MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 41

The affair of the elephant and the story of the nasiʾah

أَمْرُ الْفِيلِ وَقِصَّةُ النَّسَأَةِ [ بِنَاءُ الْقُلَّيْسِ ] ثُمَّ إنَّ أَبْرَهَةَ بَنَى الْقُلَّيْسَ بِصَنْعَاءَ، فَبَنَى كَنِيسَةً لَمْ يُرَ مِثْلُهَا فِي زَمَانِهَا بِشَيْءِ مِنْ الْأَرْضِ ثُمَّ كَتَبَ إلَى النَّجَاشِيِّ: إنِّي قَدْ بَنَيْتُ لَكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ كَنِيسَةً لَمْ يُبْنَ مِثْلُهَا لِمَلِكِ كَانَ قَبْلَكَ، وَلَسْتُ بِمُنْتَهٍ حَتَّى أَصْرِفَ إلَيْهَا حَجَّ الْعَرَبِ، فَلَمَّا تَحَدَّثَتْ الْعَرَبُ بِكِتَابِ أَبْرَهَةَ ذَلِكَ إلَى النَّجَاشِيِّ غَضِبَ رَجُلٌ مِنْ النَّسَأَةِ. أَحَدُ بَنِي فُقَيْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَامِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إلْيَاسَ مِنْ مُضَرَ. [ مَعْنَى النَّسَأَةِ ] وَالنَّسَأَةُ: الَّذِينَ كَانُوا يَنْسَئُونَ الشُّهُورَ عَلَى الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَيُحِلُّونَ الشَّهْرَ مِنْ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَيُحَرِّمُونَ مَكَانَهُ الشَّهْرَ مِنْ أَشْهُرِ الْحِلِّ، وَيُؤَخِّرُونَ ذَلِكَ الشَّهْرَ فَفِيهِ أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ [ الْمُوَاطَأَةُ لُغَةً ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: لِيُوَاطِئُوا: لِيُوَافِقُوا؛ وَالْمُوَاطَأَةُ: الْمُوَافَقَةُ تَقُولُ الْعَرَبُ: وَاطَأْتُكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ، أَيْ وَافَقْتُكَ عَلَيْهِ. وَالْإِيطَاءُ فِي الشِّعْرِ الْمُوَافَقَةُ، وَهُوَ اتِّفَاقُ الْقَافِيَتَيْنِ مِنْ لَفْظٍ وَاحِدٍ، وَجِنْسٍ وَاحِدٍ نَحْوَ قَوْلِ الْعَجَّاجِ - وَاسْمُ الْعَجَّاجِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُؤْبَةَ أَحَدُ بَنِي سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمِ بْنِ مُرِّ بْنِ أُدَّ بْنِ طَانِجَةَ بْنِ إلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارٍ. فِي أُثْعبُانَ المَنْجَنُونِ الْمُرْسَلِ ثُمَّ قَالَ: مُدُّ الْخَلِيجِ فِي الْخَلِيجِ الْمُرْسَلِ وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Perkara gajah dan kisah An-Nasa-ah [Pembangunan Al-Qullais] Kemudian Abrahah membangun Al-Qullais di Shan'a. Ia membangun sebuah gereja yang belum pernah terlihat seperti itu pada masanya di belahan bumi mana pun. Kemudian ia menulis kepada Najasyi: Sesungguhnya aku telah membangun untukmu, wahai raja, sebuah gereja yang belum pernah dibangun seperti itu untuk raja mana pun sebelum engkau, dan aku tidak akan berhenti sampai aku memalingkan kepadanya haji orang-orang Arab. Ketika orang-orang Arab membicarakan surat Abrahah kepada Najasyi itu, marahlah seorang laki-laki dari An-Nasa-ah, salah seorang dari Bani Fuqaim bin Adi bin Amir bin Tsa'labah bin Al-Harits bin Malik bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas dari Mudhar. [Makna An-Nasa-ah] An-Nasa-ah adalah orang-orang yang menunda bulan-bulan bagi orang Arab pada masa Jahiliyah, mereka menghalalkan satu bulan dari bulan-bulan haram dan mengharamkan di tempatnya satu bulan dari bulan-bulan halal, dan mereka menunda bulan itu. Berkenaan dengan itu Allah Tabaraka wa Ta'ala menurunkan firman-Nya: Sesungguhnya mengundur-undur (bulan haram) itu adalah tambahan dalam kekafiran, yang dengannya orang-orang kafir disesatkan; mereka menghalalkannya pada suatu tahun dan mengharamkannya pada tahun yang lain, agar mereka dapat mencocokkan bilangan yang telah diharamkan Allah. [Al-Muwathaah secara bahasa] Ibnu Hisyam berkata: Liyuwathi'u artinya liyuwafiqu (agar mereka sesuai). Al-Muwathaah adalah kesesuaian. Orang Arab berkata: Wathathtuka 'ala hadzal amri, artinya aku sepakat denganmu atas urusan ini. Al-Iith dalam syair adalah kesesuaian, yaitu kesamaan dua qafiyah dari satu lafaz dan satu jenis, seperti ucapan Al-Ajjaj—nama Al-Ajjaj adalah Abdullah bin Ru'bah, salah seorang dari Bani Sa'd bin Zaid bin Manat bin Tamim bin Murr bin Udd bin Thanijah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar—dalam ucapannya: Dalam ular, manjanik yang dilepaskan. Kemudian ia berkata: Luapan saluran dalam saluran yang dilepaskan. Dua bait ini ada dalam sebuah urjuzah miliknya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami