MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 42

The history of the nasiʾ among the Arabs

[ تَارِيخُ النَّسْءِ عِنْدَ الْعَرَبِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ نَسَأَ الشُّهُورَ عَلَى الْعَرَبِ فَأَحَلَّتْ مِنْهَا مَا أُحِلَّ، وَحَرَّمَتْ مِنْهَا مَا حَرَّمَ القَلَمَّسُ، وَهُوَ حُذَيْفَةُ بْنُ عَبْدِ بْنِ فُقَيْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَامِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ. ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْنُهُ ( عَبَّادُ ) بْنُ حُذَيْفَةَ، ثُمَّ قَامَ بَعْدَ عَبَّادٍ: قَلَعُ بْنُ عَبَّادٍ، ثُمَّ قَامَ بَعْدَ قَلَعٍ: أُمَيَّةُ بْنُ قَلَعٍ، ثُمَّ قَامَ بَعْدَ أُمَيَّةَ: عَوْفُ بْنُ أُمَيَّةَ، ثُمَّ قَامَ بَعْدَ عَوْفٍ أَبُو ثُمَامَةَ جُنَادَةُ بْنُ عَوْفٍ، وَكَانَ آخِرَهُمْ، وَعَلَيْهِ قَامَ الْإِسْلَامُ. وَكَانَتْ الْعَرَبُ إذَا فَرَغَتْ مِنْ حَجِّهَا اجْتَمَعَتْ إلَيْهِ، فَحَرَّمَ الْأَشْهُرَ الْحُرُمَ الْأَرْبَعَةَ: رَجَبًا، وَذَا الْقَعْدَةِ، وَذَا الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمَ. فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُحِلَّ مِنْهَا شَيْئًا أَحَلَّ الْمُحَرَّمَ فَأَحَلُّوهُ، وَحَرَّمَ مَكَانَهُ صَفَرَ فَحَرَّمُوهُ، لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ. فَإِذَا أَرَادُوا الصَّدَرَ قَامَ فِيهِمْ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إنِّي قَدْ أَحْلَلْتُ لَكَ أَحَدَ الصَّفَرَيْنِ، الصَّفَرَ الْأَوَّلَ، وَنَسَّأَتْ الْآخَرَ لِلْعَامِ الْمُقْبِلِ فَقَالَ فِي ذَلِكَ عُمَيْرُ بْنُ قَيْسٍ ( جِذْلُ الطَّعَّانِ ) أَحَدُ بَنِي فِرَاسِ بْنِ غُنْمِ ( بْنِ ثَعْلَبَةَ ) بْنِ مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ، يَفْخَرُ بِالنَّسَأَةِ عَلَى الْعَرَبِ:: لَقَدْ عَلِمَتْ مَعَدُّ أَنَّ قَوْمِي كِرَامُ النَّاسِ أَنَّ لَهُمْ كِرَامَا فَأَيُّ النَّاسِ فَاتُونَا بِوِتْرٍ وَأَيُّ النَّاسِ لَمْ نُعْلِكْ لِجَامَا أَلَسْنَا النَّاسِئِينَ عَلَى مَعَدٍّ شُهُورَ الْحِلِّ نَجْعَلُهَا حَرَامَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: أَوَّلُ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ الْمُحَرَّمُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Sejarah an-Nasī' di kalangan Arab ] Ibnu Ishaq berkata: Orang pertama yang menggeser bulan-bulan bagi bangsa Arab, maka mereka menghalalkan darinya apa yang dihalalkan dan mengharamkan darinya apa yang diharamkan, adalah Al-Qalammas, yaitu Hudzaifah bin 'Abdi bin Fuqaim bin 'Adi bin 'Amir bin Tsa'labah bin Al-Harits bin Malik bin Kinanah bin Khuzaimah. Kemudian setelahnya, pekerjaan itu dilanjutkan oleh putranya, 'Abbad bin Hudzaifah. Kemudian setelah 'Abbad, berdiri Qala' bin 'Abbad. Kemudian setelah Qala', berdiri Umayyah bin Qala'. Kemudian setelah Umayyah, berdiri 'Auf bin Umayyah. Kemudian setelah 'Auf, berdiri Abu Tsumamah Junadah bin 'Auf, dan dialah yang terakhir di antara mereka, dan di atasnya Islam berdiri. Apabila bangsa Arab selesai dari haji mereka, mereka berkumpul kepadanya, lalu dia mengharamkan empat bulan haram: Rajab, Dzul Qa'dah, Dzul Hijjah, dan Al-Muharram. Jika dia hendak menghalalkan sebagian darinya, dia menghalalkan Al-Muharram, maka mereka pun menghalalkannya, dan dia mengharamkan Shafar sebagai gantinya, maka mereka pun mengharamkannya, agar sesuai dengan bilangan empat bulan haram. Apabila mereka hendak bertolak, dia berdiri di tengah mereka lalu berkata: Ya Allah, sungguh aku telah menghalalkan bagi-Mu salah satu dari dua Shafar, yaitu Shafar yang pertama, dan aku menangguhkan yang lain untuk tahun yang akan datang. Tentang hal itu, 'Umair bin Qais (Jidzlu Ath-Tha'an), salah seorang dari Bani Firas bin Ghanm (bin Tsa'labah) bin Malik bin Kinanah, berkata dengan membanggakan diri atas bangsa Arab dengan penangguhan (bulan): Sungguh Ma'add telah mengetahui bahwa kaumku adalah manusia-manusia termulia, bahwa bagi mereka ada kemuliaan. Maka manusia mana yang dapat mendatangi kami dengan membalas dendam, dan manusia mana yang tidak kami kekang dengan tali kekang? Bukankah kami yang menggeser (bulan) atas Ma'add, menjadikan bulan-bulan halal sebagai haram? Ibnu Hisyam berkata: Bulan haram yang pertama adalah Al-Muharram.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami