Tarikh 279
The story of Sulaymān b. Dāwūd (peace be upon them both)
ثُمَّ قَالَ: وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً أَيْ: وَسَخَّرْنَا لِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ [ الْأَنْبِيَاءِ: 80 - 82 ]. وَقَالَ فِي سُورَةِ " ص ": فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ لَمَّا تَرَكَ الْخَيْلَ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ عَوَّضَهُ اللَّهُ مِنْهَا الرِّيحَ، الَّتِي هِيَ أَسْرَعُ سَيْرًا وَأَقْوَى وَأَعْظَمُ، وَلَا كُلْفَةَ عَلَيْهِ لَهَا. تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ أَيْ: حَيْثُ أَرَادَ مِنْ أَيِّ الْبِلَادِ. كَانَ لَهُ بِسَاطٌ مُرَكَّبٌ مِنْ أَخْشَابٍ، بِحَيْثُ إِنَّهُ يَسَعُ جَمِيعَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الدُّورِ الْمَبْنِيَّةِ وَالْقُصُورِ وَالْخِيَامِ وَالْأَمْتِعَةِ وَالْخُيُولِ وَالْجِمَالِ وَالْأَثْقَالِ وَالرِّجَالِ مِنَ الْأِنْسِ وَالْجَانِّ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ وَالطُّيُورِ، فَإِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَوْ مُسْتَنْزَهًا، أَوْ قِتَالَ مَلِكٍ أَوْ أَعْدَاءٍ مِنْ أَيِّ بِلَادِ اللَّهِ شَاءَ، فَإِذَا حَمَلَ هَذِهِ الْأُمُورَ الْمَذْكُورَةَ عَلَى الْبِسَاطِ، أَمَرَ الرِّيحَ فَدَخَلَتْ تَحْتَهُ فَرَفَعَتْهُ، فَإِذَا اسْتَقَلَّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَرَ الرُّخَاءَ فَسَارَتْ بِهِ، فَإِنْ أَرَادَ أَسْرَعَ مِنْ ذَلِكَ أَمَرَ الْعَاصِفَةَ فَحَمَلَتْهُ أَسْرَعَ مَا يَكُونُ، فَوَضَعَتْهُ فِي أَيِّ مَكَانٍ شَاءَ، بِحَيْثُ إِنَّهُ كَانَ يَرْتَحِلُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَتَغْدُو بِهِ الرِّيحُ فَتَضَعُهُ بِإِصْطَخْرَ، مَسِيرَةَ شَهْرٍ، فَيُقِيمُ هُنَاكَ إِلَى آخَرِ النَّهَارِ، ثُمَّ يَرُوحُ مِنْ آخِرِهِ، فَتَرُدُّهُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ [ سَبَأٍ: 12، 13 ]. قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: كَانَ يَغْدُو مِنْ دِمَشْقَ، فَيَنْزِلُ بِإِصْطَخْرَ فَيَتَغَدَّى بِهَا، وَيَذْهَبُ رَائِحًا مِنْهَا فَيَبِيتُ بِكَابُلَ، وَبَيْنَ دِمَشْقَ وَبَيْنَ إِصْطَخْرَ مَسِيرَةُ شَهْرٍ، وَبَيْنَ إِصْطَخْرَ وَكَابُلَ مَسِيرَةُ شَهْرٍ. قُلْتُ: قَدْ ذَكَرَ الْمُتَكَلِّمُونَ عَلَى الْعِمْرَانِ وَالْبُلْدَانِ، أَنَّ إِصْطَخْرَ بَنَتْهَا الْجَانُّ لِسُلَيْمَانَ وَكَانَ فِيهَا قَرَارُ مَمْلَكَةِ التُّرْكِ قَدِيمًا، وَكَذَلِكَ غَيْرُهَا مِنْ بُلْدَانٍ شَتَّى; كَتَدْمُرَ، وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَبَابِ جَيْرُونَ، وَبَابِ الْبَرِيدِ، اللَّذَيْنِ بِدِمَشْقَ، عَلَى أَحَدِ الْأَقْوَالِ. وَأَمَّا الْقِطْرُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَعِكْرِمَةُ، وَقَتَادَةُ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ: هُوَ النُّحَاسُ. قَالَ قَتَادَةُ: وَكَانَتْ بِالْيَمَنِ ; أَنَبْعَهَا اللَّهُ لَهُ. قَالَ السُّدِّيُّ: ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَقَطْ، أَخَذَ مِنْهَا جَمِيعَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ لِلْبِنَايَاتِ وَغَيْرِهَا.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kemudian ia berkata: Dan bagi Sulaiman (Kami tundukkan) angin yang kencang, yaitu: Dan Kami tundukkan bagi Sulaiman angin yang kencang, berhembus atas perintahnya menuju negeri yang telah Kami berkahi, dan Kami Maha Mengetahui segala sesuatu. Dan di antara setan-setan ada yang menyelam untuknya dan mengerjakan pekerjaan selain itu, dan Kami yang menjaga mereka [Al-Anbiya': 80-82]. Dan Dia berfirman dalam surat Shad: Maka Kami tundukkan baginya angin yang berhembus lembut atas perintahnya ke mana saja ia kehendaki. Dan setan-setan, setiap pembangun dan penyelam, serta yang lain-lain yang terikat dalam belenggu. "Inilah pemberian Kami, maka berikanlah atau tahanlah tanpa perhitungan." Sesungguhnya baginya di sisi Kami benar-benar kedekatan dan tempat kembali yang baik. Ketika ia meninggalkan kuda-kuda karena mencari keridaan Allah, Allah menggantinya dengan angin, yang lebih cepat perjalanannya, lebih kuat, dan lebih besar, tanpa beban baginya untuk itu. Berhembus atas perintahnya dengan lembut ke mana saja ia kehendaki, yaitu: ke mana saja ia inginkan dari negeri-negeri mana pun. Ia memiliki sebuah permadani yang tersusun dari kayu, sehingga mampu memuat semua yang ia butuhkan berupa rumah-rumah yang dibangun, istana-istana, kemah-kemah, barang-barang, kuda, unta, perbekalan, dan orang-orang dari kalangan manusia dan jin, serta hewan-hewan dan burung-burung selain itu. Apabila ia hendak bepergian, berwisata, atau memerangi raja atau musuh dari negeri mana pun di bumi Allah yang ia kehendaki, maka ketika ia telah memuat semua hal yang disebutkan tadi ke atas permadani, ia memerintahkan angin, lalu angin masuk ke bawahnya dan mengangkatnya. Apabila permadani itu telah tegak di antara langit dan bumi, ia memerintahkan angin yang lembut, lalu angin itu membawanya berjalan. Jika ia ingin lebih cepat dari itu, ia memerintahkan angin yang kencang, lalu angin itu membawanya secepat mungkin dan meletakkannya di tempat mana pun yang ia kehendaki. Bahkan, ia berangkat pada awal siang dari Baitul Maqdis, lalu angin membawanya di waktu pagi dan meletakkannya di Ishthakhr, yang berjarak perjalanan sebulan, lalu ia tinggal di sana hingga akhir siang, kemudian kembali pada sore harinya, dan angin mengembalikannya ke Baitul Maqdis, sebagaimana firman Allah Ta'ala: Dan bagi Sulaiman (Kami tundukkan) angin; perjalanan paginya sebulan dan perjalanan sorenya sebulan. Dan Kami alirkan baginya sumber tembaga cair. Dan di antara jin ada yang bekerja di hadapannya dengan izin Tuhannya; dan barangsiapa di antara mereka yang menyimpang dari perintah Kami, Kami rasakan kepadanya azab api yang menyala. Mereka membuatkan untuknya apa yang ia kehendaki berupa mihrab-mihrab, patung-patung, piring-piring besar seperti kolam, dan periuk-periuk yang tetap di tempatnya. Bekerjalah wahai keluarga Daud sebagai tanda syukur; dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang bersyukur [Saba': 12-13]. Al-Hasan Al-Bashri berkata: Ia berangkat di waktu pagi dari Damaskus lalu turun di Ishthakhr dan makan siang di sana, kemudian pergi dari sana pada sore hari dan bermalam di Kabul. Jarak antara Damaskus dan Ishthakhr adalah perjalanan sebulan, dan jarak antara Ishthakhr dan Kabul adalah perjalanan sebulan. Saya berkata: Para ahli yang membahas tentang peradaban dan negeri-negeri telah menyebutkan bahwa Ishthakhr dibangun oleh jin untuk Sulaiman, dan di sana dahulu merupakan pusat kerajaan bangsa Turk, demikian pula negeri-negeri lain yang beragam, seperti Tadmur, Baitul Maqdis, Bab Jairun, dan Bab Al-Barid, dua gerbang di Damaskus, menurut salah satu pendapat. Adapun tembaga cair, Ibnu 'Abbas, Mujahid, 'Ikrimah, Qatadah, dan lebih dari satu orang berkata: Itu adalah tembaga kuning. Qatadah berkata: Tembaga itu berada di Yaman; Allah mengalirkannya untuknya. As-Suddi berkata: Hanya selama tiga hari, ia mengambil darinya semua yang ia butuhkan untuk bangunan dan keperluan lainnya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami