Tarikh 2596
Then the Year 125 AH Began
خِلَافَةُ الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْفَاسِقِ، قَبَّحَهُ اللَّهُ وَأَبْعَدَهُ. قَالَ الْوَاقِدِيُّ، وَالْمَدَائِنِيُّ: بُويِعَ لَهُ بِالْخِلَافَةِ يَوْمَ مَاتَ عَمُّهُ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِسِتٍّ خَلَوْنَ مِنْ رَبِيعٍ الْآخِرِ، سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ. وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ: وَلِيَ الْوَلِيدُ وَيُكَنَّى أَبَا الْعَبَّاسِ، وَكَانَتْ أُمُّهُ يُقَالُ لَهَا أُمُّ الْحَجَّاجِ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ الْحَكَمِ أَخِي الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ، وَكَانَ أَبْيَضَ أَحْمَرَ أَعْيَنَ جَمِيلًا، قَدْ شَابَ، طَوِيلَ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ، يُوتَرُ لَهُ سِكَّةُ حَدِيدٍ فِيهَا خَيْطٌ، وَيَشُدُّ الْخَيْطَ فِي رِجْلِهِ، ثُمَّ يَثِبُ عَلَى الدَّابَّةِ فَيَنْتَزِعُ السِّكَّةَ وَيَرْكَبُ، مَا يَمَسُّ الدَّابَّةَ بِيَدِهِ. وَكَانَ عَالِمًا بِاللُّغَةِ وَالشِّعْرِ سبب بيعته بالخلافة رغم فسقه وفجوره وَكَانَ سَبَبُ وِلَايَتِهِ أَنَّ أَبَاهُ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ كَانَ قَدْ جَعَلَ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ لِأَخِيهِ هِشَامٍ ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ لِوَلَدِهِ الْوَلِيدِ هَذَا، فَلَمَّا وَلِيَ هِشَامٌ أَكْرَمَ ابْنَ أَخِيهِ الْوَلِيدَ حَتَّى ظَهَرَ عَلَيْهِ أَمْرُ الشَّرَابِ وَخُلَطَاءِ السُّوءِ وَمَجَالِسِ اللَّهْوِ، فَأَرَادَ هِشَامٌ أَنْ يَقْطَعَ ذَلِكَ عَنْهُ، فَأَمَّرَهُ عَلَى الْحَجِّ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ، فَأَخَذَ مَعَهُ كِلَابُ الصَّيْدِ خُفْيَةً مِنْ عَمِّهِ، فَيُقَالُ: إِنَّهُ جَعَلَهَا فِي صَنَادِيقَ، فَسَقَطَ مِنْهَا صُنْدُوقٌ فِيهِ كَلْبٌ، فَسَمِعَ صَوْتَهُ، فَأَحَالُوا ذَلِكَ عَلَى الْجَمَّالِ، فَضُرِبَ عَلَى ذَلِكَ. وَكَانَ عَالِمًا بِاللُّغَةِ وَالشِّعْرِ، فَمِنْ شِعْرِهِ قَوْلُهُ: شَاعَ شِعْرِي فِي سُلَيْمَى وَظَهَرْ وَرَوَاهُ كُلُّ بَدْوٍ وَحَضَرْ فَتَهَادَاهُ الْعَذَارَى بَيْنَهَا وَتَغَنَّيْنَ بِهِ حَتَّى اشْتُهِرْ قُلْتُ قَوْلًا فِي سُلَيْمَى مُعْجَبًا مِثْلَمَا قَالَ جَمِيلٌ وَعُمَرْ لَوْ رَأَيْنَا لِسُلَيْمَى أَثَرًا لَسَجَدْنَا أَلْفَ أَلْفٍ لِلْأَثَرْ وَاتَّخَذْنَاهَا إِمَامًا مُرْتَضًى وَلَكَانَتْ حَجَّنَا وَالْمُعْتَمَرْ إِنَّمَا بِنْتُ سَعِيدٍ قَمَرٌ هَلْ خَرَجْنَا إِنْ سَجَدْنَا لِلْقَمَرْ وَسَلْمَى هَذِهِ بِنْتُ سَعِيدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَكَانَتْ أُخْتَ امْرَأَتِهِ، وَلَمْ يَكُنْ لِجَمَالِهَا نَظِيرٌ، وَأَحَبَّهَا وَطَلَّقَ أُخْتَهَا حَتَّى تَزَوَّجَهَا فِي الْخِلَافَةِ وَلَهُ فِيهَا أَيْضًا: إِنَّ الْقَرَابَةَ وَالْمَوَدَّةَ أُلِفَا بَيْنَ الْوَلِيدِ وَبَيْنَ بِنْتِ سَعِيدِ سَلْمَى هَوَايَ وَلَسْتُ أَذْكُرُ غَيْرَهَا دُونَ الطَّرِيفِ وَدُونَ كُلِّ تَلِيدِ وَمِنْ شِعْرِهِ: أَنَا الْوَلِيدُ أَبُو الْعَبَّاسِ قَدْ عَلِمَتْ عُلْيَا مَعَدٍّ مَدَى كَرِّي وَإِقْدَامِي إِنِّي لَفِي الذُّرْوَةِ الْعُلْيَا إِذَا انْتَسَبُوا مُقَابِلٌ بَيْنَ أَخْوَالِي وَأَعْمَامِي حَلَلْتُ مِنْ جَوْهَرِ الْأَغْرَاضِ قَدْ عَلِمُوا فِي بَاذِخٍ مُشْمَخِرِّ الْعِزِّ قَمْقَامِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kekhilafahan Al-Walid bin Yazid bin Abdul Malik, orang fasik, semoga Allah memburukkan rupanya dan menjauhkannya. Al-Waqidi dan Al-Madaini berkata: Ia dibaiat sebagai khalifah pada hari pamannya, Hisyam bin Abdul Malik, wafat, yaitu hari Rabu, enam malam berlalu dari Rabiul Akhir tahun seratus dua puluh lima Hijriah. Al-Waqidi berkata: Al-Walid memegang kekuasaan, dan dijuluki Abul Abbas. Ibunya bernama Ummu Al-Hajjaj binti Muhammad bin Yusuf bin Al-Hakam, saudara Al-Hajjaj bin Yusuf. Ia berkulit putih kemerahan, bermata lebar, tampan, dan telah beruban, serta memiliki jari-jari kaki yang panjang. Untuknya dipasang sebuah pasak besi yang diikat tali. Ia mengikat tali itu ke kakinya, lalu melompat ke atas tunggangan, mencabut pasak itu, dan menunggang tanpa menyentuh tunggangannya dengan tangan. Ia berilmu dalam bahasa dan syair. Sebab baiatnya sebagai khalifah, meskipun ia fasik dan bejat, adalah bahwa ayahnya, Yazid bin Abdul Malik, telah menjadikan urusan kekhilafahan setelahnya untuk saudaranya, Hisyam, lalu setelah Hisyam untuk anaknya, Al-Walid ini. Ketika Hisyam memegang kekuasaan, ia memuliakan keponakannya Al-Walid, hingga tampak padanya perkara minum khamar, teman-teman yang buruk, dan majelis-majelis hiburan. Hisyam ingin memutus hal itu darinya, maka ia mengangkatnya sebagai amir haji pada tahun seratus enam belas. Ia membawa anjing-anjing buruan secara diam-diam dari pamannya. Dikatakan bahwa ia memasukkannya ke dalam peti-peti, lalu jatuhlah salah satu peti yang berisi seekor anjing, dan terdengarlah suaranya. Mereka menimpakan hal itu kepada tukang unta, dan ia pun dipukul karenanya. Ia berilmu dalam bahasa dan syair. Di antara syairnya adalah ucapannya: Syairku tentang Sulaima telah tersebar dan tampak, dan setiap badui dan penduduk kota telah meriwayatkannya. Para gadis saling menyampaikannya di antara mereka, dan mereka menyanyikannya hingga menjadi terkenal. Aku mengucapkan kata-kata tentang Sulaima dengan penuh kekaguman, seperti yang diucapkan Jamil dan Umar. Seandainya kami melihat sedikit jejak Sulaima, niscaya kami akan bersujud seribu kali kepada jejak itu. Niscaya kami akan menjadikannya imam yang diridai, dan dialah haji dan umrah kami. Sesungguhnya putri Sa'id itu hanyalah bulan, maka apakah kami tersesat jika kami bersujud kepada bulan? Salma ini adalah putri Sa'id bin Khalid bin Utsman bin Affan, dan ia adalah saudari istrinya. Tidak ada yang menyamai kecantikannya. Ia sangat mencintainya dan menceraikan saudarinya hingga ia menikahinya pada masa kekhilafahan. Ia juga berkata tentangnya: Kekerabatan dan kasih sayang telah dipersatukan antara Al-Walid dan putri Sa'id. Salma adalah kekasihku, dan aku tidak menyebut yang lain selain yang baru dan tidak ada yang lama. Di antara syairnya: Aku Al-Walid Abul Abbas, para pemuka Ma'add telah mengetahui batas serbuanku dan keberanianku. Sesungguhnya aku berada di puncak tertinggi ketika mereka menyebut nasab, berdiri berhadapan antara paman-paman dari pihak ibu dan paman-paman dari pihak ayah. Aku berasal dari inti yang mulia, mereka telah mengetahuinya, dalam kemuliaan yang tinggi, menjulang, dan melimpah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami