Sirah Ibnu Hisyam 662
The affair of al-Sayyid and al-ʿĀqib, and mention of the mutual imprecation
[ كَفَالَةُ جُرَيْجٍ الرَّاهِبِ لِمَرْيَمَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: كَفَّلَهَا هَاهُنَا جُرَيْجٌ الرَّاهِبُ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ نَجَّارٌ، خَرَجَ السَّهْمُ عَلَيْهِ بِحَمْلِهَا، فَحَمَلَهَا، وَكَانَ زَكَرِيَّا قَدْ كَفَّلَهَا قَبْلَ ذَلِكَ، فَأَصَابَتْ بَنِي إسْرَائِيلَ أَزْمَةٌ شَدِيدَةٌ، فَعَجَزَ زَكَرِيَّا عَنْ حَمْلِهَا، فَاسْتَهَمُوا عَلَيْهَا أَيُّهُمْ يَكْفُلُهَا فَخَرَجَ السَّهْمُ عَلَى جُرَيْجٍ الرَّاهِبِ بِكُفُولِهَا فَكَفَلَهَا. وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ أَيْ مَا كُنْتَ مَعَهُمْ إذْ يَخْتَصِمُونَ فِيهَا. يُخْبِرُهُ بِخَفِيِّ مَا كَتَمُوا مِنْهُ مِنْ الْعِلْمِ عِنْدَهُمْ، لِتَحْقِيقِ نُبُوَّتِهِ وَالْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ بِمَا يَأْتِيهِمْ بِهِ مِمَّا أَخْفَوْا مِنْهُ. ثُمَّ قَالَ: إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ أَيْ هَكَذَا كَانَ أَمْرُهُ، لَا كَمَا تَقُولُونَ فِيهِ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَيْ عِنْدَ اللَّهِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ يُخْبِرُهُمْ بِحَالَاتِهِ الَّتِي يَتَقَلَّبُ فِيهَا فِي عُمْرِهِ، كَتَقَلُّبِ بَنِي آدَمَ فِي أَعْمَارِهِمْ، صِغَارًا وَكِبَارًا، إلَّا أَنَّ اللَّهَ خَصَّهُ بِالْكَلَامِ فِي مَهْدِهِ آيَةً لِنُبُوَّتِهِ، وَتَعْرِيفًا لِلْعِبَادِ بِمَوَاقِعِ قُدْرَتِهِ. قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ؟ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ أَيْ يَصْنَعُ مَا أَرَادَ، وَيَخْلُقُ مَا يَشَاءُ مِنْ بَشَرٍ أَوْ غَيْرِ بَشَرٍ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ مِمَّا يَشَاءُ وَكَيْفَ شَاءَ، فَيَكُونُ كَمَا أَرَادَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Pengasuhan Juraij sang rahib terhadap Maryam ] Ibnu Ishaq berkata: Di sini yang mengasuhnya adalah Juraij sang rahib, seorang laki-laki dari Bani Israil yang bekerja sebagai tukang kayu. Undian jatuh kepadanya untuk memikul pengasuhan Maryam, maka dia pun memikulnya. Sebelum itu Zakaria telah mengasuhnya, lalu Bani Israil ditimpa paceklik yang parah, sehingga Zakaria tidak mampu lagi menanggungnya. Mereka pun mengundi untuk menentukan siapa di antara mereka yang akan mengasuhnya, maka undian jatuh kepada Juraij sang rahib untuk mengasuh Maryam, dan dia pun mengasuhnya. Dan engkau tidak berada bersama mereka ketika mereka berselisih, yakni engkau tidak bersama mereka ketika mereka berselisih tentang dirinya. Dia memberitahukannya tentang hal-hal tersembunyi yang mereka sembunyikan darinya dari ilmu yang ada pada mereka, untuk menguatkan kenabiannya dan sebagai hujjah atas mereka dengan apa yang dia datangkan kepada mereka dari apa yang mereka sembunyikan. Kemudian Dia berfirman: Ketika para malaikat berkata: Wahai Maryam, sesungguhnya Allah memberi kabar gembira kepadamu dengan sebuah kalimat dari-Nya, namanya Al-Masih Isa putra Maryam, yakni demikianlah urusannya, bukan seperti yang kalian katakan tentangnya, seorang yang terhormat di dunia dan akhirat, yakni di sisi Allah, dan termasuk orang-orang yang didekatkan kepada Allah. Dia akan berbicara kepada manusia dalam buaian dan ketika dewasa, dan dia termasuk orang-orang saleh. Dia memberitahukan keadaan-keadaannya yang dia alami sepanjang umurnya, seperti perubahan keadaan anak-anak Adam sepanjang umur mereka, masa kecil dan masa dewasa, hanya saja Allah mengkhususkannya dengan berbicara di buaiannya sebagai tanda kenabiannya, dan untuk memperkenalkan kepada hamba-hamba tempat-tempat kekuasaan-Nya. Dia berkata: Wahai Tuhanku, bagaimana mungkin aku memiliki anak, padahal tidak pernah ada manusia yang menyentuhku? Dia berfirman: Demikianlah Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki, yakni Dia berbuat apa yang Dia inginkan, dan Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki dari manusia atau selain manusia. Apabila Dia telah menetapkan suatu perkara, maka Dia hanya berfirman kepadanya: Jadilah, dari apa yang Dia kehendaki dan bagaimana Dia kehendaki, maka terjadilah sebagaimana yang Dia kehendaki.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami