Sirah Ibnu Hisyam 529
The story of the idol of ʿAmr b. al-Jamūḥ
قِصَّةُ صَنَمِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ [ عُدْوَانُ قَوْمِ عَمْرٍو عَلَى صَنَمِهِ ] فَلَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ أَظْهَرُوا الْإِسْلَامَ بِهَا، وَفِي قَوْمِهِمْ بَقَايَا مِنْ شُيُوخٍ لَهُمْ عَلَى دِينِهِمْ مِنْ الشِّرْكِ، مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ كَعْبِ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ وَكَانَ ابْنُهُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرٍو شَهِدَ الْعَقَبَةَ، وَبَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِهَا، وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ سَيِّدًا مِنْ سَادَاتِ بَنِي سَلِمَةَ، وَشَرِيفًا مِنْ أَشْرَافِهِمْ، وَكَانَ قَدْ اتَّخَذَ فِي دَارِهِ صَنَمًا مِنْ خَشَبٍ، يُقَالُ لَهُ: مَنَاةُ كَمَا كَانَتْ الْأَشْرَافُ يَصْنَعُونَ، تَتَّخِذُهُ إلَهًا تُعَظِّمُهُ وَتُطَهِّرُهُ، فَلَمَّا أَسْلَمَ فِتْيَانُ بَنِي سَلِمَةَ: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَابْنُهُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو ( بْنِ الْجَمُوحِ ) فِي فِتْيَانٍ مِنْهُمْ مِمَّنْ أَسْلَمَ وَشَهِدَ الْعَقَبَةَ، كَانُوا يُدْلِجُونَ بِاللَّيْلِ عَلَى صَنَمِ عَمْرٍو ذَلِكَ، فَيَحْمِلُونَهُ فَيَطْرَحُونَهُ فِي بَعْضِ حُفَرِ بَنِي سَلِمَةَ، وَفِيهَا عِذَرُ النَّاسِ، مُنَكَّسًا عَلَى رَأْسِهِ، فَإِذَا أَصْبَحَ عَمْرٌو، قَالَ: وَيْلَكُمْ مَنْ عَدَا عَلَى آلِهَتِنَا هَذِهِ اللَّيْلَةَ ؟ قَالَ: ثُمَّ يَغْدُو يَلْتَمِسُهُ، حَتَّى إذَا وَجَدَهُ غَسَلَهُ وَطَهَّرَهُ وَطَيَّبَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا وَاَللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكَ لَأُخْزِيَنَّهُ. فَإِذَا أَمْسَى وَنَامَ عَمْرٌو، عَدَوْا عَلَيْهِ، فَفَعَلُوا بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَيَغْدُو فَيَجِدُهُ فِي مِثْلِ مَا كَانَ فِيهِ مِنْ الْأَذَى، فَيَغْسِلُهُ وَيُطَهِّرُهُ: وَيُطَيِّبُهُ، ثُمَّ يَعْدُونَ عَلَيْهِ إذَا أَمْسَى، فَيَفْعَلُونَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ. فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ، اسْتَخْرَجَهُ مِنْ حَيْثُ أَلْقَوْهُ يَوْمًا، فَغَسَلَهُ وَطَهَّرَهُ وَطَيَّبَهُ، ثُمَّ جَاءَ بِسَيْفِهِ فَعَلَّقَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إنِّي وَاَللَّهِ مَا أَعْلَمُ مَنْ يَصْنَعُ بِكَ مَا تَرَى، فَإِنْ كَانَ فِيكَ خَيْرٌ فَامْتَنِعْ، فَهَذَا السَّيْفُ مَعَكَ. فَلَمَّا أَمْسَى وَنَامَ عَمْرٌو، عَدَوْا عَلَيْهِ فَأَخَذُوا السَّيْفَ مِنْ عُنُقِهِ، ثُمَّ أَخَذُوا كَلْبًا مَيِّتًا فَقَرَنُوهُ بِهِ بِحَبْلِ، ثُمَّ أَلْقَوْهُ فِي بِئْرٍ مِنْ آبَارِ بَنِي سَلِمَةَ، فِيهَا عِذَرٌ مِنْ عِذَرِ النَّاسِ، ثُمَّ غَدَا عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ فَلَمْ يَجِدْهُ فِي مَكَانِهِ الَّذِي كَانَ بِهِ. [ إسْلَامُ عَمْرٍو وَشِعْرُهُ فِي ذَلِكَ ] فَخَرَجَ يَتْبَعُهُ حَتَّى وَجَدَهُ فِي تِلْكَ الْبِئْرِ مُنَكَّسًا مَقْرُونًا بِكَلْبِ مَيِّتٍ، فَلَمَّا رَآهُ وَأَبْصَرَ شَأْنَهُ، وَكَلَّمَهُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ ( رِجَالِ ) قَوْمِهِ، فَأَسْلَمَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ، وَحَسُنَ إسْلَامُهُ. فَقَالَ حِينَ أَسْلَمَ وَعَرَفَ مِنْ اللَّهِ مَا عَرَفَ، وَهُوَ يَذْكُرُ صَنَمَهُ ذَلِكَ وَمَا أَبْصَرَ مِنْ أَمْرِهِ، وَيَشْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى الَّذِي أَنْقَذَهُ مِمَّا كَانَ فِيهِ مِنْ الْعَمَى وَالضَّلَالَةِ:: وَاَللَّهِ لَوْ كُنْتَ إلَهًا لَمْ تَكُنْ أَنْتَ وَكَلْبٌ وَسْطَ بِئْرٍ فِي قَرَنْ أُفٍّ لِمَلْقَاكَ إلَهًا مُسْتَدَنْ الْآنَ فَتَّشْنَاكَ عَنْ سُوءِ الْغَبَنْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ ذِي المِنَنْ الْوَاهِبِ الرَّزَّاقِ دَيَّانِ الدِّيَنْ هُوَ الَّذِي أَنْقَذَنِي مِنْ قَبْلِ أَنْ أَكُونَ فِي ظُلْمَةِ قَبْرٍ مُرْتَهَنْ بِأَحْمَدَ الْمَهْدِيِّ النَّبِيِّ الْمُرْتَهِنْ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kisah berhala Amr bin Al-Jamuh [permusuhan kaum Amr terhadap berhalanya] Ketika mereka tiba di Madinah, mereka menampakkan Islam di sana. Di antara kaum mereka masih ada sisa-sisa para tetua mereka yang tetap di atas agama mereka, yaitu syirik. Di antara mereka adalah Amr bin Al-Jamuh bin Zaid bin Haram bin Ka'b bin Ghanm bin Ka'b bin Salamah. Putranya, Mu'adz bin Amr, menyaksikan Aqabah dan membaiat Rasulullah ﷺ di sana. Amr bin Al-Jamuh adalah seorang pemimpin dari para pemimpin Bani Salamah dan seorang terhormat dari kalangan mereka. Ia telah membuat di rumahnya sebuah berhala dari kayu yang disebut Manat, sebagaimana kebiasaan para bangsawan membuatnya. Ia menjadikannya sebagai tuhan yang ia agungkan dan sucikan. Ketika para pemuda Bani Salamah masuk Islam, yaitu Mu'adz bin Jabal dan putra Amr, Mu'adz bin Amr (bin Al-Jamuh), bersama para pemuda lain dari kalangan mereka yang telah masuk Islam dan menyaksikan Aqabah, mereka biasa pergi di malam hari menuju berhala Amr itu. Mereka mengangkatnya dan melemparkannya ke salah satu lubang Bani Salamah yang berisi kotoran manusia, dalam keadaan terbalik dengan kepalanya di bawah. Ketika pagi tiba, Amr berkata: 'Celakalah kalian! Siapa yang menyerang tuhan-tuhan kita ini tadi malam?' Kemudian ia pergi mencarinya. Ketika menemukannya, ia membersihkannya, menyucikannya, dan memberinya wewangian, lalu berkata: 'Demi Allah, seandainya aku tahu siapa yang melakukan ini padamu, niscaya aku akan mempermalukannya.' Apabila sore tiba dan Amr tidur, mereka kembali kepadanya dan melakukan hal yang sama. Ia pergi di pagi hari dan mendapatinya dalam keadaan seperti sebelumnya, penuh gangguan, lalu ia membersihkannya, menyucikannya, dan memberinya wewangian. Kemudian mereka kembali kepadanya ketika sore tiba dan melakukan hal yang sama. Ketika mereka berulang kali melakukannya, suatu hari ia mengeluarkannya dari tempat mereka melemparkannya, lalu membersihkannya, menyucikannya, dan memberinya wewangian. Kemudian ia membawa pedangnya dan menggantungkannya padanya, lalu berkata: 'Demi Allah, aku tidak tahu siapa yang melakukan kepadamu apa yang kau lihat. Jika ada kebaikan padamu, maka lindungilah dirimu. Pedang ini bersamamu.' Ketika sore tiba dan Amr tidur, mereka mendatanginya, mengambil pedang dari lehernya, lalu mengambil bangkai anjing dan mengikatkannya padanya dengan tali. Kemudian mereka melemparkannya ke sebuah sumur dari sumur-sumur Bani Salamah yang berisi sebagian kotoran manusia. Lalu Amr bin Al-Jamuh pergi di pagi hari dan tidak mendapatinya di tempatnya semula. [Keislaman Amr dan syairnya tentang hal itu] Ia keluar mengikutinya hingga menemukannya di sumur itu, dalam keadaan terbalik dan terikat pada bangkai anjing. Ketika ia melihatnya dan menyaksikan keadaannya, dan orang-orang dari kaumnya yang telah masuk Islam berbicara kepadanya, ia pun masuk Islam dengan rahmat Allah, dan keislamannya baik. Ketika ia masuk Islam dan mengenal apa yang ia kenal dari Allah, ia berkata, mengingat berhalanya itu dan apa yang ia saksikan dari urusannya, serta bersyukur kepada Allah Ta'ala yang telah menyelamatkannya dari kebutaan dan kesesatan yang ada padanya: Demi Allah, seandainya engkau tuhan, engkau tidak akan berada, engkau dan seekor anjing, di tengah sumur dalam keadaan terikat. Celaka atas perjumpaanmu sebagai tuhan yang hina. Sekarang kami telah menelusurimu dari keburukan tipuanmu. Segala puji bagi Allah Yang Maha Tinggi, pemilik karunia, Yang Maha Memberi, Maha Pemberi rezeki, Hakim hari pembalasan. Dialah yang telah menyelamatkanku sebelum aku berada dalam gelapnya kubur yang tergadai. Melalui Ahmad, sang pemberi petunjuk, Nabi yang dijadikan jaminan.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami