Al-Mathalib al-'Aliyah 229
✧ Ghusl Becoming Obligatory upon the Meeting of the Two Circumcised Parts
Tampilkan sanad
229 186 / 3 - وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، فَذَكَرَهُ مُطَوَّلًا. وَمَعْمَرٌ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ. وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ، وَرَوَى بَعْضُهُمْ حَدِيثَ عَائِشَةَ ؓ مُجَرَّدًا.
« إِذَا جَاوَزَ الْخِتَان الْخِتَان وَجَبَّ الْغَسْل » قَالَ فَقَالَ عَلِيّ ؓ يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا أَزْوَاج النَّبِيِّ ﷺ فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةٍ ؓ فَقَالَتْ لَا عِلْمَ لِي فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَة ؓ فَقَالَتْ « إِذَا جَاوَزَ الْخِتَان الْخِتَان وَجَبَّ الْغَسْل » فَتُحَطِّمُ عُمَر ؓ ثُمَّ قَالَ لَا يَبْلُغُنِي أَنَّ أَحَدًا فِعْله وَلَمْ يَغْتَسِلْ إِلَّا أَنْهَكَتْهُ عُقُوبَة
Teks yang dirujuk oleh “semisal dengannya” · matalib:228
كُنْت عِنْدَ عُمَر ؓ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ زَيْد بْن ثَابِت ؓ يُفْتِي النَّاسُ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ زُهَيْر فِي حَدِيثِهِ النَّاسُ بِرَأْيهِ فِي الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ فَقَالَ أَعُجِّلَ بِهِ فَأَتَى بِهِ فَقَالَ يَا عَدُوّ نَفْسه أَوْقَدَ بَلَّغَتْ أَنْ تُفْتِيَ النَّاس فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِرَأْيك قَالَ مَا فَعَلَتْ ذَلِكَ حَدَّثَتْنِي عُمُومَتِي عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ أَيُّ عُمُومَتِك قَالَ أُبَيّ بْن كَعْبٍ قَالَ زُهَيْر وَأَبُو أَيُّوب وَرِفَاعَة بْن رَافِع فَالْتَفَتَ عُمَر ؓ إِلَيَّ فَقَالَ مَا يَقُولُ هَذَا الْفَتَى فَقُلْت كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَسَأَلْتُمْ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَجَمَعَ النَّاس فَاتَّفَقَ عَلَى أَنَّ الْمَاءَ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ الْمَاءِ إِلَّا رَجُلَيْنِ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَمُعَاذ بْن جَبَل ؓ قَالَا « إِذَا جَاوَزَ الْخِتَان الْخِتَان وَجَبَّ الْغَسْل » قَالَ فَقَالَ عَلِيّ ؓ يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا أَزْوَاج النَّبِيِّ ﷺ فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةٍ ؓ فَقَالَتْ لَا عِلْمَ لِي فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَة ؓ فَقَالَتْ « إِذَا جَاوَزَ الْخِتَان الْخِتَان وَجَبَّ الْغَسْل » فَتُحَطِّمُ عُمَر ؓ ثُمَّ قَالَ لَا يَبْلُغُنِي أَنَّ أَحَدًا فِعْله وَلَمْ يَغْتَسِلْ إِلَّا أَنْهَكَتْهُ عُقُوبَة
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
« Apabila khitan melewati khitan, wajib mandi. » Ia berkata: Ali radhiyallahu 'anhu lalu berkata: “Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya orang yang paling mengetahui tentang ini adalah istri-istri Nabi ﷺ.” Maka ia mengutus kepada Hafshah radhiyallahu 'anha, dan ia berkata: “Aku tidak punya ilmu.” Lalu ia mengutus kepada 'Aisyah radhiyallahu 'anha, dan ia berkata: « Apabila khitan melewati khitan, wajib mandi. » Maka Umar radhiyallahu 'anhu geram, lalu berkata: “Jangan sampai kepadaku kabar bahwa ada seseorang yang melakukannya tanpa mandi, kecuali aku akan menghukumnya dengan hukuman yang berat.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Shahih al-Bukhari 292Shahih Muslim 346aShahih Ibnu Hibban 1171Shahih Ibnu Hibban 127
Perawi
- صحابيw. 41 هـ ، أو 42 هـرِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّفي حكم العنعنة
- وثقه العجليعبيد بن رفاعة بن رافع الزرقيعن
- عنثقةw. بين 121 هـ , و : 140 هـ
- ثقة فقيه ، وكان يرسلw. 128 Hيزيد بن أبي حبيب الأزديعن
- صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرw. قال عمرو بن علي ، وإبراهيم بن محمد بن عرفة : 150هـ ، وقال محمد بن سعد في موضع آخر : قال الهيثم بن عدي : 151 هـ ، قال : وقال ابنه : 150 هـ . وقال أحمد بن خالد الوهبي : 151 هـ ، وقال يحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وزكريا بن يحيى الساجي : 152 هـ ، وقال خليفة بن خياط : 153 هـ ، 152 هـمحمد بن إسحاقحدثنا
- حدثناثقةw. 184 هـ ، أو : 187 هـ ، أو : 189 هـ
- حدثنيثقة حافظ ، صاحب تصانيفw. 235 هـ ، أو 234 هـ
- ثقةw. 290هـ ، أو 297
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami