Tarikh 278
The story of Sulaymān b. Dāwūd (peace be upon them both)
فَأَمَّا الْحُكْمُ الَّذِي يُوَافِقُ حُكْمَ اللَّهِ تَعَالَى، فَقَدْ أَثْنَى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى أَبِيهِ فِي قَوْلِهِ: وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَقَدْ ذَكَرَ شُرَيْحٌ الْقَاضِي، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ السَّلَفِ، أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ كَانَ لَهُمْ كَرْمٌ فَنَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ قَوْمٍ آخَرِينَ أَيْ رَعَتْهُ بِاللَّيْلِ فَأَكَلَتْ شَجَرَهُ بِالْكُلِّيَّةِ، فَتَحَاكَمُوا إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَحَكَمَ لِأَصْحَابِ الْكَرْمِ بِقِيمَتِهِ، فَلَمَّا خَرَجُوا عَلَى سُلَيْمَانَ قَالَ: بِمَا حَكَمَ لَكُمْ نَبِيُّ اللَّهِ ؟ فَقَالُوا: بِكَذَا وَكَذَا. فَقَالَ: أَمَا لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمَا حَكَمْتُ إِلَّا بِتَسْلِيمِ الْغَنَمِ إِلَى أَصْحَابِ الْكَرْمِ، فَيَسْتَغِلُّونَهَا نِتَاجًا وَدَرًّا حَتَّى يُصْلِحَ أَصْحَابُ الْغَنَمِ كَرْمَ أُولَئِكَ وَيَرُدُّوهُ إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَتَسَلَّمُوا غَنَمَهُمْ. فَبَلَغَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، ذَلِكَ فَحَكَمَ بِهِ. وَقَرِيبٌ مِنْ هَذَا مَا ثَبَتَ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا، إِذْ عَدَا الذِّئْبُ فَأَخَذَ ابْنَ إِحْدَاهُمَا فَتَنَازَعَتَا فِي الْآخَرِ، فَقَالَتِ الْكُبْرَى: إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ. وَقَالَتِ الصُّغْرَى: إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ. فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ فَحَكَمَ بِهِ لِلْكُبْرَى، فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ، فَقَالَ: ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ نِصْفَيْنِ، لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا نِصْفُهُ. فَقَالَتِ الصُّغْرَى: لَا تَفْعَلْ، يَرْحَمُكَ اللَّهُ، هُوَ ابْنُهَا. فَقَضَى بِهِ لَهَا وَلَعَلَّ كُلًّا مِنَ الْحُكْمَيْنِ كَانَ سَائِغًا فِي شَرِيعَتِهِمْ، وَلَكِنْ مَا قَالَهُ سُلَيْمَانُ أَرْجَحُ، وَلِهَذَا أَثْنَى اللَّهُ عَلَيْهِ بِمَا أَلْهَمَهُ إِيَّاهُ، وَمَدَحَ بَعْدَ ذَلِكَ أَبَاهُ فَقَالَ: وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ كُلَّ مُجْتَهِدٍ فِي الْأَحْكَامِ الْفُرُوعِيَّةِ مُصِيبٌ، فَإِنَّ دَاوُدَ أَخْطَأَ الْحُكْمَ الصَّحِيحَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى وَأَصَابَهُ سُلَيْمَانُ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Adapun hukum yang sesuai dengan hukum Allah Ta'ala, maka Allah Ta'ala telah memuji dia dan ayahnya dalam firman-Nya: Dan Daud dan Sulaiman ketika keduanya memberi putusan tentang tanaman ketika kambing-kambing suatu kaum merumput di dalamnya pada malam hari, dan Kami menyaksikan keputusan mereka. Lalu Kami memahamkan Sulaiman tentang hukum itu; dan kepada masing-masing Kami berikan hukum dan ilmu. Syuraih Al-Qadhi dan lebih dari satu orang dari kalangan salaf telah menyebutkan bahwa kaum ini memiliki kebun anggur, lalu kambing-kambing kaum lain merumput di dalamnya pada malam hari, yaitu memakan tanamannya pada malam hari, sehingga menghabiskan pohonnya sama sekali. Mereka lalu mengadukan perkara kepada Daud 'alaihis salam, dan beliau memutuskan bagi pemilik kebun dengan nilai kebunnya. Ketika mereka keluar menemui Sulaiman, ia berkata: Apa yang diputuskan untuk kalian oleh Nabi Allah? Mereka menjawab: Begini dan begitu. Ia berkata: Seandainya aku yang memutuskan, niscaya aku tidak akan memutuskan kecuali dengan menyerahkan kambing-kambing itu kepada pemilik kebun, agar mereka dapat mengambil manfaat dari anak-anaknya dan susunya, hingga pemilik kambing memperbaiki kebun mereka dan mengembalikannya seperti semula, lalu mereka menerima kembali kambing mereka. Kabar itu sampai kepada Daud 'alaihis salam, lalu beliau pun memutuskan demikian. Mendekati ini adalah apa yang tsabit dalam "Ash-Shahihain" dari hadits Abu Az-Zinad, dari Al-A'raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: Ketika dua orang wanita bersama kedua anak mereka, tiba-tiba serigala datang dan menerkam anak salah satu dari keduanya, lalu keduanya berselisih tentang anak yang lain. Yang tua berkata: Serigala itu membawa anakmu. Yang muda berkata: Serigala itu membawa anakmu. Keduanya lalu mengadukan perkara kepada Daud, dan ia memutuskan anak itu untuk yang tua. Keduanya lalu keluar menemui Sulaiman, dan ia berkata: Ambilkan aku pisau agar aku membelahnya menjadi dua, untuk masing-masing kalian setengahnya. Yang muda berkata: Jangan lakukan, semoga Allah merahmatimu; dia adalah anaknya. Maka ia memutuskan anak itu untuk wanita tersebut. Barangkali masing-masing dari dua keputusan itu sah dalam syariat mereka, tetapi apa yang dikatakan Sulaiman lebih kuat. Karena itulah Allah memujinya atas apa yang Dia ilhamkan kepadanya, dan setelah itu Dia memuji ayahnya, dengan firman-Nya: Dan kepada masing-masing Kami berikan hukum dan ilmu, dan Kami tundukkan bersama Daud gunung-gunung yang bertasbih dan burung-burung, dan Kamilah yang melakukannya. Dan Kami ajarkan kepadanya membuat baju besi untuk kalian, guna melindungi kalian dari kekerasan kalian; maka hendaklah kalian bersyukur. Sebagian ulama berkata: Dalam hal ini terdapat dalil bahwa setiap mujtahid dalam hukum-hukum furu'iyyah adalah benar, karena Daud keliru dari hukum yang benar di sisi Allah Ta'ala, sedangkan Sulaiman mencapainya. Allah Ta'ala berfirman: Dan kepada masing-masing Kami berikan hukum dan ilmu.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami