MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 274

Ibn Hisham's explanation of expressions in Surah al-Duha

[ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِمُفْرَدَاتِ سُورَةِ الضُّحَى ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: سَجَى: سُكْنٌ. قَالَ أُمِّيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِيُّ:: إذْ أَتَى مَوْهِنَا وَقَدْ نَامَ صَحْبِي وَسَجَا اللَّيْلُ بِالظَّلَامِ الْبَهِيمِ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ، وَيُقَالُ لِلْعَيْنِ إذَا سَكَنَ طَرَفُهَا: سَاجِيَةٌ، وَسَجَا طَرَفُهَا: قَالَ جَرِيرُ ( بْنُ الْخَطَفَى ):: وَلَقَدْ رَمَيْنَكَ حِينَ رُحْنَ بِأَعْيُنٍ يَقْتُلْنَ مِنْ خَلَلِ السُّتُورِ سُوَاجِي وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. وَالْعَائِلُ: الْفَقِيرُ. قَالَ أَبُو خِرَاشٍ الْهُذَلِيُّ:: إلَى بَيْتِهِ يَأْوِي الضَّرِيكُ إذَا شَتَا وَمُسْتَنْبَحٌ بَالِي الدَّرِيسَيْنِ عَائِلُ وَجَمْعُهُ: عَالَةٌ وَعَيْلٌ. وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ سَأَذْكُرُهَا فِي مَوْضِعِهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ، وَالْعَائِلُ ( أَيْضًا ): الَّذِي يَعُولُ الْعِيَالَ. وَالْعَائِلُ ( أَيْضًا ): الْخَائِفُ. وَفِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى: ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ:: بِمِيزَانِ قِسْطٍ لَا يُخِسُّ شَعِيرَةً لَهُ شَاهِدٌ مِنْ نَفْسِهِ غَيْرُ عَائِلٍ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ سَأَذْكُرُهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ فِي مَوْضِعِهَا. وَالْعَائِلُ ( أَيْضًا ): الشَّيْءُ الْمُثْقَلُ الْمُعْي. يَقُولُ الرَّجُلُ: قَدْ عَالَنِي هَذَا الْأَمْرُ: أَيْ أَثْقَلَنِي وَأَعْيَانِي قَالَ الْفَرَزْدَقُ:: تَرَى الْغُرَّ الْجَحَاجِحَ مِنْ قُرَيْشٍ إذَا مَا الْأَمْرُ فِي الْحَدَثَانِ عَالَا وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ أَيْ لَا تَكُنْ جَبَّارًا وَلَا مُتَكَبِّرًا، وَلَا فَحَّاشًا فَظًّا عَلَى الضُّعَفَاءِ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ. وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ أَيْ بِمَا جَاءَكَ مِنْ اللَّهِ مِنْ نِعْمَتِهِ وَكَرَامَتِهِ مِنْ النُّبُوَّةِ فَحَدِّثْ، أَيْ اُذْكُرْهَا وَادْعُ إلَيْهَا، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِ وَعَلَى الْعِبَادِ بِهِ مِنْ النُّبُوَّةِ سِرًّا إلَى مَنْ يَطْمَئِنُّ إلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Tafsir Ibnu Hisyam terhadap kosakata Surah Adh-Dhuha ] Ibnu Hisyam berkata: Sajaa berarti diam. Umayyah bin Abi Ash-Shalt Ats-Tsaqafi berkata: "Ketika ia datang di waktu istirahat kami, sementara sahabat-sahabatku telah tidur, dan malam diliputi kegelapan yang pekat." Bait ini terdapat dalam qasidah miliknya. Untuk mata yang pandangannya diam dikatakan: saajiyah, dan saajaa thorfuhaa. Jarir (bin Al-Khathafa) berkata: "Sungguh aku telah memanahmu, ketika mereka berangkat, dengan mata-mata yang membunuh dari celah tirai-tirai, yang diam." Bait ini terdapat dalam qasidah miliknya. Al-'Aa'il berarti orang fakir. Abu Khirasy Al-Hudzali berkata: "Ke rumahnya orang miskin berlindung ketika musim dingin tiba, dan orang yang meminta-minta yang pakaiannya usang dan compang-camping." Bentuk jamaknya: 'alah dan 'ayl. Bait ini terdapat dalam qasidah miliknya yang akan kusebutkan pada tempatnya, insya Allah. Al-'Aa'il juga berarti orang yang menanggung keluarga. Al-'Aa'il juga berarti orang yang takut. Dalam Kitabullah Ta'ala: "Itu lebih dekat agar kamu tidak berbuat zalim." Abu Thalib berkata: "Dengan timbangan keadilan yang tidak mengurangi sebutir gandum pun; ia memiliki saksi dari dirinya sendiri, bukan orang yang takut." Bait ini terdapat dalam qasidah miliknya yang akan kusebutkan, insya Allah, pada tempatnya. Al-'Aa'il juga berarti sesuatu yang berat dan memberatkan. Seseorang berkata: Urusan ini telah 'alaaniy, artinya telah memberatkan dan melelahkanku. Al-Farazdaq berkata: "Engkau melihat para pemuka mulia dan tokoh-tokoh Quraisy ketika urusan dalam perubahan-perubahan zaman menjadi berat." Bait ini terdapat dalam qasidah miliknya. Adapun anak yatim, maka janganlah engkau menindasnya, dan adapun peminta, maka janganlah engkau menghardiknya. Artinya, janganlah engkau bersikap sewenang-wenang atau sombong, dan janganlah engkau kasar serta keras terhadap orang-orang lemah di antara hamba-hamba Allah. Adapun nikmat Tuhanmu, maka ceritakanlah. Artinya, apa yang datang kepadamu dari Allah berupa nikmat dan kemuliaan-Nya, yaitu kenabian, maka ceritakanlah, yakni sebutkanlah dan serukanlah kepadanya. Maka Rasulullah ﷺ mulai menyebutkan apa yang Allah anugerahkan kepadanya dan kepada para hamba melalui dirinya, yaitu kenabian, secara rahasia kepada orang-orang dari keluarganya yang ia percayai.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami