MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 156

An Account of the Disagreement That Occurred Among Quraysh after Quṣayy

[ مَنْ دَخَلُوا فِي حِلْفِ الْمُطَيَّبِينَ ] فَأَخْرَجَ بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ جَفْنَةً مَمْلُوءَةً طِيبًا. فَيَزْعُمُونَ أَنَّ بَعْضَ نِسَاءِ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، أَخْرَجَتْهَا لَهُمْ، فَوَضَعُوهَا لِأَحْلَافِهِمْ فِي الْمَسْجِدِ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ غَمَسَ الْقَوْمُ أَيْدِيَهُمْ فِيهَا، فَتَعَاقَدُوا وَتَعَاهَدُوا هُمْ وَحَلْفَاؤُهُمْ، ثُمَّ مَسَحُوا الْكَعْبَةَ بِأَيْدِيهِمْ تَوْكِيدًا عَلَى أَنْفُسِهِمْ، فَسُمُّوا الْمُطَيَّبِينَ. [ مَنْ دَخَلُوا فِي حِلْفِ الْأَحْلَافِ ] وَتَعَاقَدَ بَنُو عَبْدِ الدَّارِ وَتَعَاهَدُوا هُمْ وَحُلَفَاؤُهُمْ عِنْدَ الْكَعْبَةِ حِلْفًا مُؤَكَّدًا، عَلَى أَنْ لَا يَتَخَاذَلُوا وَلَا يُسَلِّمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَسُمُّوا الْأَحْلَافَ. [ تَوْزِيعُ الْقَبَائِلِ فِي الْحَرْبِ ] ثُمَّ سُونِدَ بَيْنَ الْقَبَائِلِ، وَلُزَّ بَعْضُهَا بِبَعْضِ، فَعُبِّيَتْ بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ لِبَنِي سَهْمٍ، وَعُبِّيَتْ بَنُو أَسَدٍ لِبَنِي عَبْدِ الدَّارِ، وَعُبِّيَتْ زُهْرَةُ لِبَنِي جُمَحَ، وَعُبِّيَتْ بَنُو تَيْمٍ لِبَنِي مَخْزُومٍ، وَعُبِّيَتْ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ فِهْرِ لِبَنِي عَدِّي بْنِ كَعْبٍ. ثُمَّ قَالُوا: لِتُفْنَ كُلُّ قَبِيلَةٍ مَنْ أُسْنِدَ إلَيْهَا. [ مَا تَصَالَحَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ ] فَبَيْنَا النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ قَدْ أَجَمَعُوا لِلْحَرْبِ إذْ تَدَاعَوْا إلَى الصُّلْحِ، عَلَى أَنْ يُعْطُوا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ السِّقَايَةَ وَالرِّفَادَةَ، وَأَنْ تَكُونَ الْحِجَابَةُ وَاللِّوَاءُ وَالنَّدْوَةُ لِبَنِي عَبْدِ الدَّارِ كَمَا كَانَتْ. فَفَعَلُوا وَرَضِيَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ بِذَلِكَ، وَتَحَاجَزَ النَّاسُ عَنْ الْحَرْبِ، وَثَبَتَ كُلُّ قَوْمٍ مَعَ مَنْ حَالَفُوا، فَلَمْ يَزَالُوا عَلَى ذَلِكَ، حَتَّى جَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إلَّا شِدَّةً

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Orang-orang yang masuk ke dalam Hilf al-Muthayyibin ] Maka Bani Abdi Manaf mengeluarkan sebuah bejana yang penuh berisi wewangian. Mereka mengklaim bahwa sebagian perempuan Bani Abdi Manaf mengeluarkannya untuk mereka, lalu mereka meletakkannya untuk sekutu-sekutu mereka di Masjid dekat Ka'bah. Kemudian kaum itu mencelupkan tangan-tangan mereka ke dalamnya, lalu mereka dan sekutu-sekutu mereka saling berikat janji dan bersumpah, kemudian mereka mengusap Ka'bah dengan tangan-tangan mereka sebagai penegasan atas diri mereka sendiri, maka mereka dinamakan al-Muthayyibin. [ Orang-orang yang masuk ke dalam Hilf al-Ahlaf ] Bani Abdid Dar mengikat janji dan bersumpah, mereka dan sekutu-sekutu mereka, di sisi Ka'bah, sebuah persekutuan yang dikukuhkan, bahwa mereka tidak akan saling menelantarkan dan tidak akan saling menyerahkan sebagian dari mereka kepada sebagian yang lain, maka mereka dinamakan al-Ahlaf. [ Pembagian kabilah-kabilah dalam perang ] Kemudian kabilah-kabilah diatur saling berhadapan dan sebagiannya dikaitkan dengan sebagian yang lain, maka Bani Abdi Manaf dipasangkan dengan Bani Sahm, Bani Asad dipasangkan dengan Bani Abdid Dar, Zuhrah dengan Bani Jumah, Bani Taim dengan Bani Makhzum, dan Bani al-Harits bin Fihr dengan Bani Adi bin Ka'b. Kemudian mereka berkata: Hendaklah setiap kabilah membinasakan siapa yang disandarkan kepadanya. [ Apa yang disepakati kaum ] Ketika orang-orang dalam keadaan demikian, mereka telah sepakat untuk berperang, tiba-tiba mereka saling mengajak kepada perdamaian, dengan syarat bahwa Bani Abdi Manaf diberi as-Siqayah dan ar-Rifadah, dan bahwa al-Hijabah, al-Liwa', dan an-Nadwah tetap menjadi milik Bani Abdid Dar sebagaimana semula. Mereka pun melakukannya dan masing-masing dari kedua pihak ridha dengan hal itu. Orang-orang menahan diri dari perang, dan setiap kaum tetap bersama orang-orang yang mereka bersekutu dengannya. Mereka terus demikian hingga Allah Ta'ala mendatangkan Islam. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: Setiap persekutuan yang ada pada masa Jahiliah, Islam hanya menambahkannya dalam kekuatan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami