Tarikh 280
The story of Sulaymān b. Dāwūd (peace be upon them both)
وَقَوْلُهُ: وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ أَيْ: وَسَخَّرَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْجِنِّ عُمَّالًا يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ، لَا يَفْتُرُونَ وَلَا يَخْرُجُونَ عَنْ طَاعَتِهِ، وَمَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ عَنِ الْأَمْرِ عَذَّبَهُ وَنَكَّلَ بِهِ. يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَهِيَ الْأَمَاكِنُ الْحَسَنَةُ وَصُدُورُ الْمَجَالِسِ. وَتَمَاثِيلَ وَهِيَ الصُّوَرُ فِي الْجُدْرَانِ، وَكَانَ هَذَا سَائِغًا فِي شَرِيعَتِهِمْ وَمِلَّتِهِمْ. وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْجَفْنَةُ كَالْجَوْبَةِ مِنَ الْأَرْضِ. وَعَنْهُ: كَالْحِيَاضِ. وَكَذَا قَالَ مُجَاهِدٌ، وَالْحَسَنُ، وَقَتَادَةُ، وَالضَّحَّاكُ، وَغَيْرُهُمْ. وَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يَكُونُ ( الْجَوَابُ ): جَمْعُ جَابِيَةٍ ; وَهِيَ الْحَوْضُ الَّذِي يُجْبَى فِيهِ الْمَاءُ، كَمَا قَالَ الْأَعْشَى: نَفَى الذَّمَّ عَنْ آلِ الْمُحَلَّقِ جَفْنَةٌ كَجَابِيَةِ السَّيْحِ الْعِرَاقِيِّ تَفْهَقُ وَأَمَّا الْقُدُورُ الرَّاسِيَاتُ، فَقَالَ عِكْرِمَةُ: أَثَافِيُّهَا مِنْهَا. يَعْنِي أَنَّهُنَّ ثَوَابِتُ لَا يَزُلْنَ عَنْ أَمَاكِنِهِنَّ. وَهَكَذَا قَالَ مُجَاهِدٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ. وَلَمَّا كَانَ هَذَا بِصَدَدِ إِطْعَامِ الطَّعَامِ، وَالْإِحْسَانِ إِلَى الْخَلْقِ مِنْ إِنْسٍ وَجَانٍّ، قَالَ تَعَالَى: اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ وَقَالَ تَعَالَى: وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ [ ص: 37، 38 ]. يَعْنِي أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ قَدْ سَخَّرَهُ فِي الْبِنَاءِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْمُرُهُ بِالْغَوْصِ فِي الْمَاءِ لِاسْتِخْرَاجِ مَا هُنَالِكَ مِنَ الْجَوَاهِرِ وَاللَّلَآلِئِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُوجَدُ إِلَّا هُنَالِكَ. وَقَوْلُهُ: وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ أَيْ: قَدْ عَصَوْا فَقُيِّدُوا مُقَرَّنِينَ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ فِي الْأَصْفَادِ، وَهِيَ الْقُيُودُ. هَذَا كُلُّهُ مِنْ جُمْلَةِ مَا هَيَّأَ اللَّهُ وَسَخَّرَ لَهُ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي هِيَ مِنْ تَمَامِ الْمُلْكِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ، وَلَمْ يَكُنْ أَيْضًا لِمَنْ كَانَ قَبْلَهُ. عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلَّى، فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ. ثَلَاثًا، وَبَسَطَ يَدَهُ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا لَمْ نَسْمَعْكَ تَقُولُهُ قَبْلَ ذَلِكَ، وَرَأَيْنَاكَ بَسَطْتَ يَدَكَ. قَالَ: إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - ثُمَّ قُلْتُ: أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ التَّامَّةِ. فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - ثُمَّ أَرَدْتُ أَخْذَهُ، وَاللَّهِ لَوْلَا دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ. وَقَالَ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ صَاحِبُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: رَأَيْتُ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِيَّ قَائِمًا يُصَلِّي، فَذَهَبْتُ أَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَرَدَّنِي ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ فَصَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ وَهُوَ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ فَالْتَبَسَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صِلَاتِهِ قَالَ: لَوْ رَأَيْتُمُونِي وَإِبْلِيسَ، فَأَهْوَيْتُ بِيَدِي، فَمَا زِلْتُ أَخْنُقُهُ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لُعَابِهِ بَيْنَ أُصْبُعَيَّ هَاتَيْنِ - الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا - وَلَوْلَا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مَرْبُوطًا بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، يَتَلَاعَبُ بِهِ صِبْيَانُ الْمَدِينَةِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ أَحَدٌ فَلْيَفْعَلْ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Dan firman-Nya: "Dan di antara jin ada yang bekerja di hadapannya dengan izin Rabbnya, dan barangsiapa menyimpang dari perintah Kami di antara mereka, Kami rasakan kepadanya azab api yang menyala-nyala." Yakni: Allah menundukkan untuknya dari kalangan jin para pekerja yang mengerjakan untuknya apa yang dikehendakinya, mereka tidak lalai dan tidak keluar dari ketaatan kepadanya, dan barangsiapa di antara mereka keluar dari perintah, Dia mengazabnya dan memberinya pelajaran. Mereka mengerjakan untuknya apa yang dikehendakinya berupa mihrab-mihrab, yaitu tempat-tempat yang indah dan bagian depan majelis-majelis. Dan patung-patung, yaitu gambar-gambar di dinding. Hal ini diperbolehkan dalam syariat dan agama mereka. Dan jifan (cawan-cawan) seperti kolam. Ibnu 'Abbas berkata: "Jafnah itu seperti cekungan di tanah." Dan darinya: "Seperti kolam-kolam." Demikian pula dikatakan oleh Mujahid, Al-Hasan, Qatadah, Adh-Dhahhak, dan selain mereka. Menurut riwayat ini, (al-jawab) adalah bentuk jamak dari jabiyah, yaitu kolam tempat air dikumpulkan, sebagaimana kata Al-A'sya: Menolak celaan dari keluarga Al-Muhalliq, sebuah jafnah seperti kolam saluran air Irak yang meluap. Adapun periuk-periuk yang tetap (di tempatnya), Ikrimah berkata: "Tungku-tungkunya termasuk darinya." Maksudnya, periuk-periuk itu kokoh, tidak berpindah dari tempatnya. Demikian pula dikatakan oleh Mujahid dan lebih dari seorang. Karena hal ini berkaitan dengan memberi makan dan berbuat baik kepada makhluk, dari kalangan manusia dan jin, Allah Ta'ala berfirman: "Bekerjalah, wahai keluarga Dawud, sebagai tanda syukur; dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang bersyukur." (Saba: 34:13) Dan Allah Ta'ala berfirman: "Dan setan-setan, setiap yang pandai membangun dan menyelam, dan yang lain terikat dalam belenggu." (Shad: 38:37-38) Maksudnya, di antara mereka ada yang Dia tundukkan untuk membangun, dan di antara mereka ada yang Dia perintahkan untuk menyelam ke dalam air untuk mengeluarkan permata, mutiara, dan hal-hal lain yang hanya ada di sana. Adapun firman-Nya: "dan yang lain terikat dalam belenggu" maksudnya: mereka telah durhaka, lalu mereka dibelenggu, diikat dua-dua dalam belenggu, yaitu rantai-rantai. Semua ini termasuk sebagian dari hal-hal yang Allah siapkan dan tundukkan untuknya, yang merupakan kesempurnaan kerajaan yang tidak layak bagi seorang pun setelahnya, dan juga tidak dimiliki oleh siapa pun sebelumnya. Dari Abu Ad-Darda', ia berkata: Rasulullah ﷺ berdiri untuk shalat, lalu kami mendengar beliau berkata: "Aku berlindung kepada Allah darimu, aku melaknatmu dengan laknat Allah", sebanyak tiga kali, dan beliau mengulurkan tangannya seakan-akan hendak meraih sesuatu. Ketika beliau selesai shalat, kami berkata: "Wahai Rasulullah, kami mendengar engkau mengucapkan sesuatu dalam shalat yang belum pernah kami dengar engkau ucapkan sebelumnya, dan kami melihat engkau mengulurkan tanganmu." Beliau bersabda: "Musuh Allah, Iblis, datang dengan membawa nyala api untuk meletakkannya di wajahku. Maka aku berkata: Aku berlindung kepada Allah darimu - tiga kali - kemudian aku berkata: Aku melaknatmu dengan laknat Allah yang sempurna. Namun ia tidak mundur - tiga kali - lalu aku ingin menangkapnya. Demi Allah, seandainya bukan karena doa saudara kami Sulaiman, niscaya ia sudah terikat dan anak-anak penduduk Madinah bermain-main dengannya." Ahmad berkata: Abu 'Ubaid, sahabat Sulaiman, menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku melihat 'Atha' bin Yazid Al-Laitsi berdiri shalat, lalu aku hendak melewati di depannya, tetapi ia menahanku, kemudian berkata: Abu Sa'id Al-Khudri menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ berdiri lalu shalat Subuh sementara ia berada di belakangnya, dan beliau membaca, tetapi bacaannya menjadi samar baginya. Ketika beliau selesai shalat, beliau bersabda: "Seandainya kalian melihatku dan Iblis. Aku mengulurkan tanganku, dan aku terus mencekiknya hingga aku merasakan dinginnya liurnya di antara dua jariku ini - ibu jari dan jari di sampingnya. Seandainya bukan karena doa saudaraku Sulaiman, niscaya ia akan terikat pada salah satu tiang masjid, dan anak-anak Madinah akan bermain-main dengannya. Maka barangsiapa di antara kalian mampu agar tidak ada seorang pun yang menghalangi antara dirinya dan kiblat, hendaklah ia melakukannya."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami