Sirah Ibnu Hisyam 153
The Poetry of Rizāḥ in His Support of Quṣayy and Quṣayy's Response to Him
[ شِعْرُ رِزَاحٍ فِي نُصْرَتِهِ قُصَيًّا وَرَدُّ قُصَيٍّ عَلَيْهِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمَّا فَرَغَ قُصَيٌّ مِنْ حَرْبِهِ، انْصَرَفَ أَخُوهُ رِزَاحُ بْنُ رَبِيعَةَ إلَى بِلَادِهِ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ قَوْمِهِ، وَقَالَ رِزَاحٌ فِي إجَابَتِهِ قُصَيًّا:: لَمَّا أَتَى مِنْ قُصَيٍّ رَسُولُ فَقَالَ الرَّسُولُ أَجِيبُوا الْخَلِيلَا نَهَضْنَا إلَيْهِ نَقُودُ الْجِيَادَ وَنَطْرَحُ عَنَّا الْمَلُولَ الثَّقِيلَا نَسِيرُ بِهَا اللَّيْلَ حَتَّى الصَّبَاحِ وَنَكْمِي النَّهَارَ لِئَلَّا نَزُولَا فَهُنَّ سِرَاعٌ كَوِرْدِ الْقَطَا يُجِبْنَ بِنَا مِنْ قُصَيٍّ رَسُولَا جَمَعْنَا مِنْ السِّرِّ مِنْ أَشْمَذَيْنِ وَمِنْ كُلِّ حَيٍّ جَمَعْنَا قَبِيلَا فَيَا لَكَ حُلْبَةَ مَا لَيْلَةٌ تَزِيدُ عَلَى الْأَلْفِ سَيْبًا رَسِيلَا فَلَمَّا مَرَرْنَ عَلَى عَسْجَدٍ وَأَسْهَلْنَ مِنْ مُسْتَنَاخٍ سَبِيلَا وَجَاوَزْنَ بِالرُّكْنِ مِنْ وَرِقَانٍ وَجَاوَزْنَ بِالْعَرْجِ حَيَّا حُلُولَا مَرَرْنَ عَلَى الْحِلِّ مَا ذُقْنَهُ وَعَالَجْنَ مِنْ مَرٍّ لَيْلًا طَوِيلَا نُدْنِي مِنْ الْعُوذِ أَفْلَاءَهَا إرَادَةَ أَنْ يَسْتَرِقْنَ الصَّهِيلَا فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إلَى مَكَّةَ أَبَحْنَا الرِّجَالَ قَبِيلًا قَبِيلًا نُعَاوِرُهُمْ ثُمَّ حَدَّ السُّيُوفِ وَفِي كُلِّ أَوْبٍ خَلَسْنَا الْعَقُولَا نُخَبِّزُهُمْ بِصَلَابِ النُّسُو رِ خَبْزَ الْقَوِيِّ الْعَزِيزَ الذَّلِيلَا قَتَلْنَا خُزَاعَةَ فِي دَارِهَا وَبَكْرًا قَتَلْنَا وَجِيلًا فَجِيلَا نَفَيْنَاهُمْ مِنْ بِلَادِ الْمَلِيكِ كَمَا لَا يَحِلُّونَ أَرْضًا سُهُولَا فَأَصْبَحَ سَبْيُهُمْ فِي الْحَدِيدِ وَمِنْ كُلِّ حَيٍّ شَفَيْنَا الْغَلِيلَا وَقَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذُبْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سَعْدِ هُذَيْمٍ الْقُضَاعِيُّ فِي ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ قُصَيٍّ حِينَ دَعَاهُمْ فَأَجَابُوهُ:: جَلَبْنَا الْخَيْلَ مُضْمَرَةً تَغَالِي مِنْ الْأَعْرَافِ أَعْرَافَ الْجِنَابِ إلَى غَوْرَى تِهَامَةَ فَالْتَقَيْنَا مِنْ الْفَيْفَاءِ فِي قَاعٍ يَبَابِ فَأَمَّا صُوفَةُ الْخُنْثَى فَخَلَّوْا مَنَازِلَهُمْ مُحَاذَرَةَ الضِّرَابِ وَقَامَ بَنُو عَلِيٍّ إذْ رَأَوْنَا إلَى الْأَسْيَافِ كَالْإِبِلِ الطِّرَابِ وَقَالَ قُصَيُّ بْنُ كِلَابٍ:: أَنَا ابْنُ الْعَاصِمِينَ بَنِي لُؤَيٍّ بِمَكَّةَ مَنْزِلِي وَبِهَا رَبِيتُ إلَى الْبَطْحَاءِ قَدْ عَلِمَتْ مَعَدٌّ وَمَرْوَتُهَا رَضِيتُ بِهَا رَضِيتُ فَلَسْتُ لِغَالِبِ إنْ لَمْ تَأَثَّلْ بِهَا أَوْلَادُ قَيْذَرَ وَالنَّبِيتُ رِزَاحٌ نَاضِرِي وَبِهِ أُسَامِي فَلَسْتُ أَخَافُ ضَيْمًا مَا حَيِيتُ [ مَا كَانَ بَيْنَ رِزَاحٍ وَبَيْنَ نَهْدٍ وَحَوْتَكَةَ، وَشِعْرُ قُصَيٍّ فِي ذَلِكَ ] فَلَمَّا اسْتَقَرَّ رِزَاحُ بْنُ رَبِيعَةَ فِي بِلَادِهِ، نَشَرَهُ اللَّهُ وَنَشَرَ حُنًّا، فَهُمَا قَبِيلَا عُذْرَةَ الْيَوْمِ. وَقَدْ كَانَ بَيْنَ رِزَاحِ بْنِ رَبِيعَةَ، حِينَ قَدِمَ بِلَادَهُ وَبَيْنَ نَهْدِ بْنِ زَيْدِ وَحَوْتَكَةَ بْنِ أَسْلُمَ، وَهُمَا بَطْنَانِ مِنْ قُضَاعَةَ، شَيْءٌ، فَأَخَافَهُمْ حَتَّى لَحِقُوا بِالْيَمَنِ وَأَجْلَوْا مِنْ بِلَادِ قُضَاعَةَ، فَهُمْ الْيَوْمَ بِالْيَمَنِ. فَقَالَ قُصَيُّ بْنُ كِلَابٍ، وَكَانَ يُحِبُّ قُضَاعَةَ وَنَمَاءَهَا وَاجْتِمَاعَهَا بِبِلَادِهَا، لِمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رِزَاحٍ مِنْ الرَّحِمِ، وَلِبَلَائِهِمْ عِنْدَهُ إذْ أَجَابُوهُ إذْ دَعَاهُمْ إلَى نُصْرَتِهِ، وَكَرِهَ مَا صَنَعَ بِهِمْ رِزَاحٌ: أَلَا مِنْ مُبْلِغٍ عَنِّي رِزَاحَا فَإِنِّي قَدْ لَحَيْتُكَ فِي اثْنَتَيْنِ لَحَيْتُكَ فِي بَنِي نَهْدِ بْنِ زَيْدِ كَمَا فَرَّقْتَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنِي وَحَوْتَكَةُ بْنُ أَسْلُمَ إنَّ قَوْمًا عَنَوْهُمْ بِالْمَسَاءَةِ قَدْ عَنَوْنِي قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَتُرْوَى هَذِهِ الْأَبْيَاتُ لِزُهَيْرِ بْنِ جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Syair Rizāḥ dalam menolong Quṣayy dan balasan Quṣayy kepadanya ] Ibnu Ishāq berkata: Ketika Quṣayy selesai dari peperangannya, saudaranya Rizāḥ bin Rabī'ah kembali ke negerinya bersama orang-orang dari kaumnya yang menyertainya. Rizāḥ berkata sebagai jawaban kepada Quṣayy: Ketika seorang utusan datang dari Quṣayy, utusan itu berkata, “Penuhilah panggilan sahabat itu.” Kami bangkit menuju dia sambil menuntun kuda-kuda pilihan, dan kami melepaskan dari diri kami beban yang berat lagi membosankan. Kami menempuh perjalanan dengannya di malam hari hingga pagi, dan kami bersembunyi di siang hari agar tidak berhenti. Mereka cepat seperti datangnya burung pipit ke air; mereka memenuhi panggilan kami, utusan Quṣayy. Kami mengumpulkan dari rahasia, dari Asy-Syamdzaian, dan dari setiap kabilah kami mengumpulkan satu suku. Betapa indahnya perlombaan itu, sebuah malam yang lebih dari seribu, dengan anugerah yang melimpah. Ketika kami melewati ‘Asjad dan menuruni jalan dari Mustanākh, dan melewati sudut Warqān serta melewati al-‘Arj dengan kabilah yang bermukim, kami melewati perkemahan itu tanpa mencicipinya, dan kami berjuang melewati Marr sepanjang malam. Kami mendekatkan anak-anak kuda kepada induk-induk yang terlindung, dengan harapan mereka akan mencuri ringkikannya. Ketika kami sampai di Makkah, kami menghalalkan para lelaki, kabilah demi kabilah. Kami bertukar dengan mereka dengan ujung pedang, dan di setiap arah kami merampas akal mereka. Kami memanggang mereka dengan kerasnya tulang punggung, sebagaimana memanggang roti bagi yang kuat, yang perkasa maupun yang hina. Kami membunuh Khuzā‘ah di rumah mereka, dan Bakr kami bunuh, serta Jīl generasi demi generasi. Kami mengusir mereka dari negeri Sang Raja, sehingga mereka tidak akan menetap di dataran mana pun. Tawanan mereka menjadi terbelenggu dengan besi, dan dari setiap kabilah kami memuaskan dahaga. Dan Tsa‘labah bin ‘Abdullah bin Dzubyān bin al-Ḥārits bin Sa‘d Hudzaim al-Quḍā‘ī berkata tentang urusan Quṣayy ketika ia memanggil mereka dan mereka memenuhi panggilannya: Kami membawa kuda-kuda yang kurus lagi berlari kencang dari al-A‘rāf, A‘rāf al-Jinā b, ke dataran rendah Tihāmah, dan kami bertemu dari padang pasir di tanah lapang yang kosong. Adapun Ṣūfah sang banci, mereka meninggalkan tempat tinggal mereka karena takut akan pukulan. Dan Bani ‘Alī berdiri ketika melihat kami, menghadapi pedang seperti unta yang merindukan anaknya. Dan Quṣayy bin Kilāb berkata: Aku adalah putra para pelindung, Bani Lu’ayy; di Makkah tempat tinggalku dan di sanalah aku dibesarkan. Ke Al-Baṭḥā’, Ma‘add telah mengetahuinya, dan ke Marwah pula; aku ridha dengannya, aku ridha. Aku bukanlah dari Ghālib jika anak-anak Qaydzar dan An-Nabīt tidak menetap di sana. Rizāḥ adalah penolongku dan dengannya aku dikenal; aku tidak takut kezaliman selama aku hidup. [ Yang terjadi antara Rizāḥ dengan Nahd dan Ḥawtakah, dan syair Quṣayy tentang hal itu ] Ketika Rizāḥ bin Rabī'ah menetap di negerinya, Allah menyebarkannya dan menyebarkan Ḥunn, dan keduanya adalah dua kabilah ‘Udzrah pada hari ini. Dahulu terjadi sesuatu antara Rizāḥ bin Rabī'ah, ketika ia tiba di negerinya, dengan Nahd bin Zayd dan Ḥawtakah bin Aslum; keduanya adalah dua suku dari Quḍā‘ah. Ia membuat mereka ketakutan hingga mereka bergabung dengan Yaman dan diusir dari negeri Quḍā‘ah, dan mereka kini berada di Yaman. Quṣayy bin Kilāb berkata—ia mencintai Quḍā‘ah, pertumbuhannya, dan persatuannya di negerinya, karena hubungan kekerabatan antara dirinya dan Rizāḥ, serta karena ujian mereka dalam membelanya ketika mereka memenuhi panggilannya untuk menolongnya, dan ia tidak menyukai apa yang dilakukan Rizāḥ terhadap mereka: Aduhai, semoga seseorang menyampaikan dariku kepada Rizāḥ, sesungguhnya aku telah mencelamu dalam dua hal. Aku mencelamu tentang Bani Nahd bin Zayd, karena engkau memisahkan antara mereka dan aku. Dan Ḥawtakah bin Aslum—sesungguhnya suatu kaum yang mereka sakiti telah menyakitiku. Ibnu Hisyām berkata: Syair-syair ini juga diriwayatkan dari Zuhayr bin Janāb al-Kalbī.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami