MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 2405

The Year 96

ابْتِدَاءِ أَمْرِ السُّبْعِ بِالْجَامِعِ الْأُمَوِيِّ   قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ: بسنده عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: الدِّرَاسَةُ مُحْدَثَةٌ، أَحْدَثَهَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيُّ فِي قَدْمَتِهِ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، فَحَجَبَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ، فَجَلَسَ بَعْدَ الصُّبْحِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَسَمِعَ قِرَاءَةً، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَأُخْبِرَ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ يَقْرَأُ فِي الْخَضْرَاءِ، فَقَرَأَ هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، فَجَعَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ يَقْرَأُ بِقِرَاءَةِ هِشَامٍ، فَقَرَأَ بِقِرَاءَتِهِ مَوْلًى لَهُ، فَاسْتَحْسَنَ ذَلِكَ مَنْ يَلِيهِ مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ، فَقَرَءُوا بِقِرَاءَتِهِ. وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ خَطِيبُ دِمَشْقَ: بسنده عن خَالِدُ بْنُ دِهْقَانَ، قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْقِرَاءَةَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ  هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، وَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْقِرَاءَةَ بِفِلَسْطِينَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيُّ  . قُلْتُ: هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هَذَا كَانَ نَائِبًا عَلَى الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَهُوَ الَّذِي ضَرَبَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ لَمَّا امْتَنَعَ مِنَ الْبَيْعَةِ لِلْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ أَبُوهُ، ثُمَّ عَزَلَهُ عَنْهَا الْوَلِيدُ، وَوَلَّى عَلَيْهَا عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ. وَقَدْ حَضَرَ هَذَا السُّبْعَ جَمَاعَاتٌ مِنْ سَادَاتِ السَّلَفِ مِنَ التَّابِعِينَ بِدِمَشْقَ مِنْهُمْ هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيُّ، وَمَوْلَاهُ رَافِعٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ وَكَانَ مُكْتِبًا لِأَوْلَادِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وَقَدْ وَلِيَ إِمْرَةَ إِفْرِيقِيَّةَ لِهِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَابْنَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَمَرْوَانُ. وَحَضَرَهُ مِنَ الْقُضَاةِ أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ، وَنُمَيْرُ بْنُ أَوْسٍ الْأَشْعَرِيُّ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي الْهَمْدَانِيِّ، وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَبِيدٍ الْأَسَدِيُّ. وَمِنَ الْفُقَهَاءِ وَالْمُحَدِّثِينَ وَالْحُفَّاظِ الْمُقْرِئِينَ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ مُعَاوِيَةَ، وَمَكْحُولٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الْأَشْدَقُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، وَأَبُو إِدْرِيسَ الْأَصْغَرُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عِرَاكٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَامِرٍ الْيَحْصُبِيُّ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ وَيَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ النُّعْمَانِ الْمُزَنِيُّ، وَأَنَسُ بْنُ أُنَيْسٍ الْعُذْرِيُّ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بَزِيعٍ الْقَارِئُ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْخُشَنِيُّ، وَنَمْرَانُ أَوْ هَزَّانُ بْنُ حَكِيمٍ الْقُرَشِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ الْأَزْدِيُّ، وَيَزِيدُ بْنُ عُبَيْدَةَ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، وَعَيَّاشُ بْنُ دِينَارٍ وَغَيْرُهُمْ، هَكَذَا أَوْرَدَهُمُ ابْنُ عَسَاكِرَ. قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ كَرِهَ اجْتِمَاعَهُمْ وَأَنْكَرَهُ، وَلَا وَجْهَ لِإِنْكَارِهِ. ثُمَّ سَاقَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، بسنده عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ يُنْكِرُ الدِّرَاسَةَ، وَيَقُولُ: مَا رَأَيْتُ وَلَا سَمِعْتُ، وَقَدْ أَدْرَكْتُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ: وَكَانَ الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمِيرًا عَلَى دِمَشْقَ، فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Permulaan urusan tujuh qiraat di Masjid Al-Umawi Abu Bakar bin Abi Dawud berkata, dengan sanadnya dari Hassan bin Athiyyah, ia berkata: Dirasah (pembacaan bersama) adalah perkara yang diada-adakan. Yang memulainya adalah Hisyam bin Ismail Al-Makhzumi ketika ia datang menghadap Abdul Malik. Abdul Malik menahannya (tidak memberinya izin masuk), maka ia duduk setelah shalat Subuh di Masjid Damaskus dan mendengar bacaan. Ia bertanya: "Apa ini?" Lalu diberitahukan bahwa Abdul Malik sedang membaca di Al-Khadhra'. Maka Hisyam bin Ismail membaca, dan Abdul Malik mulai membaca dengan cara bacaan Hisyam. Kemudian seorang budaknya yang telah dimerdekakan membaca dengan cara bacaannya, dan orang-orang di sekitarnya dari kalangan jamaah masjid menganggap baik hal itu, lalu mereka pun membaca dengan cara bacaannya. Hisyam bin Ammar, khatib Damaskus, berkata, dengan sanadnya dari Khalid bin Dihqan, ia berkata: Orang pertama yang memulai pembacaan di Masjid Damaskus adalah Hisyam bin Ismail bin Hisyam bin Al-Mughirah Al-Makhzumi, dan orang pertama yang memulai pembacaan di Palestina adalah Al-Walid bin Abdurrahman Al-Jurasyi. Saya berkata: Hisyam bin Ismail ini adalah wakil gubernur di Madinah An-Nabawiyah, dan dialah yang memukul Sa'id bin Al-Musayyab ketika ia menolak membaiat Al-Walid bin Abdul Malik sebelum ayahnya wafat. Kemudian Al-Walid memberhentikannya dari jabatan itu dan mengangkat Umar bin Abdul Aziz sebagai gantinya. Kelompok-kelompok dari para tokoh salaf di kalangan tabi'in di Damaskus telah hadir dalam pembacaan tujuh qiraat ini, di antaranya Hisyam bin Ismail Al-Makhzumi dan budaknya Rafi', serta Ismail bin Abdullah bin Abi Al-Muhajir, yang pernah menjadi pengajar bagi anak-anak Abdul Malik bin Marwan dan pernah menjabat sebagai gubernur Ifriqiyah untuk Hisyam bin Abdul Malik, bersama kedua putranya Abdurrahman dan Marwan. Di antara para qadhi yang hadir adalah Abu Idris A'idzullah bin Abdullah Al-Khaulani, Numair bin Aws Al-Asy'ari, Yazid bin Abi Al-Hamdani, Salim bin Abdullah Al-Muharibi, dan Muhammad bin Abdullah bin Labid Al-Asadi. Dan di antara para fakih, ahli hadis, huffazh, dan qari adalah Abu Abdurrahman Al-Qasim bin Abdurrahman, budak yang telah dimerdekakan dari keluarga Mu'awiyah, Makhul, Sulaiman bin Musa Al-Asyda', Abdullah bin Al-'Ala' bin Zabr, Abu Idris Al-Asghar Abdurrahman bin Irak, Abdurrahman bin Amir Al-Yahshubi saudara Abdullah bin Amir, Yahya bin Al-Harits Adz-Dzimari, Abdul Malik bin An-Nu'man Al-Muzani, Anas bin Unais Al-Udzri, Sulaiman bin Bazi' sang qari, Sulaiman bin Dawud Al-Khasyani, Namran atau Hazzan bin Hakim Al-Qurasyi, Muhammad bin Khalid bin Abi Zhabyan Al-Azdi, Yazid bin Ubaidah bin Abi Al-Muhajir, Iyyasy bin Dinar, dan selain mereka. Demikianlah Ibnu Asakir menyebutkan mereka. Ia berkata: Telah diriwayatkan dari sebagian mereka bahwa ia tidak menyukai perkumpulan mereka dan mengingkarinya, namun tidak ada dasar untuk pengingkarannya. Kemudian ia menyebutkan dari jalur Abu Bakar bin Abi Dawud, dengan sanadnya dari Abdullah bin Al-'Ala', ia berkata: Aku mendengar Ad-Dhahhak bin Abdurrahman bin Arzab mengingkari dirasah dan berkata: "Aku tidak pernah melihat dan tidak pernah mendengarnya, padahal aku telah bertemu dengan para sahabat Nabi ﷺ." Ibnu Asakir berkata: Ad-Dhahhak bin Abdurrahman adalah amir (gubernur) Damaskus pada masa kekhalifahan Umar bin Abdul Aziz.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami