قوله وهو الصحيح
machine translationZāʾidah and ʿAbthar b. al-Qāsim contradicted him, and narrated it from al-Aʿmash from Mujāhid as his own statement, and that is the correct version.
in جامع الترمذي, p. 153 - Ibn al-Sakan
صححه
machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).
in جامع الترمذي, p. 153 - Ibn Rajab
له علة
machine translationIt has a defect (ʿillah).
in جامع الترمذي, p. 153 - Ibn al-Qaṭṭān
لا يبعد أن يكون عند الأعمش في هذا عن مجاهد أو غيره مثل الحديث المرفوع
in جامع الترمذي, p. 153 - al-Tirmidhi
ضعفه
machine translationHe considered him weak (ḍaʿīf).
in جامع الترمذي, p. 153 - al-Bukhari
حديث محمد بن فضيل هذا خطأ أخطأ فيه ابن فضيل
machine translationThis ḥadīth of Muḥammad b. Faḍīl is an error; Ibn Faḍīl made a mistake in it.
in جامع الترمذي, p. 153 - al-Tirmidhi
خطأ أخطأ فيه محمد بن فضيل
in سنن الترمذي, p. 151
Other narrations of this report
Musnad Ahmad 7172al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 1790al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 1792Sunan al-Daraqutni 1030Sunan al-Daraqutni 1031Musnad al-Bazzar 9212
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 101 AHأَبِي صَالِحٍثقة ثبتعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable in the recitations (qirāʾāt), scrupulous (wariʿ), but he practiced concealment (tadlīs)d. Abū ʿAwānah said, and ʿAbd Allāh b. Dāwūd: 147 AH. Wakīʿ said, and more than one: 148 AH. And al-Khaṭīb considered it correct. Also said: 145 AHالْأَعْمَشِثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسعن
- truthful (ṣadūq), knowledgeable (ʿārif), accused of Shīʿism (tashayyuʿ)d. 194 AH, or 195 AHمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍصدوق عارف ، رمي بالتشيعحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. 243 AHهَنَّادٌثقةحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 279 AH, in Ikmāl al-Tahdhīb: 275 AHالتِّرْمِذِيُّثقة حافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)
Read them on Hadith Unlocked