Tarikh 292
The story of Zakariyyā and Yaḥyā (peace be upon them both)
قِصَّةُ نَبِيِّ اللَّهِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى رَسُولَهُ ﷺ أَنْ يَقُصَّ عَلَى النَّاسِ خَبَرَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ، وَذَلِكَ لَمَّا كَفَلَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ، وَكَانَ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا مِحْرَابَهَا وَجَدَ عِنْدَهَا فَاكِهَةً فِي غَيْرِ أَوَانِهَا، وَلَا فِي أَوَانِهَا، وَهَذِهِ مِنْ كَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ، فَعَلِمَ أَنَّ الرَّازِقَ لِلشَّيْءِ فِي غَيْرِ أَوَانِهِ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَرْزُقَهُ وَلَدًا، وَإِنْ كَانَ قَدْ طَعَنَ فِي سِنِّهِ. و هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ الْمُرَادُ بِالْمَوَالِي الْعُصْبَةُ، وَكَأَنَّهُ خَافَ مِنْ تَصَرُّفِهِمْ بَعْدَهُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا لَا يُوَافِقُ شَرْعَ اللَّهِ وَطَاعَتَهُ، فَسَأَلَ وُجُودَ وَلَدٍ مِنْ صُلْبِهِ يَكُونُ بَرًّا تَقِيًّا مَرْضِيًّا، وَلِهَذَا قَالَ: فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ أَيْ: مِنْ عِنْدِكَ بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ. وَلِيًّا يَرِثُنِي أَيْ: فِي النُّبُوَّةِ وَالْحُكْمِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ. وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا يَعْنِي كَمَا كَانَ آبَاؤُهُ وَأَسْلَافُهُ مِنْ ذُرِّيَّةِ يَعْقُوبَ أَنْبِيَاءَ، فَاجْعَلْهُ مِثْلَهُمْ فِي الْكَرَامَةِ الَّتِي أَكْرَمْتَهُمْ بِهَا مِنَ النُّبُوَّةِ وَالْوَحْيِ. وَعِنْدَئِذٍ قَالَ زَكَرِيَّا رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً عَلَامَةً أَعْرِفُ بِهَا وَقْتَ حَمْلِ امْرَأَتِي بِهَذَا الْوَلَدِ، قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا، فَيَعْتَرِيكَ الصَّمْتُ فَلَا تَقْدِرُ عَلَى التَّكَلُّمِ إِلَّا رَمْزًا رَغْمَ صِحَّةِ الْبَدَنِ وَانْتِفَاءِ الْمَرَضِ، فَلَمَّا بُشِّرَ بِهَذِهِ الْبِشَارَةِ خَرَجَ مَسْرُورًا فَأَشَارَ إِلَى قَوْمِهِ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا وَقَدْ وَهَبَهُ اللَّهُ وَلَدًا عَلَى الْكِبَرِ، وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ عَاقِرًا فِي حَالِ شَبِيبَتِهَا، حَتَّى لَا يَيْأَسَ أَحَدٌ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ، وَلَا يَقْنَطَ مِنْ فَضْلِهِ، تَعَالَى وَتَقَدَّسَ. فَوَهَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَحْيَى عَلَيْهِ السَّلَامُ. هَذَا وَقَدِ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ فِي مَوْتِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلَامُ هَلْ قُتِلَ قَطْعًا بِالْمِنْشَارِ حِينَمَا هَرَبَ مِنْ قَوْمِهِ فَاخْتَبَأَ فِي شَجَرَةٍ فَقَطَعُوهَا وَهُوَ بِدَاخِلِهَا أَمْ أَنَّهُ مَاتَ مَوْتًا عَلَيْهِ السَّلَامُ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kisah Nabi Allah Zakariya 'alaihis salam: Allah Ta'ala memerintahkan Rasul-Nya ﷺ untuk menceritakan kepada manusia kabar Zakariya 'alaihis salam dan apa yang terjadi padanya, yaitu ketika Zakariya 'alaihis salam menjadi pengasuh Maryam binti 'Imran. Setiap kali ia masuk menemui Maryam di mihrabnya, ia mendapati di sisinya buah-buahan yang tidak pada musimnya, dan juga yang pada musimnya; dan ini termasuk karamah para wali. Maka ia mengetahui bahwa Yang memberi rezeki sesuatu di luar musimnya mampu memberinya seorang anak, meskipun ia telah lanjut usia. Di sanalah Zakariya berdoa kepada Rabb-nya. Ia berkata: "Ya Rabb-ku, berikanlah kepadaku dari sisi-Mu seorang anak yang baik. Sungguh Engkau Maha Mendengar doa. Dan sungguh aku khawatir terhadap kerabat-kerabatku sepeninggalku, sedangkan istriku seorang yang mandul." Dikatakan bahwa yang dimaksud dengan "mawali" adalah 'ashabah (kerabat laki-laki), seolah-olah ia khawatir akan perilaku mereka setelahnya di kalangan Bani Israil dengan cara yang tidak sesuai dengan syariat dan ketaatan kepada Allah. Maka ia memohon agar ada seorang anak dari tulang punggungnya yang menjadi orang saleh, bertakwa, dan diridhai. Karena itu ia berkata: "Maka berikanlah kepadaku dari sisi-Mu," yaitu dari sisi-Mu dengan kekuasaan dan kekuatan-Mu. "Seorang penerus yang akan mewarisiku," yaitu dalam kenabian dan kepemimpinan di kalangan Bani Israil, "dan mewarisi dari keluarga Ya'qub, dan jadikanlah ia, ya Rabb-ku, orang yang diridhai." Maksudnya: sebagaimana nenek moyang dan leluhurnya dari keturunan Ya'qub adalah para nabi, jadikanlah ia serupa dengan mereka dalam kemuliaan yang Engkau muliakan mereka dengannya, yaitu kenabian dan wahyu. Pada saat itu Zakariya berkata: "Ya Rabb-ku, jadikanlah bagiku suatu tanda," yaitu isyarat yang dengannya aku dapat mengetahui saat istriku mengandung anak ini. Allah berfirman: "Tanda bagimu ialah engkau tidak dapat berbicara dengan manusia selama tiga malam, padahal engkau sehat." Maka diam akan menguasaimu sehingga engkau tidak mampu berbicara kecuali dengan isyarat, meskipun badanmu sehat dan tidak sakit. Ketika ia diberi kabar gembira ini, ia keluar dengan gembira, lalu memberi isyarat kepada kaumnya: "Bertasbihlah kepada Allah pagi dan petang." Allah menganugerahkan kepadanya seorang anak di usia tua. Istrinya telah mandul pada masa mudanya, agar tidak seorang pun berputus asa dari karunia dan rahmat Allah, dan tidak pula kehilangan harapan atas karunia-Nya, Maha Tinggi dan Maha Suci Dia. Maka Allah Ta'ala menganugerahkan kepadanya Yahya 'alaihis salam. Selain itu, riwayat dari Wahb bin Munabbih berbeda tentang kematian Zakariya 'alaihis salam: apakah ia dibunuh dengan cara digergaji ketika ia lari dari kaumnya lalu bersembunyi di dalam sebatang pohon, lalu mereka memotong pohon itu sementara ia berada di dalamnya, ataukah ia wafat dengan kematian biasa 'alaihis salam.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami