Sirah Ibnu Hisyam 615
What was revealed concerning the hypocrites of the Aws and the Khazraj
[ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: يَعْمَهُونَ: يَحَارُونَ. تَقُولُ الْعَرَبُ: رَجُلٌ عَمِهٌ وَعَامِهٌ: أَيْ حَيَرَانُ قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ يَصِفُ بَلَدًا: أَعْمَى الْهُدَى بِالْجَاهِلِينَ الْعُمَّهِ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ. فَالْعُمَّهُ: جَمْعُ عَامِهٍ؛ وَأَمَّا عَمِهٌ، فَجَمْعُهُ: عَمِهُونَ. وَالْمَرْأَةُ: عَمِهَةٌ وَعَمْهَاءُ. أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى أَيْ الْكُفْرِ بِالْإِيمَانِ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمَّ ضَرَبَ لَهُمْ مَثَلًا، فَقَالَ تَعَالَى كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ أَيْ لَا يُبْصِرُونَ الْحَقَّ وَيَقُولُونَ بِهِ حَتَّى إذَا خَرَجُوا بِهِ مِنْ ظُلْمَةِ الْكُفْرِ أَطْفَئُوهُ بِكُفْرِهِمْ بِهِ وَنِفَاقِهِمْ فِيهِ، فَتَرَكَهُمْ اللَّهُ فِي ظُلُمَاتِ الْكُفْرِ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ هُدًى، وَلَا يَسْتَقِيمُونَ عَلَى حَقٍّ. صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ أَيْ لَا يَرْجِعُونَ إلَى الْهُدَى، صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ عَنْ الْخَيْرِ، لَا يَرْجِعُونَ إلَى خَيْرٍ وَلَا يُصِيبُونَ نَجَاةً مَا كَانُوا عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الصَّيِّبُ: الْمَطَرُ، وَهُوَ مِنْ صَابَ يَصُوبُ، مِثْلُ قَوْلِهِمْ: السَّيِّدُ، مَنْ سَادَ يَسُودُ، وَالْمَيِّتُ: مَنْ مَاتَ يَمُوتُ؛ وَجَمْعُهُ: صَيَائِبُ. قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ عَبَدَةَ، أَحَدُ بَنِي رَبِيعَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ:: كَأَنَّهُمْ صَابَتْ عَلَيْهِمْ سَحَابَةٌ صَوَاعِقُهَا لِطَيْرِهِنَّ دَبِيبُ وَفِيهَا:: فَلَا تَعْدِلِي بَيْنِي وَبَيْنَ مُغَمَّرٍ سَقَتْكَ رَوَايَا الْمُزْنِ حَيْثُ تَصُوبُ وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: أَيْ هُمْ مِنْ ظُلْمَةِ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْكُفْرِ وَالْحَذَرِ مِنْ الْقَتْلِ، مِنْ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ مِنْ الْخِلَافِ وَالتَّخَوُّفِ لَكُمْ، عَلَى مِثْلِ مَا وُصِفَ، مِنْ الَّذِي هُوَ ( فِي ) ظُلْمَةِ الصَّيِّبِ، يَجْعَلُ أَصَابِعَهُ فِي أُذُنِيهِ مِنْ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ. يَقُولُ: وَاَللَّهُ مُنْزِلُ ذَلِكَ بِهِمْ مِنْ النِّقْمَةِ، أَيْ هُوَ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ أَيْ لِشِدَّةِ ضَوْءِ الْحَقِّ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا أَيْ يَعْرِفُونَ الْحَقَّ وَيَتَكَلَّمُونَ بِهِ، فَهُمْ مِنْ قَوْلِهِمْ بِهِ عَلَى اسْتِقَامَةٍ، فَإِذَا ارْتَكَسُوا مِنْهُ فِي الْكُفْرِ قَامُوا مُتَحَيِّرِينَ. وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ أَيْ لِمَا تَرَكُوا مِنْ الْحَقِّ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثُمَّ قَالَ: يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ لِلْفَرِيقَيْنِ جَمِيعًا، مِنْ الْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِينَ، أَيْ وَحِّدُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[Tafsir Ibnu Hisyam tentang sebagian kata yang asing] Ibnu Hisyam berkata: ya'mahun artinya yahāruna (mereka kebingungan). Orang Arab mengatakan: rajulun 'amihun dan 'amih, yaitu hayran (bingung). Ru'bah bin Al-'Ajjaj berkata, menggambarkan suatu negeri: "a'ma al-huda bi al-jahilina al-'ummah" (yang membutakan petunjuk oleh orang-orang jahil yang kebingungan). Bait ini termuat dalam urjuzah miliknya. Maka al-'ummah adalah bentuk jamak dari 'amih; adapun 'amih, jamaknya 'amihun. Perempuannya adalah 'amihah dan 'amha'. Mereka itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk, yaitu kekafiran dengan iman, maka perdagangan mereka tidak menguntungkan, dan mereka tidak mendapat petunjuk. Ibnu Ishaq berkata: Kemudian Allah membuat perumpamaan bagi mereka, dan Allah Ta'ala berfirman: Perumpamaan mereka seperti orang yang menyalakan api, maka ketika api itu menerangi sekelilingnya, Allah melenyapkan cahaya mereka dan membiarkan mereka dalam kegelapan yang tidak dapat melihat, yaitu tidak dapat melihat kebenaran dan mengucapkannya. Sampai ketika mereka keluar bersamanya dari kegelapan kekafiran, mereka memadamkannya dengan kekafiran mereka terhadapnya dan kemunafikan mereka di dalamnya. Maka Allah membiarkan mereka dalam kegelapan kekafiran, sehingga mereka tidak dapat melihat petunjuk dan tidak tegak di atas kebenaran. Tuli, bisu, buta, maka mereka tidak kembali, yaitu tidak kembali kepada petunjuk. Tuli, bisu, buta dari kebaikan, mereka tidak kembali kepada kebaikan dan tidak memperoleh keselamatan selama mereka berada dalam keadaan mereka. Atau seperti hujan lebat dari langit, di dalamnya ada kegelapan, guruh, dan kilat; mereka menyumbat telinga mereka dengan jari-jari mereka karena petir, takut mati, dan Allah meliputi orang-orang kafir. Ibnu Hisyam berkata: ash-shayyib adalah hujan, berasal dari sāba yasūbu, seperti ucapan mereka: as-sayyid dari sāda yasūdu, dan al-mayyit dari māta yamūtu; jamaknya adalah shayā'ib. 'Alqamah bin 'Abdah, salah seorang dari Bani Rabi'ah bin Malik bin Zaid Manah bin Tamim, berkata: Seakan-akan mereka ditimpa awan yang petirnya bagi burung-burungnya seperti gerakan Dan di dalamnya: Maka janganlah engkau adil antara aku dan Mughammar air dari awan telah menyiraminya di mana pun ia mengguyur Kedua bait ini termuat dalam sebuah qasidah miliknya. Ibnu Ishaq berkata: Yakni mereka, dari kegelapan apa yang ada pada mereka berupa kekafiran dan ketakutan akan dibunuh, dari pertentangan yang mereka lakukan dan rasa takut mereka terhadap kalian, adalah seperti apa yang digambarkan, yaitu seperti orang yang berada dalam kegelapan hujan lebat, yang menyumbat telinganya dengan jari-jarinya karena petir, takut mati. Dia berkata: Demi Allah, Dia akan menurunkan kepada mereka siksaan, yaitu Dia meliputi orang-orang kafir. Kilat hampir menyambar penglihatan mereka, yaitu karena kuatnya cahaya kebenaran. Setiap kali ia menerangi mereka, mereka berjalan di dalamnya, dan apabila ia menjadi gelap bagi mereka, mereka berhenti, yaitu mereka mengetahui kebenaran dan mengucapkannya, maka mereka tegak lurus dalam ucapan mereka tentangnya. Tetapi apabila mereka berbalik darinya kepada kekafiran, mereka berdiri dalam kebingungan. Dan jika Allah menghendaki, niscaya Dia akan melenyapkan pendengaran dan penglihatan mereka, yaitu karena apa yang mereka tinggalkan dari kebenaran setelah mengetahuinya. Sesungguhnya Allah Mahakuasa atas segala sesuatu. Kemudian Dia berfirman: Wahai manusia, sembahlah Tuhanmu, untuk kedua golongan sekaligus, yaitu orang-orang kafir dan orang-orang munafik. Yakni, esakanlah Tuhan kalian yang telah menciptakan kalian dan orang-orang sebelum kalian, agar kalian bertakwa. Yang menjadikan bumi sebagai hamparan dan langit sebagai atap, dan menurunkan air dari langit, lalu dengannya Dia mengeluarkan berbagai buah-buahan sebagai rezeki bagi kalian. Maka janganlah kalian mengadakan tandingan-tandingan bagi Allah, padahal kalian mengetahui.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami