Al-Mathalib al-'Aliyah 3735
✧ Beneficial admonitions
Tampilkan sanad
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنِ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ:
إِنَّ عُمَرَ ؓ، قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا، مَدْخَلَهُمُ الشَّامَ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ: تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ تُعْرَفُوا بِهِ، وَاعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ، وَإِنَّهُ لَنْ يُبَلِّغَ مَنْزِلَةَ ذِي حَقٍّ أَنْ يُطَاعَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ تَعَالَى، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَا يُقَرِّبُ مِنْ أَجَلٍ وَلَا يُبْعِدُ مِنْ رِزْقٍ قَوْلٌ بِحَقٍّ وَتَذْكِيرٌ عَظِيمٌ، وَاعْلَمُوا أَنَّ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ رِزْقِهِ حِجَابٌ، قَالَ: فَيَتَرَأَّى لَهُ رِزْقُهُ، وَإِنِ اقْتَحَمَ هُتِكَ الْحِجَابُ، وَلَمْ يُدْرِكْ فَوْقَ رِزْقِهِ، وَأَدِّبُوا الْخَيْلَ، وَانْتَضِلُوا، وَانْتَعِلُوا وَتَسَوَّكُوا، وَتَمَعْدَدُوا، وَإِيَّاكُمْ وَأَخْلَاقَ الْعَجَمِ، وَمُجَاوَرَةَ الْجَبَّارِينَ، وَأَنْ يُرَى بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ صَلِيبٌ، وَأَنْ تَجْلِسُوا عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ، وَتَدْخُلُوا الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ، وَتَدَعُوا نِسَاءَكُمْ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ، وَإِيَّاكُمْ أَنْ تَكْسِبُوا مِنْ عِنْدِ الْأَعَاجِمِ بَعْدَ نُزُولِكُمْ فِي بِلَادِهِمْ مَا يَحْبِسُكُمْ فِي أَرْضِهِمْ، فَإِنَّكُمْ يُوشِكُ أَنْ تَرْجِعُوا إِلَى بِلَادِكُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَالصَّفَارَ أَنْ تَجْعَلُوهُ فِي رِقَابِكُمْ، وَعَلَيْكُمْ بِأَمْوَالِ الْعَرَبِ: الْمَاشِيَةِ تَزُولُونَ بِهَا حَيْثُ زُلْتُمْ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْأَشْرِبَةَ تُصْنَعُ مِنَ الزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ وَالتَّمْرِ، فَمَا عُتِّقَ مِنْهُ، فَهُوَ خَمْرٌ لَا يَحِلُّ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يُزَكِّي ثَلَاثَةَ نَفَرٍ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يُقَرِّبُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى إِمَامَهُ صَفْقَةً يُرِيدُ بِهَا الدُّنْيَا، فَإِنْ أَصَابَهَا وَفَى لَهُ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ خَرَجَ بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَحَلَفَ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا كَذَا وَكَذَا فَاشْتُرِيَتْ لِقَوْلِهِ، وَسِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ، وَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَهْجُرَ أَخَاكَ فَوْقَ ثَلَاثٍ، وَمَنْ أَتَى سَاحِرًا أَوْ كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sesungguhnya 'Umar radhiyallahu 'anhu berdiri di hadapan manusia sebagai khatib, ketika mereka memasuki Syam di Al-Jabiyah, lalu beliau berkata: “Pelajarilah Al-Qur'an agar kalian dikenal dengannya, dan amalkanlah ia agar kalian termasuk golongan ahlinya. Sungguh, tidak akan sampai kepada kedudukan orang yang memiliki hak, yaitu ditaati dalam kemaksiatan kepada Allah Ta'ala. Ketahuilah bahwa perkataan yang benar dan peringatan yang agung tidak mendekatkan ajal dan tidak menjauhkan rezeki. Ketahuilah bahwa antara hamba dan rezekinya ada tabir.” Beliau berkata: “Maka rezekinya akan menampakkan diri kepadanya; namun jika ia menerobos, tabir itu tersingkap, dan ia tidak akan mendapatkan melebihi rezekinya. Latihlah kuda-kuda, berlombalah memanah, kenakanlah sandal, bersiwaklah, dan bergayalah seperti (adat) Ma'add. Jauhilah akhlak orang-orang non-Arab, bertetangga dengan para penguasa zalim, terlihatnya salib di tengah-tengah kalian, duduk di atas meja yang diedarkan khamar di atasnya, masuk pemandian tanpa kain penutup, dan membiarkan istri-istri kalian masuk pemandian-pemandian umum, karena yang demikian itu tidak halal. Jauhilah mencari penghasilan dari orang-orang non-Arab setelah kalian menetap di negeri mereka, yang akan menahan kalian di negeri mereka, sebab kalian hampir akan kembali ke negeri kalian. Jauhilah kuning (za'faran/shafar) untuk dikalungkan di leher-leher kalian. Hendaklah kalian berpegang pada harta orang Arab, yaitu ternak yang dengannya kalian berpindah ke mana pun kalian berpindah. Ketahuilah bahwa minuman-minuman dibuat dari kismis, madu, dan kurma; apa pun dari itu yang telah diperam, maka itu adalah khamar yang tidak halal. Ketahuilah bahwa Allah Ta'ala tidak menyucikan tiga golongan, tidak melihat mereka, dan tidak mendekatkan mereka pada Hari Kiamat: seseorang yang memberikan janji setia kepada pemimpinnya dengan maksud mencari dunia; jika ia mendapatkannya ia menepatinya, dan jika tidak mendapatkannya ia tidak menepatinya. Seseorang yang keluar membawa barang dagangan setelah shalat Ashar, lalu bersumpah bahwa ia telah ditawar dengan harga sekian dan sekian, sehingga barang itu dibeli karena ucapannya. Mencaci seorang Muslim adalah kefasikan dan membunuhnya adalah kekufuran. Tidak halal bagimu meninggalkan saudaramu lebih dari tiga hari. Barang siapa mendatangi tukang sihir, dukun, atau peramal lalu membenarkan apa yang ia katakan, maka sungguh ia telah kafir terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad ﷺ.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Jami at-Tirmidzi 2802Musnad Ahmad 125Al-Mu'jam al-Ausath 6675Al-Mu'jam al-Ausath 690Mushannaf Abdurrazzaq 1137As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 14662
Perawi
- Amirul Mukminin, masyhur, banyak keutamaannyaw. 23 H, ada yang mengatakan: 24 Hعُمَر بْن الْخَطَّابأمير المؤمنين مشهور جم المناقبفقال
- sahabat yang masyhurw. Ismail bin Ayyasy berkata: 81 H. Abul Hasan al-Madaini dan lebih dari satu orang berkata: 86 Hالْبَاهِلِيِّصحابي مشهورعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), padanya ada sedikit paham Syiah, banyak meriwayatkan secara mursalw. 81 H atau 82 H atau 83 Hأَبِي الْبَخْتَرِيِّثقة ثبت، فيه تشيع قليل، كثير الإرسالعن
- Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 Hعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِثقة فقيه مشهورعن
- terpercaya (tsiqah), utamaw. masa kekhalifahan Yazid bin Abdul Malikعِرَاكِ بْنِ مَالِكٍثقة فاضلعن
- terpercaya (tsiqah), ahli fikih, dan ia biasa meriwayatkan secara mursalw. 128 Hيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍثقة فقيه ، وكان يرسلحدثنا
- jujur (shaduq), hafalannya kacau setelah kitab-kitabnya terbakar, riwayat Ibnu al-Mubarak dan Ibnu Wahb darinya lebih lurus daripada selain keduanyaw. 173 H, atau 174 H, ada yang mengatakan 170 H, ada yang mengatakan 175 Hابْنُ لَهِيعَةَصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهماحدثنا
- ia seorang penceramah, terpercaya (tsiqah), teliti (mutqin), ia dicela karena berpendapat seperti Jahm, kemudian ia meminta maaf dan bertaubatw. al-Bukhari berkata: Mahmud berkata kepadaku ia wafat tahun 195 H, dan yang lain berkata tahun 196 Hبِشْرُ بْنُ السَّرِيِّكان واعظا ، ثقة متقن ، طعن فيه برأي جهم ، ثم اعتذر وتابحدثنا
- jujur (shaduq), ia menyusun al-Musnad, ia senantiasa menyertai Ibnu 'Uyainah, namun Abu Hatim berkata: ada kelalaian padanyaw. 243 H, ada yang mengatakan: 244 Hابْنُ أَبِي عُمَرَصدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami