Jami' at-Tirmidhi 371
What Has Been Related About The Salat While Sitting Is Half Of The Salat While Standing
Show the chain
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَقَالَ مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَسٍ وَالسَّائِبِ وَابْنِ عُمَرَ
Translation
Chain of narrators
- ʿAlī b. Ḥujr
- ʿĪsá b. Yūnus
- Ḥusayn al-Muʿallim
- ʿAbdullāh b. Buraydah
- ʿImrān b. Ḥuṣayn
"I asked Messenger of Allah (S) about the Salat for a man who is sitting. He said: 'Whoever performs Salat while standing then that is more virtuous. And whoever performs Salat while sitting, then he gets half the rewards of the one standing, and whoever performs Salat while lying down, then he gets half the rewards of the one sitting.'"
Notes
قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَسٍ وَالسَّائِبِ وَابْنِ عُمَرَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Sound | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Ahmad Muhammad Shakir | Sahih | fawazahmed0 |
| Bashar Awad Maarouf | Hasan Sahih | fawazahmed0 |
| al-Albani | Sahih | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
قوله من صلى نائما فله نصف أجر القاعد فلا يصح معناه عند العلماء لأنهم مجمعون على أن النافلة لا يصليها القادر على القيام إيماء وإنما دخل الوهم على ناقل الحديث
machine translationAs for his statement, "Whoever prays lying down will have half the reward of the one who prays sitting," its meaning is not sound according to the scholars, because they are unanimously agreed that a person who is able to stand may not pray a voluntary prayer by gesturing. Rather, the error entered through the one who transmitted the hadith.
in جامع الترمذي, p. 377 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
قال بعد ذكر كلام الترمذي ما لفظه ولا يؤخذ من ذلك تضعيف رواية إبراهيم كما فهمه ابن العربي تبعا لابن بطال ورد على الترمذي بأن رواية إبراهيم توافق الأصول ورواية غيره تخالفها فتكون رواية إبراهيم أرجح لأن ذلك راجع إلى الترجيح من حيث المعنى لا من حيث الإسناد وإلا فاتفاق الأكثر على شيء يقتضي أن رواية من خالفهم تكون شاذة والحق أن الروايتين صحيحتان كما صنع البخاري وكل منهما مشتملة على حكم غير الحكم الذي اشتملت عليه الأخرى
in جامع الترمذي, p. 377 - al-Tirmidhi
حديث حسن صحيح
machine translationA good and sound (ḥasan ṣaḥīḥ) hadith.
in جامع الترمذي, p. 377 - Ibn ʿAbd al-Barr
هو حديث لم يروه إلا حسين المعلم وهو حسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين وقد اختلف أيضا على حسين المعلم في إسناده ولفظه اختلافا يوجب التوقف عنه وإن صح حديث حسين عن ابن بريدة عن عمران بن حصين هذا فلا أدري ما وجهه
machine translationThis is a hadith that only Ḥusayn al-Muʿallim narrated, who is Ḥusayn b. Dhakwān, from ʿAbdullāh b. Buraydah, from ʿImrān b. Ḥuṣayn. There is also disagreement about Ḥusayn al-Muʿallim concerning its chain and its wording, a disagreement that requires withholding judgement on it. And if the hadith of Ḥusayn from Ibn Buraydah from ʿImrān b. Ḥuṣayn is authentic, then I do not know what its explanation is.
in جامع الترمذي, p. 377
Other narrations of this report
Sunan an-Nasa'i 1660al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 16709al-Mu'jam al-Awsat 7123Musnad al-Bazzar 6189al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 1366al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 1368
Narrators
- embraced Islam in the year of Khaybar, accompanied the Prophet ﷺ, and was virtuousd. 52 AH, Ibn Mandah related a view that he died in the year (53) AHعِمْرَان بْن حُصَيْن بْن عُبَيْد بْن خَلَف الْخُزَاعِيّأسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلاعن
- trustworthy (thiqah)d. 105 AH, or 115 AHعَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَثقةعن
- trustworthy (thiqah), though he sometimes erred (rubbamā wahima)d. 145 AHحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُثقة ، ربما وهمحدثنا
- trustworthy and reliable (thiqah maʾmūn)d. 187 AH, or 188 AH, or 191 AHعِيسَى بْنُ يُونُسَثقة مأمونحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 244 AH, also said: 241 AH, also said: 243 AHعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍثقة حافظحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 279 AH, in Ikmāl al-Tahdhīb: 275 AHالتِّرْمِذِيُّثقة حافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)
Read them on Hadith Unlocked