Sirah Ibnu Hisyam 1257
The revelation of the Qurʾān declaring ʿĀʾishah's innocence
[ هَمُّ أَبِي بَكْرٍ بِعَدِمِ الْإِنْفَاقِ عَلَى مِسْطَحٍ ثُمَّ عُدُولُهُ ] فَلَمَّا نَزَلَ هَذَا فِي عَائِشَةَ، وَفِيمَنْ قَالَ لَهَا مَا قَالَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِقَرَابَتِهِ وَحَاجَتِهِ: وَاَللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا، وَلَا أَنْفَعُهُ بِنَفْعِ أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ، وَأَدْخَلَ عَلَيْنَا قَالَتْ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. [ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ بَعْضَ الْغَرِيبِ ] [ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ بَعْضَ الْغَرِيبِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: يُقَالُ: كِبْرُهُ وَكُبْرُهُ فِي الرِّوَايَةِ، وَأَمَّا فِي الْقُرْآنِ فَكِبْرُهُ بِالْكَسْرِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَلَا يَأْلُ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ حِجْرٍ الْكِنْدِي: أَلَا رُبَّ خَصْمٌ فِيكَ أَلْوَى رَدَدْتُهُ نَصِيحٌ عَلَى تَعْذَالِهِ غَيْرُ مُؤْتَلِ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ، وَيُقَالُ: وَلَا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ: وَلَا يَحْلِفُ أُولُو الْفَضْلِ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، فِيمَا بَلَغْنَا عَنْهُ. وَفِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى: لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَهُوَ مِنْ الْأَلْيَةِ، وَالْأَلْيَةُ: الْيَمِينُ. قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ: آلَيْتُ مَا فِي جَمِيعِ النَّاسِ مُجْتَهِدًا مِنِّي أَلِيَّةَ بِرٍّ غَيْرَ إفْنَادِ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي أَبْيَاتٍ لَهُ، سَأَذْكُرُهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ فِي مَوْضِعِهَا. فَمَعْنَى: أَنْ يُؤْتَوْا فِي هَذَا الْمَذْهَبِ: أَنْ لَا يُؤْتَوْا، وَفِي كِتَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا يُرِيدُ: أَنْ لَا تَضِلُّوا؛ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ يُرِيدُ أَنْ لَا تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ. وَقَالَ ابْنُ مُفَرَّغٍ الْحِمْيَرِيُّ: لَا ذَعَرْتُ السَّوَامَ فِي وَضَحِ الصُّبْحِ مُغِيرًا وَلَا دُعِيتُ يَزِيدَا يَوْمَ أُعْطَى مَخَافَةَ الْمَوْتِ ضَيْمًا وَالْمَنَايَا يَرْصُدْنَنِي أَنْ أَحِيدَا يُرِيدُ: أَنْ لَا أَحِيدَ وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي أَبْيَاتٍ لَهُ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: قَالَتْ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى وَاَللَّهِ: إنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي، فَرَجَّعَ إلَى مِسْطَحٍ نَفَقَتَهُ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ، وَقَالَ: وَاَللَّهِ لَا أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[Keinginan Abu Bakar untuk tidak memberi nafkah kepada Misthah kemudian pembatalannya] Maka ketika ayat ini turun tentang 'Aisyah dan orang-orang yang mengatakan tentang dirinya apa yang mereka katakan, Abu Bakar berkata, dan dia biasa memberi nafkah kepada Misthah karena kekerabatan dan kebutuhannya: "Demi Allah, aku tidak akan memberi nafkah kepada Misthah sedikit pun selamanya, dan aku tidak akan memberinya manfaat apa pun selamanya setelah apa yang ia katakan kepada 'Aisyah." Dan ia (Abu Bakar) memasukkan (perkataan) kepada kami. Dia (Aisyah) berkata: Maka Allah menurunkan tentang hal itu: "Dan janganlah orang-orang yang memiliki keutamaan dan kelapangan di antara kamu bersumpah untuk tidak memberi (bantuan) kepada kaum kerabat, orang-orang miskin, dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah; dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Tidakkah kamu ingin Allah mengampuni kamu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." [Penjelasan Ibnu Hisyam tentang sebagian kata yang asing] [Penjelasan Ibnu Hisyam tentang sebagian kata yang asing] Ibnu Hisyam berkata: Dikatakan: kibruhu dan kubruhu dalam riwayat, namun dalam Al-Qur'an adalah kibruhu dengan kasrah. Ibnu Hisyam berkata: "Dan janganlah orang-orang yang memiliki keutamaan di antara kamu" dan "dan janganlah orang-orang yang memiliki keutamaan di antara kamu tidak bersumpah." Imru'ul Qais bin Hujr Al-Kindi berkata: "Betapa banyak lawan yang berbuat curang terhadapmu telah kutolak, seorang penasihat yang tulus meskipun dicela, dan tidak berhenti." Bait ini ada dalam sebuah qasidahnya. Dan dikatakan: "Janganlah orang-orang yang memiliki keutamaan bersumpah" artinya janganlah orang-orang yang memiliki keutamaan bersumpah. Ini adalah pendapat Al-Hasan bin Abil Hasan Al-Bashri, sebagaimana sampai kepada kami darinya. Dan dalam Kitabullah Ta'ala: "Bagi orang-orang yang meng-ila' istri-istri mereka", ia berasal dari kata al-alyah, dan al-alyah adalah sumpah. Hassan bin Tsabit berkata: "Aku bersumpah, di antara seluruh manusia dengan sungguh-sungguh dariku, sumpah kebaikan, bukan sumpah yang berlebihan." Bait ini ada dalam beberapa bait syairnya yang akan aku sebutkan, insya Allah, pada tempatnya. Maka makna "agar mereka diberi" dalam pendapat ini adalah "agar mereka tidak diberi." Dan dalam Kitabullah 'Azza wa Jalla: "Allah menerangkan kepada kamu agar kamu tidak tersesat", maksudnya: agar kamu tidak tersesat; "dan Dia menahan langit agar tidak jatuh ke bumi", maksudnya agar tidak jatuh ke bumi. Dan Ibnu Mufarragh Al-Himyari berkata: "Aku tidak menakut-nakuti binatang ternak di waktu subuh yang terang sebagai penyerbu, dan aku tidak dipanggil Yazid pada hari aku diberi, karena takut mati, kezaliman, sementara takdir mengawasiku agar aku tidak berpaling." Maksudnya: agar aku tidak berpaling. Dua bait ini ada dalam beberapa bait syairnya. Ibnu Ishaq berkata: Dia (Aisyah) berkata: Abu Bakar berkata: "Ya, demi Allah, sungguh aku ingin Allah mengampuniku," lalu ia mengembalikan kepada Misthah nafkahnya yang dahulu ia berikan kepadanya, dan ia berkata: "Demi Allah, aku tidak akan pernah mencabutnya darinya."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami