Sirah Ibnu Hisyam 625
His letter ﷺ to the Jews of Khaybar
[ كِتَابُهُ ﷺ إلَى يَهُودِ خَيْبَرَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلَى يَهُودِ خَيْبَرَ، فِيمَا حَدَّثَنِي مَوْلًى لِآلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَوْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَاحِبِ مُوسَى وَأَخِيهِ، وَالْمُصَدِّقُ لِمَا جَاءَ بِهِ مُوسَى: أَلَا إنَّ اللَّهَ قَدْ قَالَ لَكُمْ يَا مَعْشَرَ أَهْلِ التَّوْرَاةِ، وَإِنَّكُمْ لَتَجِدُونَ ذَلِكَ فِي كِتَابِكُمْ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا وَإِنِّي أَنْشُدُكُمْ بِاَللَّهِ، وَأَنْشُدُكُمْ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ، وَأَنْشُدُكُمْ بِاَلَّذِي أَطْعَمَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ أَسْبَاطِكُمْ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى، وَأَنْشُدُكُمْ بِاَلَّذِي أَيْبَسَ الْبَحْرَ لِآبَائِكُمْ حَتَّى أَنَجَاهُمْ مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ، إلَّا أَخْبَرْتُمُونِي: هَلْ تَجِدُونَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِمُحَمِّدٍ ؟ فَإِنْ كُنْتُمْ لَا تَجِدُونَ ذَلِكَ فِي كِتَابِكُمْ فَلَا كُرْهَ عَلَيْكُمْ. قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الْغَيِّ - فَأَدْعُوكُمْ إلَى اللَّهِ وَإِلَى نَبِيِّهِ. [ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: شَطْؤُهُ: فِرَاخُهُ، وَوَاحِدَتُهُ: شِطْأَةٌ. تَقُولُ الْعَرَبُ: قَدْ أَشْطَأَ الزَّرْعُ، إذَا أَخْرَجَ فِرَاخَهُ. وَآزَرَهُ: عَاوَنَهُ، فَصَارَ الَّذِي قَبْلَهُ مِثْلَ الْأُمَّهَاتِ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ حُجْرٍ الْكِنْدِيُّ:: بمَحْنِيَةٍ قَدْ آزَرَ الضَّالَّ نَبْتُهَا مَجَرَّ جُيُوشٍ غَانِمِينَ وَخُيَّبِ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ مَالِكٍ الْأَرْقَطُ، أَحَدُ بَنِي رَبِيعَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ: زَرْعًا وَقَضْبًا مُؤْزَرَ النَّبَاتِ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ، وَسُوقُهُ ( غَيْرُ مَهْمُوزٍ ): جَمْعُ سَاقٍ، لِسَاقِ الشَّجَرَةِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Surat beliau ﷺ kepada Yahudi Khaibar ] Ibnu Ishaq berkata: Rasulullah ﷺ menulis surat kepada Yahudi Khaibar, sebagaimana diceritakan kepadaku oleh seorang mantan budak keluarga Zaid bin Tsabit, dari Ikrimah atau dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu 'Abbas: Bismillahirrahmanirrahim. Dari Muhammad, Rasulullah ﷺ, sahabat Musa dan saudaranya, dan yang membenarkan apa yang dibawa Musa: Ketahuilah, sesungguhnya Allah telah berfirman kepada kalian, wahai golongan Ahli Taurat, dan sesungguhnya kalian mendapati hal itu dalam kitab kalian: Muhammad adalah Rasulullah, dan orang-orang yang bersamanya bersikap keras terhadap orang-orang kafir, berkasih sayang di antara mereka. Engkau melihat mereka ruku' dan sujud, mencari karunia dari Allah dan keridhaan-Nya. Tanda mereka tampak pada wajah mereka dari bekas sujud. Itulah perumpamaan mereka dalam Taurat, dan perumpamaan mereka dalam Injil adalah seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya, lalu tunas itu menguatkannya, lalu menjadi besar dan tegak lurus di atas batangnya, menyenangkan hati para petani, agar dengan mereka Allah membuat marah orang-orang kafir. Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar. Dan aku memohon kepada kalian dengan nama Allah, aku memohon kepada kalian dengan apa yang diturunkan kepada kalian, dan aku memohon kepada kalian dengan Dzat yang memberi makan kepada leluhur kalian sebelum kalian berupa manna dan burung puyuh, dan dengan Dzat yang mengeringkan laut untuk nenek moyang kalian sehingga Ia menyelamatkan mereka dari Fir'aun dan perbuatannya. Kecuali jika kalian memberitahuku: apakah kalian mendapati dalam apa yang Allah turunkan kepada kalian bahwa kalian harus beriman kepada Muhammad? Jika kalian tidak mendapati hal itu dalam kitab kalian, maka tidak ada paksaan atas kalian. Sungguh telah jelas kebenaran dari kesesatan. Maka aku menyeru kalian kepada Allah dan kepada Nabi-Nya. [ Tafsir Ibnu Hisyam untuk sebagian kata yang asing ] Ibnu Hisyam berkata: Syathu-hu artinya tunas-tunasnya, dan bentuk tunggalnya adalah syith'ah. Orang Arab berkata: Qad asytha'a az-zar'u, apabila tanaman itu mengeluarkan tunas-tunasnya. Dan 'aazarahu artinya membantunya, sehingga yang sebelumnya menjadi seperti induk-induk. Imru' al-Qais bin Hujr al-Kindi berkata: Di lembah yang melengkung, yang tumbuhannya telah dibantu oleh pohon dhal, tempat lewatnya pasukan-pasukan yang beruntung dan yang kecewa. Bait ini terdapat dalam qasidah miliknya. Dan Humaid bin Malik al-Arqath, salah seorang dari Bani Rabi'ah bin Malik bin Zaid Manat, berkata: Tanaman dan rerumputan hijau, yang pertumbuhannya dibantu. Bait ini terdapat dalam urjuzah miliknya. Adapun suquhu (tanpa hamzah): bentuk jamak dari saaq, yaitu batang pohon.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami