Jami' at-Tirmidhi 172
Virtue Of Performing Salat at the Beginning Of Its Prescribed Time
Show the chain
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
الْوَقْتُ الأَوَّلُ مِنَ الصَّلاَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الآخِرُ عَفْوُ اللَّهِ
Translation
Chain of narrators
- Aḥmad b. Manīʿ
- Yaʿqūb b. al-Walīd al-Madanī
- ʿAbdullāh b. ʿUmar
- Nāfiʿ
- Ibn ʿUmar
- Rasūl Allāh ﷺ
Messenger of Allah said: "The beginning of the time for Salat is pleasing to Allah, and the end of its time is pardoned by Allah."
Notes
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ فَرْوَةَ لاَ يُرْوَى إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَاضْطَرَبُوا عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
machine translationAbū ʿĪsā said: This ḥadīth is strange (gharīb). Ibn ʿAbbās narrated something similar to it from the Prophet ﷺ. He said: On this topic there are narrations from ʿAlī, Ibn ʿUmar, ʿĀʾishah and Ibn Masʿūd. Abū ʿĪsā said: The ḥadīth of Umm Farwah is not narrated except through the ḥadīth of ʿAbdullāh b. ʿUmar al-ʿUmarī, and he is not strong according to the people of ḥadīth, and they differed regarding him in this ḥadīth. He is truthful (ṣadūq), and Yaḥyā b. Saʿīd spoke about him on account of his memory.
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Weak | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Abū Ḥatim al-Rāzī | Fabricatedin جامع الترمذي, p. 175 | hadithunlocked |
| Ahmad Muhammad Shakir | Mawdu | fawazahmed0 |
| al-Albani | Fabricatedin ضعيف سنن الترمذي, p. 172 | fawazahmed0, hadithunlocked |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- ابن عدي
والصواب ما بيناه ابن صاعد وابن أسباط على أن هذا الحديث بهذا الإسناد باطل إن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله ويعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز وليس هو بمحفوظ وهو بين الأمر في الضعفاء
machine translationThe correct view is what Ibn Ṣāʿid and Ibn Asbāṭ explained: that this ḥadīth with this chain is false (bāṭil), whether it is said in it ʿAbdullāh or ʿUbaydullāh. And this Yaʿqūb, most of what he narrates is of this kind; it is not preserved (maḥfūẓ), and his case among the weak narrators is clear.
in جامع الترمذي, p. 175 - al-Tirmidhi
عبد الله بن عمر العمري ليس هو بالقوي عند أهل الحديث واضطربوا في هذا الحديث
machine translationʿAbdullāh b. ʿUmar al-ʿUmarī is not strong according to the people of ḥadīth, and they differed regarding this ḥadīth.
in جامع الترمذي, p. 175 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
ويعقوب قال أحمد بن حنبل كان من الكذابين الكبار وكذبه ابن معين وقال النسائي متروك وقال ابن حبان كان يضع الحديث وما روى هذا الحديث غيره وقال الحاكم الحمل فيه عليه وقال البيهقي يعقوب كذبه سائر الحفاظ ونسبوه إلى الوضع
machine translationAs for Yaʿqūb, Aḥmad b. Ḥanbal said: He was one of the great liars. Ibn Maʿīn called him a liar, and al-Nasāʾī said: He is abandoned (matrūk). Ibn Ḥibbān said: He used to fabricate ḥadīth, and no one other than him narrated this ḥadīth. Al-Ḥākim said: The blame for it lies on him. Al-Bayhaqī said: Yaʿqūb was called a liar by all the memorizers (ḥuffāẓ), and they attributed fabrication to him.
in جامع الترمذي, p. 175 - ابن عدي
وقال ابن عدي كان ابن حماد يقول في هذا الحديث عبيد الله يعني مصغرا قال وهو باطل إن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله وتعقب ابن القطان على عبد الحق تضعيفه لهذا الحديث بعبد الله العمري وتركه تعليله بيعقوب
machine translationIbn ʿAdī said: Ibn Ḥammād used to say in this ḥadīth ʿUbaydullāh, meaning in the diminutive form. He said: It is false (bāṭil), whether it is said in it ʿAbdullāh or ʿUbaydullāh. Ibn al-Qaṭṭān criticized ʿAbd al-Ḥaqq for declaring this ḥadīth weak because of ʿAbdullāh al-ʿUmarī while omitting to give Yaʿqūb as its defect.
in جامع الترمذي, p. 175
Show 16 more
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
الحمل في هذا الحديث على يعقوب بن الوليد
machine translationThe blame in this ḥadīth lies on Yaʿqūb b. al-Walīd.
in جامع الترمذي, p. 175 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
هذا حديث يعرف بيعقوب بن الوليد المدني ويعقوب منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين وكذبه أحمد بن حنبل وسائر الحفاظ ونسبوه إلى الوضع ونعوذ بالله من الخذلان
machine translationThis ḥadīth is known through Yaʿqūb b. al-Walīd al-Madanī, and Yaʿqūb is a narrator of rejected ḥadīth (munkar al-ḥadīth). Yaḥyā b. Maʿīn declared him weak, and Aḥmad b. Ḥanbal and the rest of the memorizers called him a liar and attributed fabrication to him. We seek refuge in God from abandonment.
in جامع الترمذي, p. 175 - ابن عدي
على أن هذا الحديث بهذا الإسناد باطل إن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله
machine translationMoreover, this ḥadīth with this chain is false (bāṭil), whether it is said in it ʿAbdullāh or ʿUbaydullāh.
in جامع الترمذي, p. 175 - ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
حديث لا يصح
machine translationA hadith that is not sound.
in جامع الترمذي, p. 175 - Aḥmad b. Ḥanbal
لا أعرف شيئا يثبت في أوقات الصلاة أولها كذا وأوسطها كذا وآخرها كذا يعني مغفرة ورضوانا وقال له رجل ما يروى أول الوقت كذا وأوسطه كذا رضوان ومغفرة فقال له أبو عبد الله من يروي هذا ليس هذا يثبت
machine translationI do not know of anything established regarding the times of prayer, that its beginning is such, its middle is such, and its end is such, meaning forgiveness and approval. A man said to him: Is it not narrated that the beginning of the time is such, and its middle is such, approval and forgiveness? Abū ʿAbdillāh said to him: Who narrates this? This is not established.
in جامع الترمذي, p. 175 - ابن عدي
يعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز فليست بمحفوظة وهو بين الأمر في الضعف
machine translationThis Yaʿqūb, most of what he narrates is of this kind; these are not preserved (maḥfūẓ), and his case in weakness is clear.
in جامع الترمذي, p. 175 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
تفرد به يعقوب بن الوليد وكان يضع الحديث
machine translationYaʿqūb b. al-Walīd was alone in narrating it, and he used to fabricate ḥadīth.
in جامع الترمذي, p. 175 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هو موضوع
machine translationIt is fabricated (mawḍūʿ).
in جامع الترمذي, p. 175 - عبد الملك بن عبد الحميد الميموني
لا أعرف شيئا يثبت في أوقات الصلاة أولها كذا وآخرها كذا يعني مغفرة ورضوانا
machine translationI do not know of anything established regarding the times of prayer, that its beginning is such and its end is such, meaning forgiveness and approval.
in جامع الترمذي, p. 175 - ابن الملقن
مروي من طرق كلها ضعيفة
machine translationIt is narrated through routes, all of which are weak (ḍaʿīf).
in جامع الترمذي, p. 175 - Abū Ḥatim al-Rāzī
والحديث الذي رواه موضوع يعني يعقوب المدني
machine translationThe ḥadīth that he narrated is fabricated (mawḍūʿ), meaning Yaʿqūb al-Madanī.
in جامع الترمذي, p. 175 - ابن الملقن
وقد نص غير واحد من الحفاظ على ضعف هذا الحديث
machine translationMore than one of the memorizers (ḥuffāẓ) have stated explicitly that this ḥadīth is weak (ḍaʿīf).
in جامع الترمذي, p. 175 - Mubarakpūri
والحديث ضعيف جدا
machine translationThe ḥadīth is very weak (ḍaʿīf jiddan).
in جامع الترمذي, p. 175 - Ibn al-Qaṭṭān
أعل الحديث بالعمري ويعقوب قال ويعقوب هو علة قال أحمد قال فيه كان من الكذابين الكبار وكان يضع الحديث وقال أبو حاتم كان يكذب
machine translationHe declared the ḥadīth defective because of al-ʿUmarī and Yaʿqūb. He said: Yaʿqūb is the defect. Aḥmad said of him: He was one of the great liars and used to fabricate ḥadīth. Abū Ḥātim said: He used to lie.
in جامع الترمذي, p. 175 - Mubarakpūri
العجب من الترمذي أيضا فإنه سكت عن يعقوب ولم يعل الحديث به
machine translationOne also wonders at al-Tirmidhī, for he was silent about Yaʿqūb and did not declare the ḥadīth defective because of him.
in جامع الترمذي, p. 175 - al-Tirmidhi
غريب
machine translationGharīb.
in سنن الترمذي, p. 172
Same hadith, other wordings
- Bulughul Maram 173وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ, دُونَ اَلْأَوْسَطِ, وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا
- Misykatul Mashabih 606وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنَ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الْآخَرُ عَفْوُ اللَّهِ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Other narrations of this report
al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2081al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2082al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2084Sunan al-Daraqutni 983Sunan al-Daraqutni 984Sunan al-Daraqutni 985
Narrators
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرعن
- trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a well-known jurist (faqīh)d. 116 AH, or 117 AH, or 118 AH, or 119 AH, or 120 AHنَافِعٍثقة ثبت فقيه مشهورعن
- Weak (ḍaʿīf), devout (ʿābid)d. 171 AH, or 172 AH, or 173 AHعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَضعيف عابدعن
- Called a liar by Aḥmad and othersd. between 181 and 190 AHيَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّكذبه أحمد وغيرهحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 244 AH, or 243 AHأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍثقة حافظحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 279 AH, in Ikmāl al-Tahdhīb: 275 AHالتِّرْمِذِيُّثقة حافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)
Read them on Hadith Unlocked