Sirah Ibnu Hisyam 410
[ الْأَخْنَسُ بْنُ شَرِيقٍ، وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ ] ( قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ ): وَالْأَخْنَسُ بْنُ شَرِيقِ بْنِ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيُّ حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ، وَكَانَ مِنْ أَشْرَافِ الْقَوْمِ وَمِمَّنْ يُسْتَمَعُ مِنْهُ، فَكَانَ يُصِيبُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَيَرُدُّ عَلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ: وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ إلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: زَنِيمٍ وَلَمْ يَقُلْ: زَنِيمٍ لِعَيْبِ فِي نَسَبِهِ، لِأَنَّ اللَّهَ لَا يَعِيبُ أَحَدًا بِنَسَبِ، وَلَكِنَّهُ حَقَّقَ بِذَلِكَ نَعْتَهُ لِيُعْرَفَ. وَالزَّنِيمُ: الْعَدِيدُ لِلْقَوْمِ. وَقَدْ قَالَ الْخَطِيمُ التَّمِيمِيُّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ:: زَنِيمٌ تَدَاعَاهُ الرِّجَالُ زِيَادَةً كَمَا زِيدَ فِي عَرْضِ الْأَدِيمِ الْأَكَارِعُ. [ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ ] وَالْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: أَيُنَزَّلُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأُتْرَكُ وَأَنَا كَبِيرُ قُرَيْشٍ وَسَيِّدُهَا وَيُتْرَكُ أَبُو مَسْعُودٍ عَمْرُو بْنُ عُمَيْرٍ الثَّقَفِيُّ سَيِّدُ ثَقِيفٍ، وَنَحْنُ عَظِيمَا الْقَرْيَتَيْنِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ، فِيمَا بَلَغَنِي: وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ إلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: مِمَّا يَجْمَعُونَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[Al-Akhnas bin Syariq dan apa yang Allah turunkan tentangnya] (Ibnu Ishaq berkata): Al-Akhnas bin Syariq bin ‘Amr bin Wahb Ats-Tsaqafi, sekutu Bani Zuhrah, adalah salah seorang pembesar kaum dan termasuk orang yang pendapatnya didengarkan. Ia biasa mencela Rasulullah ﷺ dan membantahnya. Maka Allah Ta‘ala menurunkan tentangnya: “Dan janganlah kamu mengikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina, yang suka mencela, yang kian kemari menyebarkan fitnah,” hingga firman-Nya Ta‘ala: “zanīm.” Allah tidak mengatakan “zanīm” sebagai aib pada nasabnya, karena Allah tidak mencela seseorang dengan nasab, tetapi dengan itu Dia menegaskan sifatnya agar ia dikenal. Az-zanīm adalah orang yang dilekatkan kepada suatu kaum. Al-Khathim At-Tamimi berkata pada masa Jahiliyah: “Seorang zanīm yang diakui orang-orang sebagai tambahan, sebagaimana tulang kaki depan ditambahkan pada lebar kulit yang disamak.” [Al-Walid bin Al-Mughirah dan apa yang Allah Azza wa Jalla turunkan tentangnya] Al-Walid bin Al-Mughirah berkata: “Apakah Al-Qur’an diturunkan kepada Muhammad, sedangkan aku dibiarkan, padahal aku adalah pembesar Quraisy dan pemimpinnya, dan Abu Mas‘ud ‘Amr bin ‘Umair Ats-Tsaqafi, pemimpin Tsaqif, juga dibiarkan, sedangkan kami adalah dua orang besar dari dua kota?” Maka Allah Azza wa Jalla menurunkan tentangnya, sebagaimana sampai kepadaku: “Dan mereka berkata, ‘Mengapa Al-Qur’an ini tidak diturunkan kepada seorang besar dari salah satu dari dua kota ini?’” hingga firman-Nya: “dari apa yang mereka kumpulkan.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami