Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 2-1271b
"عَنْ سَعيدِ بْنِ المُسَيِّب، وعبيد الله بن عتبة، وقبيصة بن ذوَيبٍ أَنَ عُمرَ بن الْخَطابِ قَضى: أَنَّ الجدَّ يقاسِم الإِخْوَةَ لِلأَبِ والأُمِّ، والإِخْوَة للأَبِ ما كَانت المُقاسمةُ خيْرًا لَهُ مِنْ ثلثِ المَالِ، فإِنْ كَثُر الإِخْوَة أُعْطِىَ الجدُّ الثلثَ وكَان للإِخوَة ما بقِىَ لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، وَقضى أَنَّ بنى الأبِ والأُمِّ أَوْلَى بذلِكَ مِنْ بنى الأَبِ ذكورِهم وإِناثِهم غيرَ أَنَّ بَنِى الأب يقاسمونَ الجَد كَبنى الأَبِ والأُمّ، يردون عليهم ولا يَكُون لِبَنِى الأبِ مع بنى الأَبِ والأُمِّ شَىْء إِلا أن يَكُونَ بَنو الأَب يردونَ على بناتِ الأَبِ والأُم, فَإِنْ بَقِىَ بعد فَرائِض بناتِ الأَبِ والأُمِّ فهوَ للإِخوَةِ للِذَّكَر مِثْلُ حظِّ الأُنْثيَيْنِ".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Dari Sa'id bin Al-Musayyib, 'Ubaidullah bin 'Utbah, dan Qabishah bin Dzuaib, bahwa Umar bin Al-Khaththab memutuskan: bahwa kakek (dari pihak ayah) membagi (harta warisan) bersama saudara-saudara kandung dan saudara-saudara seayah, selama pembagian itu lebih baik baginya daripada sepertiga harta. Jika saudara-saudaranya banyak, kakek diberi sepertiga, dan bagi saudara-saudara adalah sisanya; untuk laki-laki seperti bagian dua orang perempuan. Umar juga memutuskan bahwa anak-anak seayah dan seibu lebih berhak atas hal itu daripada anak-anak seayah, baik laki-laki maupun perempuan, kecuali bahwa anak-anak seayah ikut membagi bersama kakek seperti anak-anak seayah dan seibu, dan mereka menerima bagian kembali (radd) bersama mereka. Tidak ada bagian bagi anak-anak seayah bersama anak-anak seayah dan seibu, kecuali jika anak-anak seayah menerima radd bersama anak-anak perempuan seayah dan seibu. Jika sisa setelah bagian anak-anak perempuan seayah dan seibu, maka itu untuk saudara-saudara, untuk laki-laki seperti bagian dua orang perempuan."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
[ق] البيهقى في السنن
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami