MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 966

The killing of Mukhayrīq

[ تَحْقِيقُ ابْنِ هِشَامٍ فِيمَنْ قَتَلَ الْمُجَذَّرَ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: حَدَّثَنِي مَنْ أَثِقُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ: أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْدٍ قَتَلَ الْمُجَذَّرَ بْنَ ذِيَادٍ، وَلَمْ يَقْتُلْ قِيسَ بْنَ زَيْدٍ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ: أَنَّ ابْنَ إسْحَاقَ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي قَتْلَى أُحُدٍ؛ وَإِنَّمَا قَتَلَ الْمُجَذَّرَ، لِأَنَّ الْمُجَذَّرَ بْنَ ذِيَادٍ كَانَ قَتَلَ أَبَاهُ سُوَيْدًا فِي بَعْضِ الْحُرُوبِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِيمَا مَضَى مِنْ هَذَا الْكِتَابِ. فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، إذْ خَرَجَ الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ مِنْ بَعْضِ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ، وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُضَرَّجَانِ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ؛ وَيُقَالُ: بَعْضُ الْأَنْصَارِ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: قَتَلَ سُوَيْدَ بْنَ الصَّامِتِ مَعَاذُ بْنُ عَفْرَاءَ غِيلَةً، فِي غَيْرِ حَرْبٍ رَمَاهُ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ قَبْلَ يَوْمِ بُعَاثٍ [ أَمْرُ أُصَيْرِمٍ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي الْحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مَعَاذٍ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: حَدِّثُونِي عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ لَمْ يُصَلِّ قَطُّ، فَإِذَا لَمْ يَعْرِفْهُ النَّاسُ سَأَلُوهُ: مَنْ هُوَ ؟ فَيَقُولُ: أُصَيْرِمٌ، بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، عَمْرُو بْنُ ثَابِتِ بْنِ وَقْشٍ قَالَ الْحُصَيْنُ: فَقُلْتُ لِمَحْمُودِ بْنِ أَسَدٍ: كَيْفَ كَانَ شَأْنُ الْأُصَيْرِمِ ؟ قَالَ: كَانَ يَأْبَى الْإِسْلَامَ عَلَى قَوْمِهِ. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلَى أُحُدٍ بَدَا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمَ، ثُمَّ أَخَذَ سَيْفَهُ، فَعَدَا حَتَّى دَخَلَ فِي عُرْضِ النَّاسِ، فَقَاتَلَ حَتَّى أَثْبَتَتْهُ الْجِرَاحَةُ. قَالَ: فَبَيْنَا رِجَالٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ يَلْتَمِسُونَ قَتَلَاهُمْ فِي الْمَعْرَكَةِ إذَا هُمْ بِهِ، فَقَالُوا: وَاَللَّهِ إنَّ هَذَا لَلْأُصَيْرِمُ، مَا جَاءَ بِهِ ؟ لَقَدْ تَرَكْنَاهُ وَإِنَّهُ لِمُنْكِرٍ لِهَذَا الْحَدِيثَ، فَسَأَلُوهُ مَا جَاءَ بِهِ؛ فَقَالُوا: مَا جَاءَ بِكَ يَا عَمْرُو ؟ أَحَدَبٌ عَلَى قَوْمِكَ أَمْ رَغْبَةً فِي الْإِسْلَامِ ؟ قَالَ: بَلْ رَغْبَةً فِي الْإِسْلَامِ، آمَنْتُ بِاَللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَأَسْلَمْتُ، ثُمَّ أَخَذْتُ سَيْفِي، فَغَدَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قَاتَلْتُ حَتَّى أَصَابَنِي مَا أَصَابَنِي، ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَاتَ فِي أَيْدِيهِمْ. فَذَكَرُوهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: إنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[Tahqiq Ibnu Hisyam tentang siapa yang membunuh Al-Mujadzdzar] Ibnu Hisyam berkata: Telah menceritakan kepadaku seseorang yang aku percayai dari kalangan ahli ilmu: bahwa Al-Harits bin Suwaid membunuh Al-Mujadzdzar bin Dziyad, dan ia tidak membunuh Qais bin Zaid. Dalilnya adalah bahwa Ibnu Ishaq tidak menyebutkannya dalam daftar korban Uhud. Ia hanya membunuh Al-Mujadzdzar karena Al-Mujadzdzar bin Dziyad telah membunuh ayahnya, Suwaid, dalam sebagian peperangan yang terjadi antara Aus dan Khazraj, dan kami telah menyebutkan hal itu sebelumnya dalam kitab ini. Ketika Rasulullah ﷺ berada bersama sekelompok sahabatnya, tiba-tiba Al-Harits bin Suwaid keluar dari salah satu kebun Madinah, dengan mengenakan dua helai pakaian yang dicelup merah. Rasulullah ﷺ memerintahkan Utsman bin Affan terhadapnya, lalu ia memenggal lehernya; dan dikatakan: sebagian kaum Anshar. Ibnu Ishaq berkata: Mu'adz bin Afra' membunuh Suwaid bin Shamit dengan tipu daya, bukan dalam peperangan, ia memanahnya dengan anak panah dan membunuhnya sebelum Hari Bu'ats. [Perkara Usairim] Ibnu Ishaq berkata: Telah menceritakan kepadaku Al-Hushain bin Abdurrahman bin Amr bin Sa'd bin Mu'adz, dari Abu Sufyan, mantan budak Ibnu Abi Ahmad, dari Abu Hurairah, ia berkata: Ia (Abu Hurairah) biasa berkata: Ceritakan kepadaku tentang seseorang yang masuk surga padahal ia tidak pernah shalat sama sekali. Ketika orang-orang tidak mengenalnya, mereka bertanya: Siapa dia? Ia menjawab: Usairim, dari Bani Abdul Asyhal, Amr bin Tsabit bin Waqsy. Al-Hushain berkata: Aku berkata kepada Mahmud bin Asad: Bagaimana perkara Al-Usairim? Ia berkata: Ia enggan masuk Islam bersama kaumnya. Kemudian pada hari ketika Rasulullah ﷺ keluar menuju Uhud, muncul keinginan dalam dirinya untuk masuk Islam, lalu ia pun masuk Islam. Kemudian ia mengambil pedangnya, lalu bergegas hingga masuk ke tengah barisan manusia, dan ia berperang hingga luka-luka membuatnya tak berdaya. Ia berkata: Ketika beberapa laki-laki dari Bani Abdul Asyhal sedang mencari korban mereka di medan pertempuran, mereka mendapatinya, lalu mereka berkata: Demi Allah, ini Al-Usairim! Apa yang membawanya ke sini? Kita telah meninggalkannya, padahal ia menolak perkara ini. Mereka bertanya kepadanya apa yang membawanya; mereka berkata: Apa yang membawamu ke sini, wahai Amr? Apakah karena simpati kepada kaummu atau karena keinginan terhadap Islam? Ia berkata: Bahkan karena keinginan terhadap Islam. Aku beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, dan aku masuk Islam. Kemudian aku mengambil pedangku, lalu aku pergi bersama Rasulullah ﷺ, kemudian aku berperang hingga menimpaku apa yang menimpaku. Tidak lama kemudian ia wafat di tangan mereka. Mereka menyebutkannya kepada Rasulullah ﷺ, maka beliau bersabda: Sesungguhnya ia termasuk penduduk surga.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami