MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 151

The Victory of Quṣayy b. Kilāb over the Affair of Makkah, His Consolidation of the Affair of Quraysh, and the Assistance of Quḍāʿah to Him

غَلَبُ قُصَيِّ بْنِ كِلَابٍ عَلَى أَمْرِ مَكَّةَ وَجَمْعُهُ أَمْرَ قُرَيْشٍ [ وَمَعُونَةُ قُضَاعَةَ لَهُ ] [ هَزِيمَةُ صُوفَةَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْعَامُ فَعَلَتْ صُوفَةُ كَمَا كَانَتْ تَفْعَلُ، وَقَدْ عَرَفَتْ ذَلِكَ لَهَا الْعَرَبُ، وَهُوَ دِينٌ فِي أَنْفُسِهِمْ فِي عَهْدِ جُرْهُمٍ وَخُزَاعَةَ وَوِلَايَتِهِمْ فَأَتَاهُمْ قُصَيُّ بْنُ كِلَابٍ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ قُرَيْشٍ وَكِنَانَةَ وَقُضَاعَةَ عِنْدَ الْعَقَبَةِ، فَقَالَ: لَنَحْنُ أَوْلَى بِهَذَا مِنْكُمْ، فَقَاتِلُوهُ، فَاقْتَتَلَ النَّاسُ قِتَالًا شَدِيدًا، ثُمَّ انْهَزَمَتْ صُوفَةُ، وَغَلَبَهُمْ قُصَيٌّ عَلَى مَا كَانَ بِأَيْدِيهِمْ مِنْ ذَلِكَ. [ مُحَارَبَةُ قُصَيٍّ لِخُزَاعَةَ وَبَنِيَّ بَكْرٍ وَتَحْكِيمُ يَعْمُرَ بْنِ عَوْفٍ ] وَانْحَازَتْ عِنْدَ ذَلِكَ خُزَاعَةُ وَبَنُو بَكْرٍ عَنْ قُصَيٍّ، وَعَرَفُوا أَنَّهُ سَيَمْنَعُهُمْ كَمَا مَنَعَ صُوفَةَ، وَأَنَّهُ سَيَحُولُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَمْرِ مَكَّةَ. فَلَمَّا انْحَازُوا عَنْهُ بَادَاهُمْ وَأَجْمَعَ لِحَرْبِهِمْ وَثَبَتَ مَعَهُ أَخُوهُ رِزَاحُ بْنُ رَبِيعَةَ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ قُضَاعَةَ. وَخَرَجَتْ لَهُ خُزَاعَةُ وَبَنُو بَكْرٍ فَالْتَقَوْا، فَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا بِالْأَبْطَحِ، حَتَّى كَثُرَتْ الْقَتْلَى فِي الْفَرِيقَيْنِ جَمِيعًا، ثُمَّ إنَّهُمْ تَدَاعَوْا إلَى الصُّلْحِ وَإِلَى أَنْ يُحَكِّمُوا بَيْنَهُمْ رَجُلًا مِنْ الْعَرَبِ، فَحَكَّمُوا يَعْمُرَ بْنَ عَوْفِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لَيْثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ، فَقَضَى بَيْنَهُمْ بِأَنَّ قُصَيًّا أَوْلَى بِالْكَعْبَةِ وَأَمْرِ مَكَّةَ مِنْ خُزَاعَةَ، وَأَنَّ كُلَّ دَمٍ أَصَابَهُ قُصَيٌّ مِنْ خُزَاعَةَ وَبَنِيَّ بَكْرٍ، مَوْضُوعٌ يَشْدَخُهُ تَحْتَ قَدَمَيْهِ، وَأَنَّ مَا أَصَابَتْ خُزَاعَةُ وَبَنُو بَكْرٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَكِنَانَةَ وَقُضَاعَةَ فَفِيهِ الدِّيَةُ مُؤَدَّاةٌ، وَأَنْ يُخَلَّى بَيْنَ قُصَيٍّ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ وَمَكَّةَ. [ سَبَبُ تَسْمِيَةِ يَعْمُرَ بِالشَّدَّاخِ ] فَسُمِّيَ يَعْمُرُ بْنُ عَوْفٍ يَوْمَئِذٍ: الشَّدَّاخَ، لِمَا شَدَخَ مِنْ الدِّمَاءِ وَوَضَعَ مِنْهَا. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ: الشُّدَاخُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kemenangan Qushay bin Kilab atas urusan Makkah, dan penyatuannya terhadap urusan Quraisy, serta bantuan Quda'ah kepadanya [Kekalahan Shufah] Ibnu Ishaq berkata: Ketika tahun itu tiba, Shufah melakukan sebagaimana yang biasa mereka lakukan, dan bangsa Arab telah mengakui hal itu bagi mereka, karena hal itu merupakan agama di kalangan mereka pada masa Jurhum dan Khuza'ah serta kekuasaan mereka. Lalu Qushay bin Kilab datang kepada mereka bersama orang-orang dari kaumnya yang bersamanya, dari Quraisy, Kinanah, dan Quda'ah, di Aqabah, dan berkata: “Kami lebih berhak atas ini daripada kalian.” Maka mereka pun memerangi Qushay, dan orang-orang bertempur dengan sengit. Kemudian Shufah kalah, dan Qushay mengalahkan mereka atas apa yang ada di tangan mereka dari hal itu. [Peperangan Qushay melawan Khuza'ah dan Bani Bakr, dan penunjukan Ya'mur bin 'Auf sebagai hakam] Pada saat itu Khuza'ah dan Bani Bakr menjauh dari Qushay, karena mereka tahu bahwa ia akan mencegah mereka sebagaimana ia mencegah Shufah, dan bahwa ia akan menghalangi antara mereka dengan Ka'bah dan urusan Makkah. Ketika mereka menjauh darinya, ia memulai permusuhan dengan mereka dan bertekad untuk berperang melawan mereka. Saudaranya, Rizah bin Rabi'ah, tetap bersamanya beserta orang-orang dari kaumnya dari Quda'ah. Khuza'ah dan Bani Bakr keluar menghadapinya, lalu mereka bertemu dan bertempur dengan sengit di al-Abthah, hingga korban tewas menjadi banyak di kedua belah pihak. Kemudian mereka saling mengajak berdamai dan untuk menunjuk seorang laki-laki dari bangsa Arab sebagai hakam di antara mereka. Mereka menunjuk Ya'mur bin 'Auf bin Ka'b bin 'Amir bin Laits bin Bakr bin 'Abdi Manat bin Kinanah sebagai hakam. Ia memutuskan di antara mereka bahwa Qushay lebih berhak atas Ka'bah dan urusan Makkah daripada Khuza'ah, dan bahwa setiap darah yang ditumpahkan Qushay dari Khuza'ah dan Bani Bakr dibatalkan, ia menginjaknya dengan kedua kakinya, dan bahwa apa yang dilakukan Khuza'ah dan Bani Bakr terhadap Quraisy, Kinanah, dan Quda'ah harus dibayar diyatnya, serta agar jalan dibukakan antara Qushay dengan Ka'bah dan Makkah. [Sebab penamaan Ya'mur sebagai "asy-Syaddakh"] Maka Ya'mur bin 'Auf pada hari itu dinamai "asy-Syaddakh" karena darah yang ia injak dan batalkan. Ibnu Hisyam berkata: Disebutkan juga "asy-Syudakh".

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami