Sunan al-Daraqutni 983
✧ The urging to bow between the two calls in every prayer and the two rak'ahs before Maghrib, and the difference concerning it
Show the chain
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ نا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ نا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنَ الصَّلَاةَ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الْآخِرِ عَفْوُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Ḥatim al-Rāzī
هو موضوع
machine translationIt is fabricated (mawḍūʿ).
in سنن الدارقطني, p. 982 - ابن عدي
والصواب ما بيناه ابن صاعد وابن أسباط على أن هذا الحديث بهذا الإسناد باطل إن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله ويعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز وليس هو بمحفوظ وهو بين الأمر في الضعفاء
machine translationThe correct view is what Ibn Ṣāʿid and Ibn Asbāṭ explained: that this ḥadīth with this chain is false (bāṭil), whether it is said in it ʿAbdullāh or ʿUbaydullāh. And this Yaʿqūb, most of what he narrates is of this kind; it is not preserved (maḥfūẓ), and his case among the weak narrators is clear.
in سنن الدارقطني, p. 982 - ابن عدي
يعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز فليست بمحفوظة وهو بين الأمر في الضعف
machine translationThis Yaʿqūb, most of what he narrates is of this kind; these are not preserved (maḥfūẓ), and his case in weakness is clear.
in سنن الدارقطني, p. 982 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
ويعقوب قال أحمد بن حنبل كان من الكذابين الكبار وكذبه ابن معين وقال النسائي متروك وقال ابن حبان كان يضع الحديث وما روى هذا الحديث غيره وقال الحاكم الحمل فيه عليه وقال البيهقي يعقوب كذبه سائر الحفاظ ونسبوه إلى الوضع
machine translationAs for Yaʿqūb, Aḥmad b. Ḥanbal said: He was one of the great liars. Ibn Maʿīn called him a liar, and al-Nasāʾī said: He is abandoned (matrūk). Ibn Ḥibbān said: He used to fabricate ḥadīth, and no one other than him narrated this ḥadīth. Al-Ḥākim said: The blame for it lies on him. Al-Bayhaqī said: Yaʿqūb was called a liar by all the memorizers (ḥuffāẓ), and they attributed fabrication to him.
in سنن الدارقطني, p. 982
Show 11 more
- ابن عدي
وقال ابن عدي كان ابن حماد يقول في هذا الحديث عبيد الله يعني مصغرا قال وهو باطل إن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله وتعقب ابن القطان على عبد الحق تضعيفه لهذا الحديث بعبد الله العمري وتركه تعليله بيعقوب
machine translationIbn ʿAdī said: Ibn Ḥammād used to say in this ḥadīth ʿUbaydullāh, meaning in the diminutive form. He said: It is false (bāṭil), whether it is said in it ʿAbdullāh or ʿUbaydullāh. Ibn al-Qaṭṭān criticized ʿAbd al-Ḥaqq for declaring this ḥadīth weak because of ʿAbdullāh al-ʿUmarī while omitting to give Yaʿqūb as its defect.
in سنن الدارقطني, p. 982 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
الحمل في هذا الحديث على يعقوب بن الوليد
machine translationThe blame in this ḥadīth lies on Yaʿqūb b. al-Walīd.
in سنن الدارقطني, p. 982 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
هذا حديث يعرف بيعقوب بن الوليد المدني ويعقوب منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين وكذبه أحمد بن حنبل وسائر الحفاظ ونسبوه إلى الوضع ونعوذ بالله من الخذلان
machine translationThis ḥadīth is known through Yaʿqūb b. al-Walīd al-Madanī, and Yaʿqūb is a narrator of rejected ḥadīth (munkar al-ḥadīth). Yaḥyā b. Maʿīn declared him weak, and Aḥmad b. Ḥanbal and the rest of the memorizers called him a liar and attributed fabrication to him. We seek refuge in God from abandonment.
in سنن الدارقطني, p. 982 - ابن عدي
على أن هذا الحديث بهذا الإسناد باطل إن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله
machine translationMoreover, this ḥadīth with this chain is false (bāṭil), whether it is said in it ʿAbdullāh or ʿUbaydullāh.
in سنن الدارقطني, p. 982 - ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
حديث لا يصح
machine translationA hadith that is not sound.
in سنن الدارقطني, p. 982 - Aḥmad b. Ḥanbal
لا أعرف شيئا يثبت في أوقات الصلاة أولها كذا وأوسطها كذا وآخرها كذا يعني مغفرة ورضوانا وقال له رجل ما يروى أول الوقت كذا وأوسطه كذا رضوان ومغفرة فقال له أبو عبد الله من يروي هذا ليس هذا يثبت
machine translationI do not know of anything established regarding the times of prayer, that its beginning is such, its middle is such, and its end is such, meaning forgiveness and approval. A man said to him: Is it not narrated that the beginning of the time is such, and its middle is such, approval and forgiveness? Abū ʿAbdillāh said to him: Who narrates this? This is not established.
in سنن الدارقطني, p. 982 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
تفرد به يعقوب بن الوليد وكان يضع الحديث
machine translationYaʿqūb b. al-Walīd was alone in narrating it, and he used to fabricate ḥadīth.
in سنن الدارقطني, p. 982 - عبد الملك بن عبد الحميد الميموني
لا أعرف شيئا يثبت في أوقات الصلاة أولها كذا وآخرها كذا يعني مغفرة ورضوانا
machine translationI do not know of anything established regarding the times of prayer, that its beginning is such and its end is such, meaning forgiveness and approval.
in سنن الدارقطني, p. 982 - ابن الملقن
مروي من طرق كلها ضعيفة
machine translationIt is narrated through routes, all of which are weak (ḍaʿīf).
in سنن الدارقطني, p. 982 - Abū Ḥatim al-Rāzī
والحديث الذي رواه موضوع يعني يعقوب المدني
machine translationThe ḥadīth that he narrated is fabricated (mawḍūʿ), meaning Yaʿqūb al-Madanī.
in سنن الدارقطني, p. 982 - ابن الملقن
وقد نص غير واحد من الحفاظ على ضعف هذا الحديث
machine translationMore than one of the memorizers (ḥuffāẓ) have stated explicitly that this ḥadīth is weak (ḍaʿīf).
in سنن الدارقطني, p. 982
Other narrations of this report
Narrators
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرعن
- trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a well-known jurist (faqīh)d. 116 AH, or 117 AH, or 118 AH, or 119 AH, or 120 AHنَافِعٍثقة ثبت فقيه مشهورعن
- Weak (ḍaʿīf), devout (ʿābid)d. 171 AH, or 172 AH, or 173 AHعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَضعيف عابدعن
- Called a liar by Aḥmad and othersd. between 181 and 190 AHيَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّكذبه أحمد وغيرهحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 244 AH, or 243 AHأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍثقة حافظحدثنا
- d. 318 AHيَحْيَى بْنُ صَاعِدٍحدثنا
- d. 385 AHالدارقطني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.