Sirah Ibnu Hisyam 653
Their return to the Prophet ﷺ regarding the ruling of stoning
[ طَلَبُهُمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَحْمُودُ بْنُ سَيْحَانَ، وَنُعْمَانُ بْنُ أَضَاءَ، وَبَحْرِيُّ بْنُ عَمْرٍو، وَعُزَيْرُ بْنُ أَبِي عُزَيْرٍ، وَسَلَّامُ بْنُ مِشْكَمٍ، فَقَالُوا: أَحَقٌّ يَا مُحَمَّدُ أَنَّ هَذَا الَّذِي جِئْتَ بِهِ لَحَقٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، فَإِنَّا لَا نَرَاهُ مُتَّسِقًا كَمَا تَتَّسِقُ التَّوْرَاةُ ؟ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَمَا وَاَللَّهِ إنَّكُمْ لَتَعْرِفُونَ أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. تَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَكُمْ فِي التَّوْرَاةِ، وَلَوْ اجْتَمَعَتْ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِهِ مَا جَاءُوا بِهِ؛ فَقَالُوا عِنْدَ ذَلِكَ، وَهُمْ جَمِيعٌ: فَتَحَاصَّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صُورِيَّا، وَابْنُ صَلُوبَا، وَكِنَانَةُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ، وَأَشْيَعُ، وَكَعْبُ بْنُ أَسَدٍ، وَشَمْويِلُ بْنُ زَيْدٍ، وَجَبَلُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُكَيْنَةَ: يَا مُحَمَّدُ، أَمَا يُعَلِّمُكَ هَذَا إنْسٌ وَلَا جِنٌّ ؟ قَالَ: فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَمَا وَاَللَّهِ إنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، وَإِنِّي لَرَسُولُ اللَّهِ: تَجِدُونَ ذَلِكَ مَكْتُوبًا عِنْدَكُمْ فِي التَّوْرَاةِ، فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَصْنَعُ لِرَسُولِهِ إذَا بَعَثَهُ مَا يَشَاءُ وَيَقْدِرُ مِنْهُ عَلَى مَا أَرَادَ، فَأَنْزِلْ عَلَيْنَا كِتَابًا مِنْ السَّمَاءِ نَقْرَؤُهُ وَنَعْرِفُهُ، وَإِلَّا جِئْنَاكَ بِمِثْلِ مَا تَأْتِي بِهِ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ وَفِيمَا قَالُوا: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا [ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الظَّهِيرُ: الْعَوْنُ. وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَرَبِ: تَظَاهَرُوا عَلَيْهِ، أَيْ تَعَاوَنُوا عَلَيْهِ. قَالَ الشَّاعِرُ:: يَا سَمِيَّ النَّبِيِّ أَصْبَحْتَ لِلدِّينِ قَوَّامًا وَلِلْإِمَامِ ظَهِيرَا أَيْ عَوْنًا؛ وَجَمْعُهُ: ظُهَرَاءُ. [ سُؤَالُهُمْ لَهُ ﷺ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ حُيَيُّ بْنُ أَخْطَبَ، وَكَعْبُ بْنُ أَسَدٍ، وَأَبُو رَافِعٍ، وَأَشْيَعُ، وَشَمْويِلُ بْنُ زَيْدٍ، لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ حِينَ أَسْلَمَ: مَا تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِي الْعَرَبِ وَلَكِنَّ صَاحِبَكَ مَلَكٌ. ثُمَّ جَاءُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ فَقَصَّ عَلَيْهِمْ مَا جَاءَهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ، مِمَّا كَانَ قَصَّ عَلَى قُرَيْشٍ، وَهُمْ كَانُوا مِمَّنْ أَمَرَ قُرَيْشًا أَنْ يَسْأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْهُ، حَيْنَ بَعَثُوا إلَيْهِمْ النَّضْرَ بْنَ الْحَارِثِ، وعُتْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Permintaan mereka akan sebuah kitab dari langit ] Ibnu Ishaq berkata: Mahmud bin Sayhan, Nu'man bin Ada', Bahri bin Amr, 'Uzair bin Abi 'Uzair, dan Salam bin Misykam datang kepada Rasulullah ﷺ lalu berkata: “Benarkah, wahai Muhammad, bahwa apa yang engkau bawa ini adalah kebenaran dari sisi Allah? Sebab kami tidak melihatnya tersusun rapi sebagaimana Taurat tersusun rapi.” Rasulullah ﷺ bersabda kepada mereka: “Demi Allah, sungguh kalian mengetahui bahwa ia dari sisi Allah. Kalian mendapatinya tertulis di sisi kalian dalam Taurat. Seandainya manusia dan jin berkumpul untuk mendatangkan yang serupa dengannya, niscaya mereka tidak akan mampu mendatangkannya.” Maka mereka berkata pada saat itu, semuanya: Fathahash, Abdullah bin Shuriya, Ibnu Shaluba, Kinanah bin Ar-Rabi' bin Abi Al-Huqaiq, Asy-Yasy', Ka'b bin Asad, Syamwil bin Zaid, dan Jabal bin Amr bin Sukainah: “Wahai Muhammad, tidakkah manusia atau jin mengajarkan ini kepadamu?” Beliau bersabda: Rasulullah ﷺ bersabda kepada mereka: “Demi Allah, sungguh kalian mengetahui bahwa ia dari sisi Allah, dan sesungguhnya aku adalah Rasulullah. Kalian mendapatinya tertulis di sisi kalian dalam Taurat.” Mereka berkata: “Wahai Muhammad, sesungguhnya Allah membuat untuk rasul-Nya, jika Dia mengutusnya, apa yang Dia kehendaki, dan menetapkan darinya apa yang Dia inginkan. Maka turunkanlah kepada kami sebuah kitab dari langit yang dapat kami baca dan kami ketahui. Jika tidak, kami akan mendatangkan yang serupa dengan apa yang engkau bawa.” Maka Allah Ta'ala menurunkan tentang mereka dan tentang apa yang mereka katakan: “Katakanlah: Sekiranya manusia dan jin berkumpul untuk mendatangkan yang serupa dengan Al-Qur'an ini, mereka tidak akan mampu mendatangkan yang serupa dengannya, sekalipun sebagian mereka menjadi penolong bagi sebagian yang lain.” [ Penafsiran Ibnu Hisyam terhadap sebagian kata yang asing ] Ibnu Hisyam berkata: “Azh-zhahir” artinya “penolong”. Dari sinilah ucapan orang Arab: “Mereka saling membantu melawannya,” yakni mereka saling menolong untuk melawannya. Seorang penyair berkata: “Wahai namesake Nabi, engkau telah menjadi penegak agama dan penolong bagi imam.” Yakni penolong; bentuk jamaknya adalah “zhuhara'”. [ Pertanyaan mereka kepada beliau ﷺ tentang Dzulqarnain ] Ibnu Ishaq berkata: Huyay bin Akhthab, Ka'b bin Asad, Abu Rafi', Asy-Yasy', dan Syamwil bin Zaid berkata kepada Abdullah bin Salam ketika ia masuk Islam: “Kenabian tidak ada pada bangsa Arab, tetapi sahabatmu itu adalah seorang raja.” Kemudian mereka datang kepada Rasulullah ﷺ dan menanyakan kepadanya tentang Dzulqarnain. Beliau pun menceritakan kepada mereka apa yang datang kepadanya dari Allah Ta'ala tentangnya, yaitu apa yang telah beliau ceritakan kepada kaum Quraisy. Mereka termasuk orang-orang yang memerintahkan kaum Quraisy untuk bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentangnya, ketika mereka mengutus An-Nadhr bin Al-Harits dan 'Utbah bin Abi Mu'ith kepada mereka.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami