MajelisNoteDalilدليل

Al-Mathalib al-'Aliyah 309

✧ The Prayer Times

Tampilkan sanad

وَقَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ: (

جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ [فَصَلَّى] بِالنَّبِيِّ ﷺ، وَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ بِالنَّاسِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ كَأَنَّهُ يُرِيدُ ذَهَابَ الشَّفَقِ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ بِغَلَسٍ حِينَ فَجَرَ الْفَجْرُ، ثُمَّ جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنَ الْغَدِ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِالنَّبِيِّ ﷺ، وَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ بِالنَّاسِ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ لِوَقْتٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ مَا ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Jibril ﷺ datang [lalu shalat] bersama Nabi ﷺ, dan Nabi ﷺ shalat bersama orang-orang ketika matahari telah condong. Kemudian beliau shalat Ashar ketika bayangan beliau sama dengan dirinya. Kemudian beliau shalat Maghrib ketika matahari telah terbenam. Kemudian beliau shalat Isya setelah itu, seakan-akan beliau bermaksud hilangnya mega merah. Kemudian beliau shalat Subuh dalam kegelapan ketika fajar terbit. Kemudian Jibril ﷺ datang pada keesokan harinya lalu shalat Zuhur bersama Nabi ﷺ, dan Nabi ﷺ shalat Zuhur bersama orang-orang ketika bayangan beliau sama dengan dirinya. Kemudian beliau shalat Ashar ketika bayangan beliau menjadi dua kali lipat. Kemudian beliau shalat Maghrib ketika matahari telah terbenam, pada waktu yang sama. Kemudian beliau shalat Isya setelah sebagian malam berlalu. Kemudian beliau shalat Subuh dan memanjangkannya hingga terang.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Zarqānī

    فذكره منقطعا لكن رواه الطبراني من وجه آخر عن أبي بكر عن عروة فرجع الحديث إلى عروة

    dalam المطالب العالية, hlm. 309
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    هذا إسناد حسن إلا أن محمد بن عمرو بن حزم لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم لصغره فإن كان الضمير في جده يعود على أبي بكر توقف على سماع أبي بكر من عمرو

    dalam المطالب العالية, hlm. 309

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih Muslim 613bAl-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 15817Mushannaf Abdurrazzaq 2176Sunan ad-Daruquthni 1009Sunan ad-Daruquthni 1025Al-Mustadrak al-Hakim 700

Perawi

  1. ʿAmr b. Ḥazm b. Zayd al-Khazrajī
    sahabat yang masyhurw. setelah 50 H
    عَمْرُو بْن حَزْم بْن زَيْد الْخَزْرَجِيّصحابي مشهور
    عن
  2. Abū Bakr b. Muḥammad al-Khazrajī
    terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. 100 H, atau 110 H, atau 117 H, atau 120 H, ada yang mengatakan: 126 H
    أَبِيهِثقة عابد
    عن
  3. ʿAbdullāh b. Abī Bakr b. Muḥammad Ibn Ḥazm
    terpercaya (tsiqah)w. Muhammad bin Sa'd berkata: 135 H, dari Ibnu al-Atsir: 136 H. Dalam kitab ash-Sharifini: 144 H. Ada yang mengatakan: 130 H
    عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍثقة
    عن
  4. Maʿmar b. Rāshid
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 H
    مَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة
    حدثنا
  5. ʿAbd al-Razzāq
    Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 H
    عَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع
    أخبرنا
  6. Isḥāq b. Ibrāhīm
    terpercaya (tsiqah), hafiz, mujtahidw. 237 H, atau 238 H
    إِسْحَاقُثقة حافظ مجتهد

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami