MajelisNoteدليل

المطالب العالية 229

باب إيجاب الغسل بالتقاء الختانين

اعرض الإسناد

229 186 / 3 - وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، فَذَكَرَهُ مُطَوَّلًا. وَمَعْمَرٌ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ. وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ، وَرَوَى بَعْضُهُمْ حَدِيثَ عَائِشَةَ ؓ مُجَرَّدًا.

« إِذَا جَاوَزَ الْخِتَان الْخِتَان وَجَبَّ الْغَسْل » قَالَ فَقَالَ عَلِيّ ؓ يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا أَزْوَاج النَّبِيِّ ﷺ فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةٍ ؓ فَقَالَتْ لَا عِلْمَ لِي فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَة ؓ فَقَالَتْ « إِذَا جَاوَزَ الْخِتَان الْخِتَان وَجَبَّ الْغَسْل » فَتُحَطِّمُ عُمَر ؓ ثُمَّ قَالَ لَا يَبْلُغُنِي أَنَّ أَحَدًا فِعْله وَلَمْ يَغْتَسِلْ إِلَّا أَنْهَكَتْهُ عُقُوبَة

النص المشار إليه بـ«مثله» · matalib:228

كُنْت عِنْدَ عُمَر ؓ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ زَيْد بْن ثَابِت ؓ يُفْتِي النَّاسُ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ زُهَيْر فِي حَدِيثِهِ النَّاسُ بِرَأْيهِ فِي الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ فَقَالَ أَعُجِّلَ بِهِ فَأَتَى بِهِ فَقَالَ يَا عَدُوّ نَفْسه أَوْقَدَ بَلَّغَتْ أَنْ تُفْتِيَ النَّاس فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِرَأْيك قَالَ مَا فَعَلَتْ ذَلِكَ حَدَّثَتْنِي عُمُومَتِي عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ أَيُّ عُمُومَتِك قَالَ أُبَيّ بْن كَعْبٍ قَالَ زُهَيْر وَأَبُو أَيُّوب وَرِفَاعَة بْن رَافِع فَالْتَفَتَ عُمَر ؓ إِلَيَّ فَقَالَ مَا يَقُولُ هَذَا الْفَتَى فَقُلْت كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَسَأَلْتُمْ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَجَمَعَ النَّاس فَاتَّفَقَ عَلَى أَنَّ الْمَاءَ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ الْمَاءِ إِلَّا رَجُلَيْنِ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَمُعَاذ بْن جَبَل ؓ قَالَا « إِذَا جَاوَزَ الْخِتَان الْخِتَان وَجَبَّ الْغَسْل » قَالَ فَقَالَ عَلِيّ ؓ يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا أَزْوَاج النَّبِيِّ ﷺ فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةٍ ؓ فَقَالَتْ لَا عِلْمَ لِي فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَة ؓ فَقَالَتْ « إِذَا جَاوَزَ الْخِتَان الْخِتَان وَجَبَّ الْغَسْل » فَتُحَطِّمُ عُمَر ؓ ثُمَّ قَالَ لَا يَبْلُغُنِي أَنَّ أَحَدًا فِعْله وَلَمْ يَغْتَسِلْ إِلَّا أَنْهَكَتْهُ عُقُوبَة

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

روايات أخرى للحديث

الرواة

  1. في حكم العنعنة
  2. عن
  3. ثقةت ⁧بين 121 هـ , و : 140 هـ⁩
    عن
  4. ثقة فقيه ، وكان يرسلت ⁧128 هـ⁩
    عن
  5. صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرت ⁧قال عمرو بن علي ، وإبراهيم بن محمد بن عرفة : 150هـ ، وقال محمد بن سعد في موضع آخر : قال الهيثم بن عدي : 151 هـ ، قال : وقال ابنه : 150 هـ . وقال أحمد بن خالد الوهبي : 151 هـ ، وقال يحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وزكريا بن يحيى الساجي : 152 هـ ، وقال خليفة بن خياط : 153 هـ ، 152 هـ⁩
    حدثنا
  6. ثقةت ⁧184 هـ ، أو : 187 هـ ، أو : 189 هـ⁩
    حدثنا
  7. ثقة حافظ ، صاحب تصانيفت ⁧235 هـ ، أو 234 هـ⁩
    حدثني
  8. ثقةت ⁧290هـ ، أو 297⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا