MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 2650

Then the Year 129 AH Began

ذِكْرُ أَبِي حَمْزَةَ الْخَارِجِيِّ وَطَالِبِ الْحَقِّ   وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ قَدِمَ أَبُو حَمْزَةَ وَبَلْجُ بْنُ عُقْبَةَ الْأَزْدِيُّ الْخَارِجِيُّ مِنَ الْحَجِّ مِنْ قِبَلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْحَضْرَمِيِّ طَالِبِ الْحَقِّ، مُحَكِّمًا لِلْخِلَافِ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، فَبَيْنَمَا النَّاسُ بِعَرَفَةَ مَا شَعَرُوا إِلَّا وَقَدْ طَلَعَتْ عَلَيْهِمْ أَعْلَامٌ وَعَمَائِمُ سُودٌ عَلَى رُءُوسِ الرِّمَاحِ وَهُمْ سَبْعُمِائَةٍ، فَفَزِعَ النَّاسُ حِينَ رَأَوْهُمْ وَسَأَلُوهُمْ عَنْ حَالِهِمْ، فَأَخْبَرُوهُمْ بِخِلَافِهِمْ مَرْوَانَ وَآلَ مَرْوَانَ. فَرَاسَلَهُمْ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عَلَى مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، وَطَلَبَ مِنْهُمُ الْهُدْنَةَ، فَقَالُوا: نَحْنُ بِحَجِّنَا أَضَنُّ وَعَلَيْهِ أَشَحُّ. فَصَالَحَهُمْ عَلَى أَنَّهُمْ جَمِيعًا آمِنُونَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ حَتَّى يَنْفِرَ النَّاسُ النَّفْرَ الْأَخِيرِ، فَوَقَفُوا بِعَرَفَةَ عَلَى حِدَةٍ. فَدَفَعَ النَّاسُ عَبْدَ الْوَاحِدِ فَنَزَلَ بِمِنًى فِي مَنْزِلِ السُّلْطَانِ، وَنَزَلَ أَبُو حَمْزَةَ بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ. فَأَرْسَلَ عَبْدُ الْوَاحِدِ إِلَى أَبِي حَمْزَةَ الْخَارِجِيِّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَرَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي رِجَالٍ أَمْثَالِهِمْ، فَدَخَلُوا عَلَى أَبِي حَمْزَةَ وَعَلَيْهِ إِزَارُ قُطْنٍ غَلِيظٌ، فَتَقَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَنَسَبَهُمَا فَانْتَسَبَا لَهُ، فَعَبَسَ فِي وُجُوهِهِمَا وَأَظْهَرَ الْكَرَاهَةَ لَهُمَا ثُمَّ سَأَلَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَانْتَسَبَا لَهُ، فَهَشَّ إِلَيْهِمَا وَتَبَسَّمَ فِي وُجُوهِهِمَا وَقَالَ: وَاللَّهِ مَا خَرَجْنَا لِنَسِيرَ بِسِيرَةِ أَبَوَيْكُمَا. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ: وَاللَّهِ مَا خَرَجْنَا لِتُفَضِّلَ بَيْنَ آبَائِنَا، وَلَكِنْ بَعَثْنَا إِلَيْكَ الْأَمِيرَ بِرِسَالَةٍ، وَهَذَا رَبِيعَةُ يُخْبِرُكُهَا. فَلَمَّا ذَكَرَ لَهُ رَبِيعَةُ نَقْضَ الْعَهْدِ قَالَ أَبُو حَمْزَةَ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنَّ نَنْقُضَ الْعَهْدَ أَوْ نَخِيسَ بِهِ، لَا وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ وَلَوْ قُطِعَتْ رَقَبَتِي هَذِهِ وَلَكِنْ تَنْقَضِي الْهُدْنَةُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ. فَرَجَعُوا إِلَى عَبْدِ الْوَاحِدِ فَأَبْلَغُوهُ. فَلَمَّا كَانَ النَّفْرُ الْأَوَّلُ نَفَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ فِيهِ وَخَلَّى مَكَّةَ، فَدَخَلَهَا أَبُو حَمْزَةَ بِغَيْرِ قِتَالٍ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي عَبْدِ الْوَاحِدِ: زَارَ الْحَجِيجَ عِصَابَةٌ قَدْ خَالَفُوا دِينَ الْإِلَهِ فَفَرَّ عَبْدُ الْوَاحِدِ     تَرَكَ الْحَلَائِلَ وَالْإِمَارَةَ هَارِبًا وَمَضَى يُخَبِّطُ كَالْبَعِيرِ الشَّارِدِ ثُمَّ مَضَى عَبْدُ الْوَاحِدِ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ، فَضَرَبَ عَلَى أَهْلِهَا الْبَعْثَ، وَزَادَهَمْ فِي الْعَطَاءِ عَشَرَةً عَشَرَةً، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، فَخَرَجُوا، فَلَمَّا كَانُوا بِالْحَرَّةِ تَلَقَّتْهُمْ جُزُرٌ مَنْحُورَةٌ فَمَضَوْا.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Penyebutan Abu Hamzah Al-Khariji dan Thalib Al-Haq Pada tahun ini datanglah Abu Hamzah dan Balj bin ‘Uqbah Al-Azdi Al-Khariji dari ibadah haji atas nama ‘Abdullah bin Yahya Al-Hadhrami, Thalib Al-Haq, sebagai penentang yang menuntut perlawanan terhadap Marwan bin Muhammad. Ketika orang-orang berada di Arafah, mereka tidak menyadari sampai muncul bendera-bendera dan sorban-sorban hitam di atas ujung tombak, dan jumlah mereka tujuh ratus orang. Orang-orang terkejut ketika melihat mereka dan bertanya tentang keadaan mereka, lalu mereka memberitahukan bahwa mereka menentang Marwan dan keluarga Marwan. ‘Abdul Wahid bin Sulaiman bin ‘Abdul Malik, yang pada waktu itu menjadi gubernur Makkah dan Madinah, berkirim pesan kepada mereka dan meminta gencatan senjata dari mereka. Mereka berkata: “Kami lebih peduli dengan haji kami dan lebih bersungguh-sungguh terhadapnya.” Maka ia berdamai dengan mereka dengan syarat mereka semua aman dari satu sama lain hingga orang-orang bertolak pada gelombang terakhir. Maka mereka berdiri di Arafah secara terpisah. Orang-orang bertolak bersama ‘Abdul Wahid, lalu ia singgah di Mina di tempat penginapan sultan, sedangkan Abu Hamzah singgah di Qarnuts Tsa‘alib. ‘Abdul Wahid lalu mengutus kepada Abu Hamzah Al-Khariji: ‘Abdullah bin Al-Hasan bin Al-Hasan bin ‘Ali, Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘Utsman, ‘Abdurrahman bin Muhammad bin Abu Bakar, ‘Ubaidullah bin ‘Umar bin Hafsh bin ‘Ashim bin ‘Umar bin Al-Khaththab, dan Rabi‘ah bin Abu ‘Abdurrahman, bersama orang-orang semacam mereka. Mereka masuk menemui Abu Hamzah yang memakai kain sarung dari katun kasar. ‘Abdullah bin Al-Hasan dan Muhammad bin ‘Abdullah maju ke hadapannya, lalu ia menanyakan nasab mereka, dan mereka pun menyebutkan nasabnya. Ia lalu mengerutkan wajah kepada mereka berdua dan menunjukkan ketidaksukaan kepada keduanya. Kemudian ia bertanya kepada ‘Abdurrahman bin Al-Qasim dan ‘Ubaidullah bin ‘Umar, dan keduanya pun menyebutkan nasab mereka. Ia pun senang kepada keduanya, tersenyum di hadapan wajah mereka, dan berkata: “Demi Allah, kami tidak keluar untuk menempuh perjalanan hidup ayah-ayah kalian berdua.” ‘Abdullah bin Al-Hasan berkata kepadanya: “Demi Allah, kami tidak datang agar engkau mengutamakan sebagian nenek moyang kami atas yang lain, tetapi amir mengutus kami kepadamu dengan sebuah pesan, dan Rabi‘ah ini akan menyampaikannya kepadamu.” Ketika Rabi‘ah menyebutkan kepadanya tentang pembatalan perjanjian, Abu Hamzah berkata: “Aku berlindung kepada Allah bahwa kami membatalkan perjanjian atau mengingkarinya. Tidak, demi Allah, aku tidak akan melakukannya meskipun leherku ini dipenggal, tetapi gencatan senjata antara kami dan kalian akan berakhir.” Mereka lalu kembali kepada ‘Abdul Wahid dan menyampaikannya kepadanya. Ketika tiba gelombang pertama, ‘Abdul Wahid bertolak pada gelombang itu dan meninggalkan Makkah, lalu Abu Hamzah memasukinya tanpa pertempuran. Sebagian orang berkata tentang ‘Abdul Wahid: Sekelompok orang mengunjungi para jamaah haji, mereka yang menentang agama Allah, maka ‘Abdul Wahid lari. Ia meninggalkan para wanita dan jabatannya, melarikan diri, Dan terus berjalan tersandung seperti unta yang lepas. Kemudian ‘Abdul Wahid terus berjalan hingga memasuki Madinah. Ia mewajibkan penduduknya mengikuti pasukan, menambah tunjangan mereka sepuluh-sepuluh, dan mengangkat ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘Utsman sebagai pemimpin mereka. Maka mereka pun berangkat, dan ketika mereka berada di Al-Harrah, unta-unta yang telah disembelih menyambut mereka, lalu mereka pun terus berjalan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami