MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 624

The Jews' denial of the prophethood of David (peace be upon him) and God's refutation of them

[ إنْكَارُ الْيَهُودِ نُبُوَّةَ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَرَدُّ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِيمَا بَلَغَنِي - لَمَّا ذَكَرَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ فِي الْمُرْسَلِينَ، قَالَ بَعْضُ أَحْبَارِهِمْ: أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ مُحَمَّدٍ، يَزْعُمُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ كَانَ نَبِيًّا، وَاَللَّهِ مَا كَانَ إلَّا سَاحِرًا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا أَيْ بِاتِّبَاعِهِمْ السِّحْرَ وَعَمَلِهِمْ بِهِ. وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ لَا أَتَّهِمُ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: الَّذِي حَرَّمَ إسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ زَائِدَتَا الْكَبِدِ وَالْكُلْيَتَانِ وَالشَّحْمَ، إلَّا مَا كَانَ عَلَى الظَّهْرِ، فَإِنَّ ذَلِكَ كَانَ يُقَرَّبُ لِلْقُرْبَانِ، فَتَأْكُلَهُ النَّارُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Pengingkaran orang-orang Yahudi terhadap kenabian Dawud 'alaihis salam dan bantahan Allah kepada mereka ] Ibnu Ishaq berkata: Hal itu karena Rasulullah ﷺ, sebagaimana yang sampai kepadaku, ketika menyebut Sulaiman bin Dawud di antara para rasul, sebagian pendeta mereka berkata: Tidakkah kalian heran terhadap Muhammad? Ia mengaku bahwa Sulaiman bin Dawud adalah seorang nabi. Demi Allah, ia tidak lain hanyalah seorang tukang sihir. Maka Allah Ta'ala menurunkan tentang perkataan mereka itu: Dan Sulaiman tidak kafir, tetapi setan-setanlah yang kafir, yaitu dengan mengikuti sihir dan mengamalkannya. Dan (mereka mengikuti) apa yang diturunkan kepada dua malaikat di Babil, Harut dan Marut, padahal keduanya tidak mengajarkan kepada seorang pun. Ibnu Ishaq berkata: Seseorang yang tidak aku curigai menceritakan kepadaku dari Ikrimah, dari Ibnu 'Abbas, bahwa ia pernah berkata: Yang diharamkan Israil atas dirinya sendiri adalah dua tonjolan hati, dua ginjal, dan lemak, kecuali yang ada di punggung, karena itu dahulu dipersembahkan sebagai kurban, lalu api akan memakannya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami