MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 157

The Ḥilf al-Fuḍūl

حِلْفُ الْفُضُولِ [ سَبَبُ تَسْمِيَتِهِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَأَمَّا حِلْفُ الْفُضُولِ فَحَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحَاقَ قَالَ: تَدَاعَتْ قَبَائِلُ مِنْ قُرَيْشٍ إلَى حِلْفٍ، فَاجْتَمَعُوا لَهُ فِي دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، لِشَرَفِهِ وَسِنِّهِ، فَكَانَ حِلْفُهُمْ عِنْدَهُ: بَنُو هَاشِمٍ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ، وَأَسَدُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى. وَزُهْرَةُ بْنُ كِلَابٍ، وَتَيْمُ بْنُ مُرَّةَ فَتَعَاقَدُوا وَتَعَاهَدُوا عَلَى أَنْ لَا يَجِدُوا بِمَكَّةَ مَظْلُومًا مِنْ أَهْلِهَا وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ دَخَلَهَا مِنْ سَائِرِ النَّاسِ إلَّا قَامُوا مَعَهُ، وَكَانُوا عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ حَتَّى تُرَدَّ عَلَيْهِ مَظْلِمَتُهُ، فَسَمَّتْ قُرَيْشٌ ذَلِكَ الْحِلْفَ حِلْفَ الْفُضُولِ. [ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ حِلْفِ الْفُضُولِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفِ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَقَدْ شَهِدْتُ فِي دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ وَلَوْ أُدْعَى بِهِ فِي الْإِسْلَامِ لَأَجَبْتُ [ نَازَعَ الْحُسَيْنُ الْوَلِيدَ فِي حَقٍّ، وَهَدَّدَ بِالدَّعْوَةِ إلَى حِلْفِ الْفُضُولِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِي اللَّيْثِيُّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيَّ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؓ، وَبَيْنَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ. وَالْوَلِيدُ يَوْمَئِذٍ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ أَمَّرَهُ عَلَيْهَا عَمُّهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ؓ مُنَازَعَةً فِي مَالٍ كَانَ بَيْنَهُمَا بِذِي الْمَرْوَةِ. فَكَانَ الْوَلِيدُ تَحَامَلَ عَلَى الْحُسَيْنِ ؓ فِي حَقِّهِ لِسُلْطَانِهِ، فَقَالَ لَهُ الْحُسَيْنُ: أَحْلِفُ بِاَللَّهِ لَتُنْصِفَنِّي مِنْ حَقِّي أَوْ لَآخُذَنَّ سَيْفِي، ثُمَّ لَأَقُومَنَّ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ لَأَدْعُوَنَّ بِحِلْفِ الْفُضُولِ. قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ عِنْدَ الْوَلِيدِ حِينَ قَالَ الْحُسَيْنُ ؓ مَا قَالَ: وَأَنَا أَحْلِفُ بِاَللَّهِ لَئِنْ دَعَا بِهِ لَآخُذَنَّ سَيْفِي، ثُمَّ لَأَقُومَنَّ مَعَهُ حَتَّى يُنْصَفَ مِنْ حَقِّهِ أَوْ نَمُوتَ جَمِيعًا. قَالَ: فَبَلَّغْتُ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ بْنَ نَوْفَلٍ الزُّهْرِيَّ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ وَبَلَّغْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيَّ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ. فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الْوَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ أَنْصَفَ الْحُسَيْنَ مِنْ حَقِّهِ حَتَّى رَضِيَ. [ سَأَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ وَدُخُولِهِمَا فِي حِلْفِ الْفُضُولِ فَأَخْبَرَهُ بِخُرُوجِهِمَا مِنْهُ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِي اللَّيْثِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ قَالَ: قَدِمَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ - وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَعْلَمَ قُرَيْشٍ - عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ حِينَ قَتَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، وَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، أَلَمْ نَكُنْ نَحْنُ وَأَنْتُمْ، يَعْنِي بَنِي عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَبَنِيَّ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ فِي حِلْفِ الْفُضُولِ ؟ قَالَ: أَنْتَ أَعْلَمُ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: لِتُخْبِرَنِّي يَا أَبَا سَعِيدٍ بِالْحَقِّ مِنْ ذَلِكَ؛ فَقَالَ: لَا وَاَللَّهِ، لَقَدْ خَرَجْنَا نَحْنُ وَأَنْتُمْ مِنْهُ قَالَ: صَدَقْتَ. تَمَّ خَبَرُ حَلِفِ الْفُضُولِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Hilf al-Fudhul [sebab penamaannya] Ibnu Hisyam berkata: Adapun Hilf al-Fudhul, Ziyad bin Abdullah al-Bakka'i menceritakan kepadaku dari Muhammad bin Ishaq, ia berkata: Kabilah-kabilah dari Quraisy saling mengajak kepada suatu persekutuan, lalu mereka berkumpul untuk itu di rumah Abdullah bin Judz'an bin Amr bin Ka'b bin Sa'd bin Taim bin Murrah bin Ka'b bin Lu'ay, karena kemuliaan dan usianya. Maka persekutuan mereka di sisinya adalah: Bani Hasyim, Bani al-Muththalib, Asad bin Abdul Uzza, Zuhrah bin Kilab, dan Taim bin Murrah. Mereka saling berikat janji dan bersumpah untuk tidak mendapati di Makkah seorang yang dizalimi, baik dari penduduknya maupun selain mereka dari orang-orang lain yang masuk ke sana, melainkan mereka akan berdiri bersamanya dan menentang orang yang menzaliminya hingga haknya dikembalikan kepadanya. Maka Quraisy menamai persekutuan itu Hilf al-Fudhul. [ Hadits Rasulullah ﷺ tentang Hilf al-Fudhul ] Ibnu Ishaq berkata: Muhammad bin Zaid bin al-Muhajir bin Qunfudz at-Taimi menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Thalhah bin Abdullah bin Auf az-Zuhri berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: Sungguh aku telah menyaksikan di rumah Abdullah bin Judz'an suatu persekutuan yang aku tidak suka memilikinya dengan unta merah, dan seandainya aku diseru untuk itu dalam Islam, niscaya aku akan memenuhinya. [ Al-Husain berselisih dengan al-Walid mengenai suatu hak, dan mengancam akan mengajak kepada Hilf al-Fudhul ] Ibnu Ishaq berkata: Yazid bin Abdullah bin Usamah bin al-Hadi al-Laitsi menceritakan kepadaku bahwa Muhammad bin Ibrahim bin al-Harits at-Taimi menceritakan kepadanya: Terjadi perselisihan antara al-Husain bin Ali bin Abi Thalib ؓ dan al-Walid bin Utbah bin Abi Sufyan, yang saat itu al-Walid menjadi gubernur Madinah, yang diangkat olehnya pamannya Muawiyah bin Abi Sufyan ؓ, perselisihan tentang harta yang ada di antara keduanya di Dzu al-Marwah. Al-Walid telah menekan al-Husain ؓ mengenai haknya karena kekuasaannya, maka al-Husain berkata kepadanya: Aku bersumpah demi Allah, engkau harus memberiku keadilan atas hakku, atau aku akan mengambil pedangku, lalu aku akan berdiri di Masjid Rasulullah ﷺ, lalu aku akan mengajak kepada Hilf al-Fudhul. Ia berkata: Abdullah bin az-Zubair, yang saat itu bersama al-Walid ketika al-Husain ؓ mengatakan apa yang dikatakannya, berkata: Dan aku bersumpah demi Allah, jika ia mengajak kepadanya, niscaya aku akan mengambil pedangku, lalu aku akan berdiri bersamanya hingga ia diberi keadilan atas haknya atau kita semua binasa. Ia berkata: Aku menyampaikannya kepada al-Miswar bin Makhramah bin Naufal az-Zuhri, dan ia pun berkata serupa; dan aku menyampaikannya kepada Abdurrahman bin Utsman bin Ubaidillah at-Taimi, dan ia pun berkata serupa. Ketika hal itu sampai kepada al-Walid bin Utbah, ia pun memberikan keadilan kepada al-Husain atas haknya hingga ia ridha. [ Abdul Malik bertanya kepada Muhammad bin Jubair tentang Abdu Syams dan Bani Naufal serta masuknya mereka ke dalam Hilf al-Fudhul, lalu ia memberitahukan keluarnya mereka darinya ] Ibnu Ishaq berkata: Yazid bin Abdullah bin Usamah bin al-Hadi al-Laitsi menceritakan kepadaku dari Muhammad bin Ibrahim bin al-Harits at-Taimi, ia berkata: Muhammad bin Jubair bin Muth'im bin Adi bin Naufal bin Abdi Manaf, dan Muhammad bin Jubair adalah orang Quraisy yang paling berilmu, datang kepada Abdul Malik bin Marwan bin al-Hakam ketika ia telah membunuh Ibnu az-Zubair dan orang-orang telah berkumpul kepada Abdul Malik. Ketika ia masuk menemuinya, ia berkata kepadanya: Wahai Abu Sa'id, bukankah kami dan kalian, yakni Bani Abdi Syams bin Abdi Manaf dan Bani Naufal bin Abdi Manaf, termasuk dalam Hilf al-Fudhul? Ia menjawab: Engkau lebih tahu. Abdul Malik berkata: Beritahukanlah kepadaku, wahai Abu Sa'id, dengan sebenarnya tentang hal itu. Ia berkata: Tidak, demi Allah, kami dan kalian telah keluar darinya. Ia berkata: Engkau benar. Selesailah kabar Hilf al-Fudhul.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami