Sirah Ibnu Hisyam 663
The affair of al-Sayyid and al-ʿĀqib, and mention of the mutual imprecation
[ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ فِي بَيَانِ آيَاتِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ] ثُمَّ أَخْبَرَهَا بِمَا يُرِيدُ بِهِ، فَقَالَ: وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ الَّتِي كَانَتْ فِيهِمْ مِنْ عَهْدِ مُوسَى قَبْلَهُ وَالْإِنْجِيلَ كِتَابًا آخَرَ أَحْدَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إلَيْهِ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ إلَّا ذِكْرُهُ أَنَّهُ كَائِنٌ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ بَعْدَهُ وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَيْ يُحَقِّقُ بِهَا نُبُوَّتِي، أَنِّي رَسُولٌ مِنْهُ إلَيْكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ الَّذِي بَعَثَنِي إلَيْكُمْ، وَهُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ [ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الْأَكْمَهَ: الَّذِي يُولَدُ أَعْمَى. قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ: هَرَّجْتُ فَارْتَدَّ ارْتِدَادَ الْأَكْمَهِ ( وَجَمْعُهُ: كُمْهٌ ). قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: هَرَّجْتُ: صِحْتُ بِالْأَسَدِ، وَجَلَبْتُ عَلَيْهِ. وَهَذَا الْبَيْتُ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ. وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ مِنْ اللَّهِ إلَيْكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ أَيْ لِمَا سَبَقَنِي عَنْهَا وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ أَيْ أُخْبِرُكُمْ بِهِ أَنَّهُ كَانَ عَلَيْكُمْ حَرَامًا فَتَرَكْتُمُوهُ، ثُمَّ أُحِلُّهُ لَكُمْ تَخْفِيفًا عَنْكُمْ، فَتُصِيبُونَ يُسْرَهُ وَتَخْرُجُونَ مِنْ تِبَاعَاتِهِ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ أَيْ تبريًّا مِنْ الَّذِينَ يَقُولُونَ فِيهِ، وَاحْتِجَاجًا لِرَبِّهِ عَلَيْهِمْ، فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ أَيْ هَذَا الَّذِي قَدْ حَمَلْتُكُمْ عَلَيْهِ وَجِئْتُكُمْ بِهِ. فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ وَالْعُدْوَانَ عَلَيْهِ، قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ هَذَا قَوْلُهُمْ الَّذِي أَصَابُوا بِهِ الْفَضْلَ مِنْ رَبِّهِمْ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ لَا مَا يَقُولُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُحَاجُّونَكَ فِيهِ رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ أَيْ هَكَذَا كَانَ قَوْلُهُمْ وَإِيمَانُهُمْ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Apa yang turun dari Al-Qur'an dalam menjelaskan tanda-tanda Isa ﷺ ] Kemudian Dia memberitahukan kepadanya tentang apa yang Dia kehendaki dengannya, lalu berfirman: Dan Dia akan mengajarkan kepadanya Al-Kitab dan hikmah, serta Taurat yang ada pada mereka sejak zaman Musa sebelumnya, dan Injil sebagai kitab lain yang Allah azza wa jalla turunkan kepadanya, yang tidak ada pada mereka kecuali sebutan tentangnya, bahwa akan datang seorang nabi setelahnya dan seorang rasul kepada Bani Israil: Sesungguhnya aku datang kepada kalian dengan sebuah tanda dari Tuhan kalian, yakni dengannya Dia membenarkan kenabianku, bahwa aku adalah rasul dari-Nya kepada kalian: Sesungguhnya aku membentuk untuk kalian dari tanah liat seperti bentuk burung, lalu aku meniupnya maka ia menjadi burung dengan izin Allah yang mengutusku kepada kalian, dan Dia adalah Tuhanku dan Tuhan kalian. Dan aku menyembuhkan orang buta sejak lahir dan penderita kusta. [ Penjelasan Ibnu Hisyam tentang sebagian kata yang asing ] Ibnu Hisyam berkata: al-akmah adalah orang yang lahir dalam keadaan buta. Ru'bah bin Al-Ajjaj berkata: Aku berteriak lalu ia berbalik seperti berbaliknya orang buta sejak lahir (jamaknya: kumh). Ibnu Hisyam berkata: harraftu berarti aku berteriak kepada singa dan menggertaknya. Bait ini terdapat dalam sebuah urjuzah miliknya. Dan aku menghidupkan orang mati dengan izin Allah, dan aku memberitahu kalian apa yang kalian makan dan apa yang kalian simpan di rumah-rumah kalian. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi kalian bahwa aku adalah rasul Allah kepada kalian, jika kalian orang-orang beriman. Dan membenarkan apa yang ada di hadapanku dari Taurat, yakni membenarkan apa yang telah datang sebelumku tentangnya, dan untuk menghalalkan bagi kalian sebagian yang diharamkan atas kalian, yakni aku memberitahu kalian bahwa itu dahulu haram atas kalian lalu kalian meninggalkannya, kemudian aku menghalalkannya bagi kalian sebagai keringanan atas kalian, sehingga kalian mendapatkan kemudahannya dan terbebas dari beban-bebannya. Dan aku datang kepada kalian dengan sebuah tanda dari Tuhan kalian, maka bertakwalah kepada Allah dan taatilah aku. Sesungguhnya Allah adalah Tuhanku dan Tuhan kalian, yakni sebagai bentuk pembebasan diri dari orang-orang yang mengatakan tentangnya apa yang mereka katakan, dan sebagai hujjah bagi Tuhannya atas mereka. Maka sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus, yakni inilah yang telah aku bebankan kepada kalian dan aku datang kepada kalian dengannya. Ketika Isa merasakan kekafiran dan permusuhan dari mereka terhadapnya, dia berkata: Siapakah penolongku menuju Allah? Para Hawariyyun berkata: Kamilah penolong-penolong Allah, kami beriman kepada Allah. Ini adalah ucapan mereka yang dengannya mereka memperoleh karunia dari Tuhan mereka. Dan saksikanlah bahwa kami adalah orang-orang Muslim, bukan seperti yang dikatakan orang-orang ini yang mendebatmu tentangnya. Wahai Tuhan kami, kami beriman kepada apa yang Engkau turunkan dan kami mengikuti rasul, maka catatlah kami bersama orang-orang yang menjadi saksi. Yakni demikianlah ucapan dan keimanan mereka.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami