MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 1099

The Messenger's going out to the Banū al-Naḍīr seeking their help with the bloodwit for the slain of the Banū ʿĀmir and their intention to betray him

وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ - قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: يَعْنِي مِنْ بَنِي النَّضِيرِ - فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أَيْ لَهُ خَاصَّةً. [ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: أوْجَفْتُمْ: حَرَّكْتُمْ وَأَتْعَبْتُمْ فِي السَّيْرِ. قَالَ تَمِيمُ بْنُ أُبَيِّ بْنِ مُقْبِلٍ أَحَدُ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ: مَذَاوِيدُ بِالْبِيضِ الْحَدِيثِ صِقَالُهَا عَنْ الرَّكْبِ أَحْيَانًا إذَا الرَّكْبُ أَوْجَفُوا وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ، وَهُوَ الْوَجِيفُ. ( و ) قَالَ أَبُو زُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، وَاسْمُهُ حَرْمَلَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ: مُسْنِفَاتٌ كَأَنَّهُنَّ قَنَا الْهِنْدِ لِطُولِ الْوَجِيفِ جَدْبَ الْمَرُودِ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ: قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: السِّنَافُ: الْبِطَانُ. وَالْوَجِيفُ ( أَيْضًا ): وَجِيفُ الْقَلْبِ وَالْكَبِدِ، وَهُوَ الضَّرَبَانُ. قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ الظَّفَرِيُّ: إنَّا وَإِنْ قَدَّمُوا الَّتِي عَلِمُوا أَكْبَادُنَا مِنْ وَرَائِهِمْ تَجِفُ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: مَا يُوجِفُ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِالْخَيْلِ وَالرِّكَابِ، وَفُتِحَ بِالْحَرْبِ عَنْوَةً فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ يَقُولُ: هَذَا قِسْمٌ آخَرُ فِيمَا أُصِيبَ بِالْحَرْبِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، عَلَى مَا وَضَعَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ وَأَصْحَابَهُ، وَمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ أَمْرِهِمْ يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ يَعْنِي بَنِي النَّضِيرِ، إلَى قَوْلِهِ كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ يَعْنِي بَنِي قَيْنُقَاعَ. ثُمَّ الْقِصَّةُ... إلَى قَوْلِهِ: كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Dan apa yang Allah kembalikan kepada Rasul-Nya dari mereka. Ibnu Ishaq berkata: maksudnya dari Bani An-Nadhir. Kalian tidak memacu di atasnya kuda maupun unta tunggangan, tetapi Allah memberi kuasa kepada rasul-rasul-Nya atas siapa yang Dia kehendaki; dan Allah Mahakuasa atas segala sesuatu. Maksudnya, harta itu khusus milik-Nya. [ Tafsir Ibnu Hisyam untuk sebagian kata yang asing ] Ibnu Hisyam berkata: Awjaftum: kalian menggerakkan dan membuat lelah dalam perjalanan. Tamim bin Ubay bin Muqbil, salah seorang dari Bani 'Amir bin Sha'sha'ah, berkata: Madhawid dengan pedang-pedang putih yang baru dipoles, terhalang dari para penunggang kadang-kadang ketika para penunggang memacu. Bait ini berasal dari sebuah qasidah miliknya, dan itu adalah al-wajif. (Dan) Abu Zubaid Ath-Tha'i, yang namanya Harmalah bin Al-Mundzir, berkata: Musnifat seolah-olah mereka adalah tombak India, karena lamanya al-wajif di atas tanah tandus perjalanan yang berat. Bait ini berasal dari sebuah qasidah miliknya. Ibnu Hisyam berkata: as-sinaf adalah pelana bagian bawah. Dan al-wajif (juga) adalah denyut jantung dan hati, yaitu debaran. Qais bin Al-Khathim Azh-Zhafari berkata: Sesungguhnya kami, meskipun mereka maju dengan apa yang mereka ketahui, hati kami di belakang mereka berdebar. Bait ini berasal dari sebuah qasidah miliknya. Apa yang Allah kembalikan kepada Rasul-Nya dari penduduk negeri-negeri. Ibnu Ishaq berkata: apa yang tidak dipacu oleh kaum Muslimin dengan kuda dan unta tunggangan, tetapi diperoleh dengan paksa dalam peperangan, maka itu milik Allah dan Rasul, serta kerabat dekat, anak-anak yatim, orang miskin, dan ibnu sabil, agar tidak menjadi peredaran di antara orang-orang kaya di antara kalian. Dan apa yang diberikan Rasul kepada kalian, ambillah; dan apa yang beliau larang, tinggalkanlah. Ia berkata: ini adalah pembagian lain atas apa yang diperoleh dalam peperangan di antara kaum Muslimin, sesuai dengan apa yang telah Allah tetapkan atasnya. Kemudian Dia Ta'ala berfirman: Tidakkah engkau memperhatikan orang-orang yang bermunafik, yaitu 'Abdullah bin Ubay dan para sahabatnya, serta orang-orang yang berada dalam keadaan seperti mereka, yang berkata kepada saudara-saudara mereka yang kafir dari kalangan Ahli Kitab, yaitu Bani An-Nadhir, sampai firman-Nya: seperti perumpamaan orang-orang sebelum mereka yang baru saja merasakan akibat buruk perbuatan mereka, dan bagi mereka azab yang pedih, yaitu Bani Qainuqa'. Kemudian kisahnya... sampai firman-Nya: seperti setan ketika ia berkata kepada manusia, 'Kafirlah,' maka ketika ia kafir, ia berkata, 'Sesungguhnya aku berlepas diri darimu, sesungguhnya aku takut kepada Allah, Tuhan semesta alam.' Maka kesudahan keduanya adalah bahwa mereka berada dalam neraka, kekal di dalamnya; dan itulah balasan orang-orang zalim.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami