MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 1409

What occurred between Quraysh and Banū Jadhīma of preparation for war and then reconciliation

[ شِعْرُ الْجَحَّافِ فِي الرَّدِّ عَلَى سَلْمَى ] وَقَالَ الْجَحَّافُ بْنُ حَكِيمٍ السُّلَمِيُّ: شَهِدْنَ مَعَ النَّبِيِّ مُسَوَّمَاتٍ حُنَيْنًا وَهْيَ دَامِيَةُ الْكِلَامِ وَغَزْوَةَ خَالِدٍ شَهِدَتْ وَجَرَّتْ سَنَابِكَهُنَّ بِالْبَلَدِ الْحَرَامِ نُعَرِّضُ لِلطِّعَانِ إذَا الْتَقَيْنَا وُجُوهًا لَا تُعَرَّضُ لِلِّطَامِ وَلَسْتُ بِخَالِعٍ عَنِّي ثِيَابِي إذَا هَزَّ الْكُمَاةُ وَلَا أُرَامِي وَلَكِنِّي يَجُولُ الْمُهْرُ تَحْتِي إلَى الْعَلَوَاتِ بِالْعَضْبِ الْحُسَامِ [ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْفَتَى الْجَذْمِيِّ يَوْمَ الْفَتْحِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: كُنْتُ يَوْمَئِذٍ فِي خَيْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَقَالَ لِي فَتَى مِنْ بَنِي جَذِيمَةَ، وَهُوَ فِي سِنِّي، وَقَدْ جُمِعَتْ يَدَاهُ إلَى عُنُقِهِ بِرُمَّةٍ وَنِسْوَةٌ مُجْتَمِعَاتٌ غَيْرَ بَعِيدٍ مِنْهُ: يَا فَتَى، فَقُلْتُ: مَا تَشَاءُ ؟ قَالَ: هَلْ أَنْتَ آخِذٌ بِهَذِهِ الرُّمَّةِ، فَقَائِدِي إلَى هَؤُلَاءِ النِّسْوَةِ حَتَّى أَقْضِيَ إلَيْهِنَّ حَاجَةً، تَمَّ تَرُدَّنِي بَعْدُ، فَتَصْنَعُوا بِي مَا بَدَا لَكُمْ ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَاَللَّهِ لَيَسِيرٌ مَا طَلَبْتُ. فَأَخَذْتُ بِرُمَّتِهِ فَقُدْتُهُ بِهَا، حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِنَّ، فَقَالَ: اسْلَمِي حُبَيْشِ، عَلَى نَفَذٍ مِنْ الْعَيْشِ: أَرَيْتُكِ إذْ طَالَبْتُكُمْ فَوَجَدْتُكُمْ بِحَلْيَةَ أَوْ أَلْفَيْتُكُمْ بِالْخَوَانِقِ أَلَمْ يَكُ أَهْلًا أَنْ يُنَوَّلَ عَاشِقٌ تَكَلَّفَ إدْلَاجَ السُّرَى وَالْوَدَائِقِ فَلَا ذَنْبَ لِي قَدْ قُلْتُ إذْ أَهْلُنَا مَعًا أَثِيبِي بِوُدٍّ قَبْلَ إحْدَى الصَّفَائِقِ أَثِيبِي بِوُدٍّ قَبْلَ أَنْ تَشْحَطَ النَّوَى وَيَنْأَى الْأَمِيرُ بِالْحَبِيبِ الْمُفَارِقِ فَإِنِّي لَا ضَيَّعْتُ سِرَّ أَمَانَةٍ وَلَا رَاقَ عَيْنِي عَنْكَ بَعْدَكَ رَائِقُ سِوَى أَنَّ مَا نَالَ الْعَشِيرَةَ شَاغِلٌ عَنْ الْوُدِّ إلَّا أَنْ يَكُونَ التَّوَامُقُ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشِّعْرِ يُنْكِرُ الْبَيْتَيْنِ الْآخِرَيْنِ مِنْهَا لَهُ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ، ( قَالَ ) قَالَتْ: وَأَنْتَ فَحُيِّيتُ سَبْعًا وَعَشْرَا، وِتْرًا وَثَمَانِيًا تَتْرَى. قَالَ: ثُمَّ انْصَرَفْتُ بِهِ. فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَحَدَّثَنِي أَبُو فِرَاسِ بْنُ أَبِي سُنْبُلَةَ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْهُمْ، عَمَّنْ كَانَ حَضَرَهَا مِنْهُمْ قَالُوا: فَقَامَتْ إلَيْهِ حِينَ ضُرِبَتْ عُنُقُهُ، فَأَكَبَّتْ عَلَيْهِ فَمَا زَالَتْ تُقَبِّلُهُ حَتَّى مَاتَتْ عِنْدَهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Syair al-Jahhaf sebagai jawaban terhadap Salma ] Dan al-Jahhaf bin Hakim as-Sulami berkata: Mereka menyaksikan bersama Nabi kuda-kuda yang bertanda pada Hunain, dan mulutnya berdarah; dan dalam ekspedisi Khalid mereka turut serta, dan kuku-kukunya menyeret di negeri yang haram. Kami menghadapkan wajah untuk tikaman tombak ketika kami bertemu, wajah-wajah yang tidak disodorkan untuk ditampar. Aku tidak melepas pakaianku ketika para pahlawan mengguncang, dan aku tidak memanah; tetapi kuda muda di bawahku berkeliling menuju tempat-tempat tinggi dengan pedang tajam yang terhunus. [ Hadits Ibnu Abi Hadrad, pemuda dari Jadzimah, pada hari Fathu Makkah ] Ibnu Ishaq berkata: Ya'qub bin Utbah bin al-Mughirah bin al-Akhnas menceritakan kepadaku, dari az-Zuhri, dari Ibnu Abi Hadrad al-Aslami, ia berkata: Aku pada hari itu berada di antara pasukan berkuda Khalid bin al-Walid. Seorang pemuda dari Bani Jadzimah, yang seusia denganku, berkata kepadaku sementara kedua tangannya diikat ke lehernya dengan tali, dan para wanita berkumpul tidak jauh darinya: “Wahai pemuda.” Aku berkata: “Apa yang engkau inginkan?” Ia berkata: “Maukah engkau memegang tali ini, lalu menuntunku kepada para wanita ini agar aku dapat menyampaikan suatu hajat kepada mereka, kemudian engkau kembalikan aku, dan kalian boleh berbuat apa saja terhadapku sesuka hati kalian?” Ia berkata: Aku berkata: “Demi Allah, apa yang engkau minta itu mudah.” Maka aku memegang talinya dan menuntunnya dengannya, hingga ia berdiri di hadapan mereka. Ia berkata: “Salam, wahai Hubaisy, atas sisa-sisa kehidupan: aku menemuimu ketika aku mencarimu dan mendapatimu di Halyah, atau aku mendatangimu di al-Khawaniq. Bukankah wajar bagi seorang pencinta untuk diberi balasan, yang telah menempuh perjalanan malam dan terik siang? Aku tidak bersalah; aku telah berkata ketika keluarga kita bersama: Balaslah dengan kasih sayang sebelum salah satu perpisahan. Balaslah dengan kasih sayang sebelum jarak membentang dan sang pemimpin pergi bersama kekasih yang berpisah. Sungguh, aku tidak menyia-nyiakan rahasia amanah, dan tidak ada penyihir yang menyenangkan mataku setelahmu; hanya saja, apa yang menimpa kaum itu menyibukkan dari kasih sayang, kecuali jika ada cinta yang timbal balik.” Ibnu Hisyam berkata: Sebagian besar ahli syair mengingkari dua bait terakhir itu sebagai ucapannya. Ibnu Ishaq berkata: Ya'qub bin Utbah bin al-Mughirah bin al-Akhnas menceritakan kepadaku, dari az-Zuhri, dari Ibnu Abi Hadrad al-Aslami, (ia berkata) wanita itu berkata: “Dan engkau, semoga engkau dihormati tujuh dan sepuluh, ganjil dan delapan berturut-turut.” Ia berkata: Lalu aku pergi membawanya, dan lehernya pun dipenggal. Ibnu Ishaq berkata: Abu Firas bin Abi Sunbulah al-Aslami menceritakan kepadaku, dari para syaikh di antara mereka, dari orang-orang yang menyaksikannya di antara mereka, mereka berkata: Lalu wanita itu bangkit menuju dirinya ketika lehernya dipenggal, lalu ia merebahkan diri di atasnya, dan terus menciumnya hingga ia wafat di sisinya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami