Sunan an-Nasa'i 3839
Expiation For Vows
Show the chain
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ الَّذِي كَانَ يَسْكُنُ الْيَمَامَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ
لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad b. Ismāʿīl al-Tirmidhī
- Ayyūb b. Sulaymān
- Abū Bakr b. Abū Ūways
- Sulaymān b. Bilāl
- Muḥammad b. Abū ʿAtīq and Mūsá b. ʿUqbah
- Ibn Shihāb
- Sulaymān b. Arqam
- Yaḥyá b. Abū Kathīr al--Adhī Kān Yaskun al-Yamāmah
- Abū Salamah Yukhbir
- ʿĀʾishah
- Rasūl Allāh ﷺ
"There is no vow to commit an act of disobedience, and its expiation is the expiation for an oath."
Notes
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ خَالَفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Sound | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Abu Ghuddah | Sahih | fawazahmed0 |
| al-Albani | Sahih | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Nūr al-Dīn al-Sindī
هم يضعفون حديث وكفارته كفارة يمين ويقولون إن في سنده سليمان بن أرقم وهو ضعيف وحديث عائشة في بعض إسناده عن الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها حدثنا أبو سلمة وهذا يثبت سماع الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبي كثير حدثه أنه سمع أبا سلمة وهذا الاختلاف يمكن دفعه بإثبات سماع الزهري مرة عن سليمان عن يحيى عن أبي سلمة ومرة عن أبي سلمة نفسه وعند ذلك لا قطع لضعفه سيما حديث عقبة وعمران يؤيد الثبوت
in سنن النسائي, p. 3848 - Dāraquṭnī
والصحيح حديث ابن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن الزهري
machine translationThe sound (ṣaḥīḥ) one is the hadith of Ibn Abī ʿAtīq and Mūsā b. ʿUqbah from al-Zuhrī.
in سنن النسائي, p. 3848 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
ضعيف باتفاق المحدثين
machine translationWeak (ḍaʿīf) by agreement of the hadith scholars.
in سنن النسائي, p. 3848 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين
machine translationThe hadith "There is no vow in disobedience, and its expiation is the expiation of an oath" is weak (ḍaʿīf) by the agreement of the hadith scholars.
in سنن النسائي, p. 3848
Show 8 more
- Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
سليمان بن أرقم متروك
machine translationSulaymān b. Arqam is abandoned (matrūk).
in سنن النسائي, p. 3848 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
سليمان بن أرقم متروك الحديث والله أعلم خالفه غير واحد من أصحاب يحيى بن أبي كثير في هذا الحديث
in سنن النسائي, p. 3848 - Qurṭubī
حديث معتل عند أهل الحديث
in سنن النسائي, p. 3848 - al-Bukhari
لا يصح
machine translationIt is not authentic (lā yaṣiḥḥ).
in سنن النسائي, p. 3848 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
رواته ثقات لكنه معلول
in سنن النسائي, p. 3848 - Ibn ʿAbd al-Barr
أما حديث ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة فحديث منكر عند جماعة أهل العلم بالحديث وإنما انفرد به عن الزهري سليمان بن أرقم وسليمان بن أرقم متروك الحديث عند جميعهم
machine translationAs for the hadith of Ibn Shihāb, from Abū Salamah, from ʿĀʾishah, it is a rejected hadith (munkar) according to the community of the scholars of hadith. Only Sulaymān b. Arqam reported it from al-Zuhrī, and Sulaymān b. Arqam is abandoned in hadith (matrūk al-ḥadīth) according to all of them.
in سنن النسائي, p. 3848 - Ibn ʿAbd al-Barr
حديث عائشة إنما يدور على سليمان بن أرقم وهو متروك الحديث
in سنن النسائي, p. 3848 - ابن عدي
هذا هو الصحيح والذي قال فيه الكفارة لا يصح
in سنن النسائي, p. 3848
Other narrations of this report
al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 16573Musannaf Ibn Abi Shaybah 12282al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 20148Musnad al-Bazzar 3556al-Mustadrak (al-Hakim) 7842
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقايخبر عن
- trustworthy (thiqah), a prolific narrator (mukthir)d. 94 AH, or 104 AHأَبَا سَلَمَةَثقة ، مكثرسمع
- trustworthy and reliable (thiqah thabt), but he practiced tadlīs and irsāld. 129 AH or 130 AH or 132 AHيَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسلحدثه
- weak (ḍaʿīf)d. between 161 and 170 AHسُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَضعيفعن
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHابْنِ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- trustworthy (thiqah), jurist (faqīh), an imām in the military expeditions (maghāzī)d. 141 AH, or 142 AH, also said: 135 AH, also said: before 145 AHوَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَثقة فقيه ، إمام في المغازيعن
- trustworthy (thiqah)d. 172 AH, or: 177 AHسُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍثقةحدثني
- trustworthy (thiqah)d. 202 AHأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍثقةحدثني
- trustworthy (thiqah), deemed soft by al-Azdī and al-Sājī without evidenced. 224 AHأَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَثقة ، لينه الأزدي والساجي بلا دليلحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 280 AH or 275 AH, or shortly before or after itمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّثقة حافظأخبرنا
- the preserver (al-Ḥāfiẓ)d. 302 AH, or 303 AHالنَّسَائِيُّالحافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Hāshiyat al-Sindī on Nasāʾī
Read them on Hadith Unlocked