Sirah Ibnu Hisyam 409
[ مَقَالَةُ ابْنِ الزِّبَعْرَى، وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَأَقْبَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزِّبَعْرَى السَّهْمِيُّ حَتَّى جَلَسَ، فَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزِّبَعْرَى: وَاَللَّهِ مَا قَامَ النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ لَابْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ آنِفًا وَمَا قَعَدَ، وَقَدْ زَعَمَ مُحَمَّدٌ أَنَّا وَمَا نَعْبُدُ مِنْ آلِهَتِنَا هَذِهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ؛ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزِّبَعْرَى: أَمَا وَاَللَّهِ لَوْ وَجَدْتُهُ لَخَصَمْتُهُ، فَسَلُوا مُحَمَّدًا: أَكُلُّ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ فِي جَهَنَّمَ مَعَ مَنْ عَبَدَهُ ؟ فَنَحْنُ نَعْبُدُ الْمَلَائِكَةَ، وَالْيَهُودُ تَعْبُدُ عُزَيْرًا، وَالنَّصَارَى تَعْبُدُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ( عَلَيْهِمَا السَّلَامُ )، فَعَجِبَ الْوَلِيدُ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ فِي الْمَجْلِسِ مِنْ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزِّبَعْرَى، وَرَأَوْا أَنَّهُ قَدْ احْتَجَّ وَخَاصَمَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ قَوْلِ ابْنِ الزِّبَعْرَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ( إنَّ ) كُلَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُعْبَدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَهُوَ مَعَ مَنْ عَبَدَهُ، إنَّهُمْ إنَّمَا يَعْبُدُونَ الشَّيَاطِينَ، وَمَنْ أَمَرَتْهُمْ بِعِبَادَتِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ: إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ أَيْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، وَعُزَيْرًا، وَمَنْ عُبِدُوا مِنْ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ الَّذِينَ مَضَوْا عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ، فَاِتَّخَذَهُمْ مَنْ يَعْبُدُهُمْ مِنْ أَهْلِ الضَّلَالَةِ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ. وَنَزَلَ فِيمَا يَذْكُرُونَ، أَنَّهُمْ يَعْبُدُونَ الْمَلَائِكَةَ، وَأَنَّهَا بَنَاتُ اللَّهِ: وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ إلَى قَوْلِهِ: وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ وَنَزَلَ فِيمَا ذُكِرَ مِنْ أَمْرِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أَنَّهُ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَعَجَبِ الْوَلِيدِ وَمَنْ حَضَرَهُ مِنْ حُجَّتِهِ وَخُصُومَتِهِ: وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ أَيْ يَصُدُّونَ عَنْ أَمْرِكَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ ثُمَّ ذَكَرَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَقَالَ: إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ أَيْ مَا وَضَعْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْآيَاتِ مِنْ إحْيَاءِ الْمَوْتَى، وَإِبْرَاءِ الْأَسْقَامِ، فَكَفَى بِهِ دَلِيلًا عَلَى عِلْمِ السَّاعَةِ، يَقُولُ: فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[Perkataan Ibnu Az-Zib‘ara dan apa yang Allah turunkan tentangnya] Ibnu Ishaq berkata: Kemudian Rasulullah ﷺ berdiri, lalu datanglah Abdullah bin Az-Zib‘ara As-Sahmi dan duduk. Al-Walid bin Al-Mughirah berkata kepada Abdullah bin Az-Zib‘ara: “Demi Allah, An-Nadhr bin Al-Harits tadi tidak berdiri untuk putra Abdul Muththalib, dan tidak pula duduk. Muhammad mengaku bahwa kita dan apa yang kita sembah dari tuhan-tuhan kita ini adalah bahan bakar Jahannam.” Abdullah bin Az-Zib‘ara berkata: “Adapun demi Allah, seandainya aku menemuinya, niscaya aku akan membantahnya. Tanyakanlah kepada Muhammad: Apakah setiap yang disembah selain Allah ada di Jahannam bersama orang yang menyembahnya? Kami menyembah malaikat, Yahudi menyembah ‘Uzair, dan Nasrani menyembah Isa bin Maryam (‘alaihimas-salam).” Al-Walid dan orang-orang yang bersamanya di majelis itu heran dengan ucapan Abdullah bin Az-Zib‘ara, dan mereka menganggap ia telah berargumen dan membantah dengan baik. Ucapan Ibnu Az-Zib‘ara itu disampaikan kepada Rasulullah ﷺ, lalu Rasulullah ﷺ bersabda: “Setiap orang yang senang disembah selain Allah, maka ia bersama orang yang menyembahnya; mereka hanya menyembah setan-setan dan orang-orang yang diperintahkan setan untuk disembah.” Kemudian Allah Ta‘ala menurunkan tentang hal itu: “Sesungguhnya orang-orang yang telah terdahulu baginya janji kebaikan dari Kami, mereka itu dijauhkan darinya. Mereka tidak mendengar desis (api neraka) dan mereka kekal dalam (menikmati) apa yang diinginkan oleh diri mereka.” Maksudnya adalah Isa bin Maryam, ‘Uzair, dan orang-orang yang disembah dari kalangan pendeta dan rahib yang telah wafat dalam ketaatan kepada Allah, yang oleh orang-orang sesat yang menyembah mereka dijadikan tuhan selain Allah. Dan turun pula tentang apa yang mereka sebutkan, bahwa mereka menyembah malaikat dan bahwa malaikat adalah putri-putri Allah: “Dan mereka berkata, ‘Yang Maha Pengasih telah mengambil anak.’ Mahasuci Dia! Bahkan mereka adalah hamba-hamba yang dimuliakan. Mereka tidak mendahului-Nya dengan perkataan, dan mereka mengerjakan perintah-Nya,” hingga firman-Nya: “Dan barangsiapa di antara mereka berkata, ‘Sesungguhnya aku adalah tuhan selain Dia,’ maka orang itu Kami balas dengan Jahannam. Demikianlah Kami membalas orang-orang zalim.” Dan turun tentang apa yang disebutkan mengenai Isa bin Maryam, bahwa ia disembah selain Allah, dan tentang keheranan Al-Walid serta orang-orang yang hadir atas argumen dan bantahannya: “Dan ketika putra Maryam dijadikan perumpamaan, tiba-tiba kaummu berpaling darinya.” Yakni mereka berpaling dari perintahmu dengan ucapan mereka itu. Kemudian Dia menyebut Isa bin Maryam dan berfirman: “Dia tidak lain hanyalah seorang hamba yang Kami beri nikmat kepadanya, dan Kami jadikan dia sebagai perumpamaan bagi Bani Israil. Dan jika Kami menghendaki, niscaya Kami jadikan dari kalian malaikat-malaikat di bumi yang menggantikan. Dan sesungguhnya dia (Isa) menjadi pengetahuan tentang hari Kiamat, maka janganlah kamu ragu tentangnya, dan ikutilah Aku. Inilah jalan yang lurus.” Yakni tanda-tanda yang Aku letakkan di tangannya, berupa menghidupkan orang mati dan menyembuhkan penyakit, sudah cukup sebagai dalil atas pengetahuan tentang hari Kiamat. Dia berfirman: “Maka janganlah kamu ragu tentangnya, dan ikutilah Aku. Inilah jalan yang lurus.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami