MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1755

The illness of the Prophet ﷺ and his death

[ وَصِيَّةُ الرَّسُولِ بِالْأَنْصَارِ   ] وَقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَوْمَ صَلَّى وَاسْتَغْفَرَ لِأَصْحَابِ أُحُدٍ، وَذَكَرَ مِنْ أَمْرِهِمْ مَا ذَكَرَ مَعَ مَقَالَتِهِ يَوْمئِذٍ: يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ، اسْتَوْصُوا بِالْأَنْصَارِ خَيْرًا، فَإِنَّ النَّاسَ يَزِيدُونَ، وَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَلَى هَيْئَتِهَا لَا تَزِيدُ، وَإِنَّهُمْ كَانُوا عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إلَيْهَا، فَأَحْسِنُوا إلَى مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: ثُمَّ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَدَخَلَ بَيْتَهُ وَتَتَامَّ بِهِ وَجَعُهُ، حَتَّى غُمِرَ. ورَوَى الْبُخَارِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؓ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبًا رَأْسَهُ بِعِصَابَةٍ دَسْمَاءَ مُلْتَحِفًا بِمِلْحَفَةٍ عَلَى مَنْكِبَيْهِ فَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: «أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ النَّاسَ يُكْثِرُونَ وَيَقِلُّ الْأَنْصَارُ حَتَّى يَكُونُوا فِي النَّاسِ مِثْلَ الْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ، فَمَنْ وَلَّى مِنْكُمْ أَمْرًا يَضُرُّ بِهِ قَوْمًا وَيَنْفَعُ بِهِ آخَرِينَ فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئَتِهِمْ» وَكَانَ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَهُ. وَرَوَى الْبُخَارِيُّ وَسَيْفُ بْنُ عُمَرَ فِي «الْفُتُوحِ» عَنْ أَنَسٍ ؓ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانَا يَوْمًا بِمَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الْأَنْصَارِ وَهُمْ يَبْكُونَ فَقَالَا: مَا يُبْكِيكُمْ قَالُوا: ذَكَرْنَا مَجْلِسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَّا، فَدَخَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ- وَعِنْدَ سَيْفٍ- أَنَّ الْأَنْصَارَ لَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَزْدَادُ وَجَعًا طَافُوا بِالْمَسْجِدِ، فَدَخَلَ الْعَبَّاسُ فَأَعْلَمَ النَّبِيَّ ﷺ بِمَكَانِهِمْ وَإِشْفَاقِهِمْ ثُمَّ دَخَلَ الْفَضْلُ فَأَعْلَمَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَذَلِكَ، وَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ، زَادَ سَيْفٌ: «مُتَوَكِّئًا عَلَى عَلِيٍّ وَالْفَضْلِ وَالْعَبَّاسِ، أَمَامَهُمْ قَدْ عَصَبَ عَلَى رَأْسِهِ حَاشِيَةَ بُرْدٍ- زَادَ سَيْفٌ: - يَخُطُّ الْأَرْضَ بِرِجْلِهِ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَلَمْ يَصْعَدْهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ- زَادَ سَيْفٌ- أَنَّهُ جَلَسَ عَلَى أَسْفَلِ مِرَقَاةٍ مِنْهُ، وَثَارَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ- زَادَ سَيْفٌ- فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَخَافُونَ مِنْ مَوْتِ نَبِيِّكُمْ قَبْلَكُمْ فَمَنْ بُعِثَ إِلَيْكُمْ فَأَخْلَدَ فِيكُمْ، أَلَا إِنِّي لَاحِقٌ بِرَبِّي وَإِنَّكُمْ لَاحِقُونَ بِهِ، فَأُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ خَيْرًا وَأُوصِي الْمُهَاجِرِينَ فِيمَا بَيْنَهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ [الْعَصْرِ: 1، 2] إِلَى آخِرِهَا، وَإِنَّ الْأُمُورَ تَجْرِي بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا يَحْمِلَنَّكُمُ اسْتِبْطَاءُ أَمْرٍ عَلَى اسْتِعْجَالِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَعْجَلُ بِعَجَلَةِ أَحَدٍ وَمَنْ غَالَبَ اللَّهَ غَلَبَهُ وَمَنْ خَادَعَ اللَّهَ خَدَعَهُ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ [مُحَمَّدٍ: 22] انْتَهَى. أُوصِيكُمْ بِالْأَنْصَارِ- وَزَادَ سَيْفٌ- خَيْرًا فَإِنَّهُمُ الَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِكُمْ، أَلَمْ يُشَاطِرُوكُمْ فِي الثِّمَارِ، أَلَمْ يُوَسِّعُوا لَكُمْ فِي الدِّيَارِ، أَلَمْ يُؤْثِرُوكُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَبِهِمْ خَصَاصَةٌ، وَقَدْ قَضَوُا الَّذِي عَلَيْهِمْ وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ- زَادَ سَيْفٌ- أَلَا فَمَنْ وَلِيَ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَيَتَجَاوَزُ عَنْ مُسِيئِهِمْ وَفِي لَفْظٍ: فَأَقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئَتِهِمْ. - زَادَ سَيْفٌ- وَلَا تَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ، أَلَا وَإِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لَاحِقُونَ بِي أَلَا وَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضُ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرُدَّهُ غَدًا فَلْيَكْفُفْ لِسَانَهُ وَيَدَهُ أَلَا فِيمَا يَنْبَغِي يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الذُّنُوبَ تُغَيِّرُ النِّعَمَ وَتُبَدِّلُ الْقِسَمَ، فَإِذَا بَرَّ النَّاسُ بَرَّهُمْ وَإِذَا فَجَرَ النَّاسُ عَقَّهُمْ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Wasiat Rasul tentang kaum Anshar ] Ibnu Ishaq berkata: Az-Zuhri berkata: Dan 'Abdullah bin Ka'ab bin Malik menceritakan kepadaku: Bahwa Rasulullah ﷺ bersabda pada hari beliau mengerjakan shalat dan memohonkan ampunan bagi para sahabat Uhud, serta menyebutkan tentang urusan mereka apa yang beliau sebutkan, bersamaan dengan ucapan beliau pada hari itu: “Wahai kaum Muhajirin, berwasiatlah dengan kebaikan terhadap kaum Anshar, karena manusia akan bertambah banyak, sedangkan kaum Anshar dalam keadaannya sekarang tidak akan bertambah. Mereka adalah orang-orang kepercayaanku tempat aku berlindung, maka berbuat baiklah kepada orang-orang baik di antara mereka, dan maafkanlah orang-orang yang berbuat salah di antara mereka.” 'Abdullah berkata: Kemudian Rasulullah ﷺ turun, lalu masuk ke rumahnya, dan sakitnya semakin parah hingga beliau tidak mampu lagi. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Al-Baihaqi dari Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma bahwa Rasulullah ﷺ keluar pada sakit yang beliau wafat karenanya, dengan kepala beliau terikat ikat kepala yang berminyak, berselimut kain di atas kedua bahu beliau. Beliau duduk di atas mimbar, memuji Allah dan menyanjung-Nya, lalu bersabda: “Amma ba'du. Sesungguhnya manusia bertambah banyak, sedangkan kaum Anshar berkurang hingga mereka di antara manusia seperti garam dalam makanan. Maka barang siapa di antara kalian yang diberi kekuasaan atas suatu urusan yang merugikan suatu kaum dan menguntungkan kaum lain, hendaklah ia menerima dari orang-orang baik mereka dan memaafkan orang-orang yang berbuat salah di antara mereka.” Itulah majelis terakhir yang beliau duduki. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Saif bin 'Umar dalam “Al-Futuh” dari Anas radhiyallahu 'anhu bahwa Abu Bakr dan 'Umar pada suatu hari berada di salah satu majelis kaum Anshar, sementara mereka sedang menangis. Keduanya berkata: “Apa yang membuat kalian menangis?” Mereka menjawab: “Kami teringat majelis Rasulullah ﷺ di tengah kami.” Salah seorang dari keduanya masuk menemui Nabi ﷺ dan memberitahukan hal itu kepada beliau—dan dalam riwayat Saif—bahwa ketika kaum Anshar melihat sakit Rasulullah ﷺ semakin bertambah, mereka mengelilingi masjid. Al-'Abbas masuk dan memberitahukan kepada Nabi ﷺ tentang keberadaan dan kekhawatiran mereka, kemudian Al-Fadhl masuk dan memberitahukan hal yang sama, kemudian 'Ali bin Abi Thalib masuk menemui beliau dengan cara yang sama, lalu Nabi ﷺ keluar—Saif menambahkan: “dengan bersandar pada 'Ali, Al-Fadhl, dan Al-'Abbas, sementara di depan mereka, dan di kepalanya beliau telah mengikatkan ujung kain selendang”—Saif menambahkan: “beliau menyeret kakinya di atas tanah. Beliau naik ke mimbar, dan beliau tidak naik lagi setelah hari itu”—Saif menambahkan: “bahwa beliau duduk di anak tangga paling bawah darinya, lalu orang-orang berdesakan menghampiri beliau. Beliau memuji Allah dan menyanjung-Nya”—Saif menambahkan: “kemudian beliau bersabda: ‘Wahai manusia, telah sampai kepadaku bahwa kalian takut akan wafatnya nabi kalian sebelum kalian. Apakah ada seorang nabi yang diutus kepada kalian lalu kekal di antara kalian? Sesungguhnya aku akan menjumpai Tuhanku, dan kalian pun akan menjumpai-Nya. Aku berwasiat kepada kalian agar berbuat baik kepada kaum Muhajirin generasi pertama, dan aku berwasiat kepada kaum Muhajirin agar saling menjaga hubungan di antara mereka. Sesungguhnya Allah Ta'ala berfirman: {Demi masa. Sesungguhnya manusia benar-benar berada dalam kerugian} [Al-'Ashr: 1, 2] hingga akhir surat. Segala urusan berjalan dengan izin Allah Ta'ala. Janganlah lambatnya suatu urusan mendorong kalian untuk tergesa-gesa mengusahakannya, karena Allah 'Azza wa Jalla tidak tergesa-gesa karena ketergesaan seorang pun. Barang siapa menentang Allah, Dia akan mengalahkannya; barang siapa menipu Allah, Dia akan menipunya. Maka apakah kiranya jika kalian berpaling, kalian akan membuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan hubungan kekerabatan kalian? [Muhammad: 22].’ Selesai. Aku berwasiat kepada kalian tentang kaum Anshar—Saif menambahkan: “dengan kebaikan, karena mereka adalah orang-orang yang telah menempati negeri dan keimanan sebelum kalian. Bukankah mereka telah membagi hasil buah-buahan bersama kalian? Bukankah mereka telah melapangkan tempat tinggal untuk kalian? Bukankah mereka telah mengutamakan kalian atas diri mereka sendiri, padahal mereka dalam kekurangan? Mereka telah menunaikan apa yang menjadi kewajiban mereka, dan yang menjadi hak mereka masih tersisa”—Saif menambahkan: “Ketahuilah, barang siapa yang diberi wewenang untuk memutuskan perkara antara dua orang, hendaklah ia menerima dari orang-orang baik di antara mereka dan memaafkan orang-orang yang berbuat salah di antara mereka.” Dalam lafal lain: “Maka terimalah dari orang-orang baik di antara mereka, dan maafkanlah kesalahan orang-orang yang berbuat salah di antara mereka.” - Saif menambahkan: “Dan janganlah kalian mengambil keuntungan sendiri atas mereka. Ketahuilah, sesungguhnya aku adalah pendahulu bagi kalian, dan kalian akan menyusulku. Ketahuilah, sesungguhnya tempat perjanjian kalian adalah Telaga. Barang siapa ingin mendatanginya besok, hendaklah ia menahan lisan dan tangannya kecuali dalam hal yang benar. Wahai manusia, dosa-dosa mengubah nikmat dan mengganti pembagian. Maka apabila manusia berbuat baik, Allah berbuat baik kepada mereka; dan apabila manusia durhaka, Allah tidak memberi kebaikan kepada mereka.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami