Sirah Ibnu Hisyam 1339
The expulsion of the Jews from Khaybar in the days of ʿUmar
[ إجْلَاءُ الْيَهُودِ عَنْ خَيْبَرَ أَيَّامَ عُمَرَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَسَأَلْتُ ابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّ: كَيْفَ كَانَ إعْطَاءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَهُودَ خَيْبَرَ نَخْلَهُمْ حِينَ أَعْطَاهُمْ النَّخْلَ عَلَى خَرْجِهَا، أَبَتَّ ذَلِكَ لَهُمْ حَتَّى قُبِضَ، أَمْ أَعْطَاهُمْ إيَّاهَا لِلضَّرُورَةِ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ ؟ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ افْتَتَحَ خَيْبَرَ عَنْوَةً بَعْدَ الْقِتَالِ، وَكَانَتْ خَيْبَرُ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَمَّسَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقَسَمَهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، وَنَزَلَ مَنْ نَزَلَ مِنْ أَهْلِهَا عَلَى الْجَلَاءِ بَعْدَ الْقِتَالِ، فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: إنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُ إلَيْكُمْ هَذِهِ الْأَمْوَالَ عَلَى أَنْ تُعْمِلُوهَا، وَتَكُونَ ثِمَارُهَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، وَأُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمْ اللَّهُ، فَقَبِلُوا، فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ يُعْمِلُونَهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ، فَيَقْسِمُ ثَمَرَهَا، وَيَعْدِلُ عَلَيْهِمْ فِي الْخَرْصِ فَلَمَّا تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ، أَقَرَّهَا أَبُو بَكْرٍ ؓ، بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِأَيْدِيهِمْ، عَلَى الْمُعَامَلَةِ الَّتِي عَامَلَهُمْ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى تُوُفِّيَ، ثُمَّ أَقَرَّهَا عُمَرُ ؓ صَدْرًا مِنْ إمَارَتِهِ. ثُمَّ بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي قَبَضَهُ اللَّهُ فِيهِ: لَا يَجْتَمِعَنَّ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ، فَفَحَصَ عُمَرُ ذَلِكَ، حَتَّى بَلَغَهُ الثَّبْتُ، فَأَرْسَلَ إلىَ يَهُودَ، فَقَالَ: إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَذِنَ فِي جَلَائِكُمْ، قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا يَجْتَمِعَنَّ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ: فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ الْيَهُودِ فَلْيَأْتِنِي بِهِ، أُنْفِذُهُ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ الْيَهُودِ، فَلْيَتَجَهَّزْ لِلْجَلَاءِ، فَأَجْلَى عُمَرُ مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْهُمْ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي نَافِعٌ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ إلَى أَمْوَالِنَا بِخَيْبَرِ نَتَعَاهَدُهَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا تَفَرَّقْنَا فِي أَمْوَالِنَا، قَالَ: فَعُدِيَ عَلَيَّ تَحْتَ اللَّيْلِ، وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى فِرَاشِي، فَفُدِعَتْ يَدَايَ مِنْ مِرْفَقَيَّ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ اسْتَصْرَخَ عَلَيَّ صَاحِبَايَ، فَأَتَيَانِي فَسَأَلَانِي: مَنْ صَنَعَ هَذَا بِكَ ؟ فَقُلْتُ: لَا أَدْرِي، قَالَ: فَأَصْلَحَا مِنْ يَدَيَّ، ثُمَّ قَدِمَا بِي عَلَى عُمَرَ ؓ ؟ فَقَالَ: هَذَا عَمَلُ يَهُودَ، ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّا نُخْرِجُهُمْ إذَا شِئْنَا، وَقَدْ عَدَوْا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَفَدَعُوا يَدَيْهِ، كَمَا قَدْ بَلَغَكُمْ، مَعَ عَدْوِهِمْ عَلَى الْأَنْصَارِيِّ قَبْلَهُ، لَا نَشُكُّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهُ، لَيْسَ لَنَا هُنَاكَ عَدُوٌّ غَيْرُهُمْ، فَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ بِخَيْبَرِ فَلْيَلْحَقْ بِهِ، فَإِنِّي مُخْرِجٌ يَهُودَ، فَأَخْرَجَهُمْ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[Pengusiran Yahudi dari Khaibar pada masa Umar] Ibnu Ishaq berkata: Aku bertanya kepada Ibnu Syihab Az-Zuhri: Bagaimana pemberian Rasulullah ﷺ kepada Yahudi Khaibar atas kebun kurma mereka, ketika beliau memberikan kurma itu kepada mereka dengan bagi hasil dari hasilnya? Apakah beliau menetapkan hal itu bagi mereka hingga beliau wafat, ataukah beliau memberikannya kepada mereka karena darurat dan bukan karena alasan lain? Ibnu Syihab memberitahuku: Rasulullah ﷺ menaklukkan Khaibar dengan kekerasan setelah pertempuran, dan Khaibar termasuk harta fai' yang Allah 'azza wa jalla berikan kepada Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ mengambil seperlimanya dan membagikan sisanya kepada kaum Muslimin. Sebagian penduduknya keluar setelah pertempuran, maka Rasulullah ﷺ memanggil mereka dan bersabda: "Jika kalian mau, aku serahkan harta-harta ini kepada kalian dengan syarat kalian mengolahnya dan hasilnya dibagi antara kami dan kalian, dan aku akan membiarkan kalian selama Allah membiarkan kalian." Mereka menerima, dan mereka tetap mengolahnya atas dasar itu. Rasulullah ﷺ mengutus Abdullah bin Rawahah untuk membagi hasilnya dan berlaku adil di antara mereka dalam menaksir hasil. Ketika Allah mewafatkan Nabi-Nya ﷺ, Abu Bakar radhiyallahu 'anhu tetap membiarkannya di tangan mereka setelah Rasulullah ﷺ, atas akad bagi hasil yang telah dibuat Rasulullah ﷺ dengan mereka hingga beliau wafat. Kemudian Umar radhiyallahu 'anhu tetap membiarkannya pada awal masa pemerintahannya. Kemudian sampai kepada Umar bahwa Rasulullah ﷺ bersabda dalam sakit yang membuat Allah mewafatkan beliau: "Janganlah dua agama berkumpul di Jazirah Arab." Umar meneliti hal itu hingga kepastiannya diperoleh, lalu ia mengirim utusan kepada Yahudi dan berkata: "Sesungguhnya Allah 'azza wa jalla telah mengizinkan pengusiran kalian. Telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: Janganlah dua agama berkumpul di Jazirah Arab. Siapa di antara Yahudi yang memiliki perjanjian dari Rasulullah ﷺ, hendaklah ia datang kepadaku dengannya, dan aku akan melaksanakannya untuknya. Dan siapa di antara Yahudi yang tidak memiliki perjanjian dari Rasulullah ﷺ, hendaklah ia bersiap untuk diusir." Maka Umar mengusir orang-orang Yahudi yang tidak memiliki perjanjian dari Rasulullah ﷺ. Ibnu Ishaq berkata: Nafi', budak yang dimerdekakan milik Abdullah bin Umar, menceritakan kepadaku dari Abdullah bin Umar, ia berkata: Aku, Az-Zubair, dan Al-Miqdad bin Al-Aswad pergi ke harta kami di Khaibar untuk merawatnya. Ketika kami tiba, kami berpencar ke harta kami masing-masing. Ia berkata: Aku diserang pada malam hari ketika aku sedang tidur di atas ranjangku, dan kedua tanganku dipatahkan dari sikuku. Ketika pagi tiba, kedua sahabatku berteriak minta tolong karena aku, lalu mereka datang kepadaku dan bertanya: "Siapa yang melakukan ini kepadamu?" Aku menjawab: "Aku tidak tahu." Ia berkata: Mereka lalu mengobati kedua tanganku, kemudian membawaku kepada Umar radhiyallahu 'anhu. Ia berkata: "Ini perbuatan Yahudi." Kemudian ia berdiri di hadapan orang banyak sebagai khatib dan berkata: "Wahai manusia, Rasulullah ﷺ dahulu telah mengadakan perjanjian dengan Yahudi Khaibar dengan ketentuan bahwa kami akan mengusir mereka kapan pun kami kehendaki. Mereka telah menyerang Abdullah bin Umar dan mematahkan kedua tangannya, sebagaimana telah sampai kepada kalian, di samping serangan mereka sebelumnya terhadap seorang Anshar. Kami tidak ragu bahwa mereka adalah pelakunya; kami tidak punya musuh di sana selain mereka. Siapa yang memiliki harta di Khaibar, hendaklah ia mengurusnya, karena aku akan mengusir Yahudi." Maka ia pun mengusir mereka.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami