Sirah Ibnu Hisyam 1426

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Qasidah lain karya Ibnu Mirdas ] 'Abbas bin Mirdas As-Sulami berkata, menyebut Qarib bin Al-Aswad, pelariannya dari anak-anak ayahnya, Dzul Khimar, dan penahanannya terhadap kaumnya hingga mereka mati: Adakah pembawa pesan yang menyampaikan dariku kepada Ghailan, dan aku kira orang yang mengetahui akan sampai kepadanya, dan kepada 'Urwah bahwa aku hanya mengirimkan jawaban dan ucapan yang tidak sama dengan ucapan kalian berdua, yang ringan: bahwa Muhammad adalah hamba, utusan dari Tuhan yang tidak sesat dan tidak zalim. Kami mendapatinya sebagai nabi seperti Musa, maka setiap pemuda yang bersaing dengannya akan kalah. Buruk urusan Bani Qasiy di Wajj ketika urusan-urusan dibagi-bagi: mereka menyia-nyiakan urusan mereka, dan bagi setiap kaum ada seorang pemimpin, dan roda nasib pun berputar. Kami datang kepada mereka seperti singa-singa hutan, pasukan Allah yang berjalan terang-terangan, menuju perkumpulan, perkumpulan Bani Qasiy, dengan amarah yang hampir membuat kami terbang. Aku bersumpah, seandainya mereka tetap tinggal, niscaya kami akan berangkat menuju mereka dengan pasukan, dan mereka tidak akan turun ke dataran rendah. Lalu kami menjadi singa-singa Liyyah hingga kami menghalalkannya, dan burung-burung nasar pun diberi bagiannya. Dan satu hari sebelumnya di Hunain, lalu ia reda, sementara darah mengalir deras di dalamnya, salah satu hari yang tidak pernah engkau dengar serupa dengannya, dan tidak pernah didengar oleh kaum yang berakal. Kami membunuh di tengah debu Bani Hutaith di atas panji-panji mereka, sementara kuda-kuda berbaris dalam barisan. Dzul Khimar bukanlah pemimpin kaum yang memiliki akal untuk menghukum atau membuat tipu daya. Ia membuat mereka berdiri di jalan kematian, sementara urusan telah jelas bagi orang-orang yang melihatnya. Siapa yang lolos dari mereka, ia selamat dengan tersedak kesedihan, dan banyak dari mereka yang terbunuh. Saudara kelalaian tidak berguna dalam urusan, begitu pula orang yang gelisah, yang memalingkan muka, yang tertahan. Ia menghinakan mereka, padahal sudah saatnya, dan mereka menjadikannya penguasa atas urusan mereka, sementara para elang pun lolos. Bani 'Awf, kuda-kuda perkasa membawa mereka minum, kuda-kuda yang diberi rumput segar dan jelai dengan murah. Seandainya bukan karena Qarib dan anak-anak ayahnya, ladang-ladang dan istana-istana akan terbagi di antara kalian. Namun mereka menjadikan kepemimpinan itu bersama dalam keberuntungan yang ditunjukkan oleh seorang penasihat. Mereka menaati Qarib, padahal mereka memiliki nenek moyang dan kesabaran yang mengantar kepada kemuliaan. Jika mereka diberi petunjuk kepada Islam, mereka akan mendapati hidung-hidung manusia selama pembicara malam masih berbicara. Dan jika mereka tidak masuk Islam, maka mereka adalah pengumuman perang dengan Allah, mereka tidak punya penolong. Sebagaimana Bani Sa'd dan Harb mengais bersama kaum Bani Ghaziyyah sebuah bencana. Seakan-akan Bani Mu'awiyah bin Bakr, terhadap Islam, adalah seekor domba betina yang melenguh. Maka kami berkata: Masuklah Islam, sesungguhnya kami adalah saudara kalian, dan hati-hati telah bersih dari dendam. Seakan-akan kaum itu ketika datang kepada kami, setelah damai, adalah orang-orang yang buta sebelah karena kebencian. Ibnu Hisyam berkata: Ghailan adalah Ghailan bin Salamah Ats-Tsaqafi, dan 'Urwah adalah 'Urwah bin Mas'ud Ats-Tsaqafi.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.