MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 1174

What was revealed concerning the trench and Banū Qurayẓa

[ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الْأَقْطَارُ: الْجَوَانِبُ، وَوَاحِدُهَا: قُطْرٌ، وَهِيَ الْأَقْتَارُ، وَوَاحِدُهَا: قَتَرٌ. قَالَ الْفَرَزْدَقُ: كَمْ مِنْ غِنًى فَتَحَ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ وَالْخَيْلُ مُقْعِيَةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ وَيُرْوَى: عَلَى الْأَقْتَارِ. وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ أَيْ الرُّجُوعَ إلَى الشِّرْكِ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا فَهُمْ بَنُو حَارِثَةَ، وَهُمْ الَّذِينَ هَمُّوا أَنْ يَفْشَلُوا يَوْمَ أُحُدٍ مَعَ بَنِي سَلِمَةَ حَيْنَ هَمَّتَا بِالْفَشَلِ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ عَاهَدُوا اللَّهَ أَنْ لَا يَعُودُوا لِمِثْلِهَا أَبَدًا، فَذَكَرَ لَهُمْ الَّذِي أَعْطَوْا مِنْ أَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ أَيْ أَهْلَ النِّفَاقِ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا أَيْ إلَّا دَفْعًا وَتَعْذِيرًا أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ أَيْ لِلضَّغَنِ الَّذِي فِي أَنْفُسِهِمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ أَيْ إعْظَامًا لَهُ وَفَرَقًا مِنْهُ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَيْ فِي الْقَوْلِ بِمَا لَا تُحِبُّونَ، لِأَنَّهُمْ لَا يَرْجُونَ آخِرَةً، وَلَا تَحْمِلهُمْ حِسْبَةٌ، فَهُمْ يَهَابُونَ الْمَوْتَ هَيْبَةَ مَنْ لَا يَرْجُو مَا بَعْدَهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Tafsir Ibnu Hisyam tentang sebagian kata yang gharib ] Ibnu Hisyam berkata: Al-aqthar adalah sisi-sisi, bentuk tunggalnya adalah qutr, dan bentuk jamaknya juga al-aqtar, dengan bentuk tunggal qatar. Al-Farazdaq berkata: Betapa banyak kekayaan yang Tuhan bukakan bagi mereka dengannya, sedangkan kuda-kuda berjongkok di atas al-aqthar. Dan diriwayatkan pula: 'alal-aqtar. Bait ini terdapat dalam sebuah qasidah miliknya. Kemudian mereka diuji dengan fitnah, yakni kembali kepada syirik, niscaya mereka akan melakukannya dan tidak akan tertunda melakukannya kecuali sebentar. Padahal sebelumnya mereka telah berjanji kepada Allah bahwa mereka tidak akan berbalik ke belakang, dan janji Allah itu pasti dimintai pertanggungjawaban. Mereka adalah Bani Harithah, dan merekalah yang berniat untuk gentar pada Perang Uhud bersama Bani Salamah ketika keduanya berniat untuk gentar pada Perang Uhud. Kemudian mereka berjanji kepada Allah bahwa mereka tidak akan kembali melakukan hal serupa selamanya, lalu Dia mengingatkan mereka tentang apa yang telah mereka berikan dari diri mereka. Kemudian Allah Ta'ala berfirman: Katakanlah: 'Lari tidak akan berguna bagimu jika kamu lari dari kematian atau pembunuhan, dan jika demikian kamu tidak akan diberi kesenangan kecuali sebentar.' Katakanlah: 'Siapakah yang dapat melindungi kamu dari Allah jika Dia menghendaki keburukan bagimu, atau menghendaki rahmat bagimu?' Dan mereka tidak akan mendapatkan bagi diri mereka selain Allah pelindung maupun penolong. Sungguh Allah mengetahui orang-orang yang menghalangi di antara kamu, yakni orang-orang munafik, dan orang-orang yang berkata kepada saudara-saudara mereka: 'Marilah kepada kami,' dan mereka tidak datang ke medan perang kecuali sebentar, yakni kecuali dengan menolak dan membuat alasan, dengan kikir terhadap kamu, yakni karena dengki yang ada dalam jiwa mereka. Apabila datang ketakutan, kamu melihat mereka memandang kepadamu dengan mata yang berputar seperti orang yang pingsan karena sekarat, yakni karena mengagungkannya dan takut padanya. Apabila ketakutan telah hilang, mereka menyerang kamu dengan lidah-lidah yang tajam, yakni dalam ucapan dengan hal-hal yang tidak kamu sukai, karena mereka tidak mengharapkan akhirat dan tidak ada perhitungan yang menahan mereka; maka mereka takut mati dengan ketakutan orang yang tidak mengharapkan apa yang sesudahnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami